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(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案_ (完好版)（富贵不能淫）练习题及答案(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案（富贵不能淫）习题1、孟子(约前372年约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟并称，尊称孟子为“。2、（孟子）是记录的著作，共七篇一般以为编著。与、合称“四书。（富贵不能淫）选自。3、给加点字注音轲邹人淫公孙衍丈夫之冠衣冠4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。而天下熄。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子曰：“是焉得为大丈夫女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案5.请扼要分析景春心目中的大丈夫形象。6.请比照分析孟子所讲的“妾妇之道和“大丈夫之道的不同。7.孟子否认景春的理由是什么？举例讲明你对大丈夫的理解。8“是焉得为大丈夫乎和“此之谓大丈夫句中的“是和“此各指代什么？9孟子讲：“穷则独善其身，达则兼善天下。文中哪句话与这句话的意思相近？10孟子以为，大丈夫如何才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？试用本人的话作答。11.讲一讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的现实意义。12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？（富贵不能淫）语言积累与运用2通假字往之女家“女通“汝,你的意思。通假字在古汉语中普遍存在。由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。把握通假字可从下面两点着手：利用语音语义把握通假字：语音是通假字和本字联络的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于把握。注意形声字的构造规律,利用字形把握通假字:A.增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰熟B.更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴贴C.取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女汝(3)古今异义丈夫之冠也(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案古义:成年男子。今义:女子的配偶。古今异义词的辨析方法：结合上下文语境辨析：任何事物都不是孤立存在的，它与它周围的事物必然会有所联络。词语也一样，词义往往不是单一的，它具有多义性。但当这个词语放到详细的语句中时，它的意义大都会单一化。因而，在详细的语句中，一个词确实切意义，往往能够根据该词的上下文语境来辨析。对于一些古今词义差异十分大的词语,或是古义在当代汉语中已经消亡的词语,可利用上下文语境来确定它的词义。比拟互证法运用词义本身的内在规律，通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系比照，比拟其不同之处，到达探求和断定词义的目的，运用这种方法辨析古今词义的异同，有较高的实用性。(4)词类活用动词用作名词居天下之广居原意为寓居。文中意思为居所、住宅。动词的使动用法A.富贵不能淫本意：惑乱,迷惑。文中意思：使迷惑。B.贫贱不能移本意：改变、动摇，文中意思：使改变动摇。威武不能屈本意：屈从。文中意思：为使屈从。词类活用是某些词临时改变其基本语法功能，充当其它词类，或基本功能未改变而用法比拟特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一。和古代汉语比起来,当代汉语的用词规律已经发生了很大的变化。5一词多义是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。戒之曰戒：告诫。必敬必戒戒：慎重。居天下之广居居：寓居。(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案居天下之广居居：“居所，住宅，这里喻指“仁。一词多义是汉语的特点之一，需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。2.精彩语句：（新课程标准）明确要求，做到：“体味和琢磨重要语句在详细语言环境中的意义和作用。正确理解句意，有助于文意的把握，有助于对作品思想感情和主题的理解，句子赏析也是考察学生浏览理解能力的一种基本方式。赏析能够训练发散思维和聚合思维能力，必需要找到切入点，赏析的切入点往往有：修辞、内容、情感、关键词、构造、句式、写作手法、语言特色、意境等。赏析文中句子：例句1：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。赏析：排比、比喻。用“广居比喻“仁，“正位比喻“礼，“大道比喻“义，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁“礼“义的信仰与追求。加强了文章语言的气势，加强了文章的讲服力。例句2：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。赏析：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈从意志。表明了人不要让外界的因素影响本身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。例句3：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。赏析：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否认了景春的观点；用“妾妇之道类比公孙衍、张仪的行径，挖苦公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。例句4：得志，与民由之，不得志，独行其道。赏析：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便单独坚持本人的道路原则。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下的追求与情怀。(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案(完好版)（富贵不能淫）练习题及答案（富贵不能淫）答案1、轲子舆战国思想教育儒亚圣。2、孟子言行孟子及其弟子大学论语中庸（孟子.滕文公下）3、4、略5、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。6.“妾妇之道表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下。5.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉7、孟子以为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因而，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。8、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。9、得志，与民由之；不得志，独行其道。10、寓居在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。11、这句话出自（孟子），是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。12、他们以本人的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
