8致女儿的信 (2).ppt

l 知识与能力目标：知识与能力目标：了解书信的写法；继续完成词语、名言警了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累；句和文学常识的积累；体会用童话表达思想感体会用童话表达思想感情的写法。情的写法。l 过程与方法目标：过程与方法目标：了解爱情的真谛，感受爱情的美好。了解爱情的真谛，感受爱情的美好。l 情感、态度与价值观目标：情感、态度与价值观目标：进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。正确把握萌动的情感。学习目标学习目标学习重难点学习重难点1 1、让学生明白只有懂得爱的真谛，、让学生明白只有懂得爱的真谛，才能拥有幸福快乐的人生。才能拥有幸福快乐的人生。 2 2、利用课文内容对学生进行一次爱、利用课文内容对学生进行一次爱情教育，理解情教育，理解“爱情爱情”的真正内涵。的真正内涵。 苏霍姆林斯基出身在一苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，个农民家庭，19571957年他年他3939岁岁时被选为俄罗斯教育科学院时被选为俄罗斯教育科学院通讯院士，通讯院士，19591959年荣获功勋年荣获功勋教师称号。他还荣获两枚列教师称号。他还荣获两枚列宁勋章，多枚乌申斯基奖章宁勋章，多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。和马卡连柯奖章。作者简介作者简介从从19481948年直至逝世，他一直担任他家乡年直至逝世，他一直担任他家乡所在地的一所农村完全中学的校长。他主张所在地的一所农村完全中学的校长。他主张教育就是要培养全面发展的、和谐的个性，教育就是要培养全面发展的、和谐的个性，强调德育、体育、智育、美育和劳动教育都强调德育、体育、智育、美育和劳动教育都非常重要，不可废。一生写的教育著作有非常重要，不可废。一生写的教育著作有4040多种，多种，600600多篇论文。不少国家的教育领导机多篇论文。不少国家的教育领导机构和有影响的学术团体，纷纷邀请他出国讲构和有影响的学术团体，纷纷邀请他出国讲学。学。苏霍姆林斯基一生著作颇丰，主要有苏霍姆林斯基一生著作颇丰，主要有学生的精神世界学生的精神世界和和全面发展的人的全面发展的人的培养问题培养问题。作品作品读准字音读准字音忐忑忐忑（ ）（）（ ） 麦麦穗穗（）（）曙曙光（光（ ） 伫伫立（立（ ）一一抔抔黄土（黄土（ ） 怒不可怒不可遏遏（ ）tn tn t t susu shsh zhzh pu pu 研讨研讨：故事中提到上帝在创造人后，三：故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西了哪三种不同的东西?想一想，三者之想一想，三者之间有什么联系间有什么联系?为什么把它们放在一起为什么把它们放在一起来解释来解释“爱情爱情”? 上帝三次来到人间，先后从人的眼神上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了中读到了“爱情爱情”“”“忠诚忠诚”“”“心灵的追心灵的追念念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的可以超越死亡的“追念追念”。因此，作者把。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。它们视为爱情的三位一体。 相濡以沫相濡以沫庄子大宗师，原文，原文“泉涸，鱼相与处于陆，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道不如两忘而化其道 。 ” 泉水乾涸了泉水乾涸了, 两条鱼为了生存两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对彼此用嘴里的湿气来喂对方方, 苟延残喘。但与其在。但与其在死亡边缘才这样互相扶持才这样互相扶持, 还不还不如大家安安定定的回到大海如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好互不相识的来得好 。“我我”为什么没有正面回答女儿的提为什么没有正面回答女儿的提问问,却说到了我的少年时代和祖母玛利亚却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，这样写有什么好处所讲的故事，这样写有什么好处?“我我”用自己成长的用自己成长的经历和一个生动的故事告经历和一个生动的故事告诉女儿关于诉女儿关于“爱情爱情”的话的话题，能使抽象的概念变得题，能使抽象的概念变得深入浅出，形象生动。深入浅出，形象生动。 本课就是本课就是用故事的形式用故事的形式来深刻地诠释来深刻地诠释什么是爱情这什么是爱情这个大问题。爱个大问题。爱情是美好的，情是美好的，是人类历久常是人类历久常新的话题，对新的话题，对于爱情，你是于爱情，你是怎样理解的？怎样理解的？爱情的定义爱情的定义男女之间的感情就叫爱情。男女之间的感情就叫爱情。 现代汉语词典现代汉语词典 一个人对另一位异性发自内心一个人对另一位异性发自内心的真挚仰慕和渴望对方成为自己终的真挚仰慕和渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的感情，就叫做身伴侣的一种强烈的感情，就叫做爱情。爱情。 马克思马克思 你知道哪些关于爱情的成语？你知道哪些关于爱情的成语？海枯石烂、地老天荒、举案齐眉、海枯石烂、地老天荒、举案齐眉、信誓旦旦、执子之手，与子偕老、信誓旦旦、执子之手，与子偕老、 投我以桃投我以桃 报之以李、辗转反侧报之以李、辗转反侧 、如胶似漆、永结同心、情投意合如胶似漆、永结同心、情投意合 甜言蜜语、一心一意甜言蜜语、一心一意 爱情物品爱情物品同心结同心结 红豆（相思子）红豆（相思子） 比翼鸟比翼鸟 连理枝连理枝 并蒂莲并蒂莲 合欢树合欢树 鸳鸯鸳鸯 比目鱼比目鱼 玉连环玉连环（都是成双成对之物，彼此连结，永不分（都是成双成对之物，彼此连结，永不分离，相思情深之中。）离，相思情深之中。） 孔雀东南飞孔雀东南飞梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台魂断蓝桥魂断蓝桥罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶泰坦尼克号泰坦尼克号廊桥遗梦廊桥遗梦乱世佳人乱世佳人 诗词中的诗词中的“爱情爱情”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永凤栖梧死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。佚名诗经。邶风。击鼓两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观鹊桥仙相思相见知何日？此时此夜难为情。李白三五七言有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名凤求凰。琴歌入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。李白三五七言曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹离思五首其四此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐锦瑟 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐无题 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易长恨歌 人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊玉楼春 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永雨霖铃 课堂小结课堂小结人间有情，红尘有爱，爱情一直是人人间有情，红尘有爱，爱情一直是人类永恒的话题，作者用充满诗意的故事告类永恒的话题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。青春不是爱情的季节，这时才有的爱情。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。的我们还没有足够的能力去承担。品味语言品味语言1、做一个幸福的人，只能是在你成为、做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。有智慧的人的时候。 这一句饱含了人生哲理这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创警，才可以和谐相处、共创幸福。幸福。3、从人本身来说，只有能以人的、从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。方式去爱的人，才成为真正的人。文章结尾说：文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。接代，但只有人才能够爱。”“”“如果不善待如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解这些话都很好地解释了释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的理需要，爱情中包含的“忠诚忠诚”“”“心灵的追心灵的追念念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。物的根本标志。课堂练习课堂练习一、基础字词。一、基础字词。繁衍繁衍_ 刹刹_那间那间麦穗麦穗_ 忐忑忐忑_ _ _ _ 一抔一抔_ 伫立伫立_yn chsutntpuzh作者作者 是是 ( (国籍国籍) )人，人，出身在一个农民家庭，一生著作颇丰，主要出身在一个农民家庭，一生著作颇丰，主要有有_、学生的精神学生的精神世界世界、_和和全面全面发展的人的培养问题发展的人的培养问题。作品收录在。作品收录在_里。他的辉煌成就给里。他的辉煌成就给他带来了很高的声誉。是苏联伟大的他带来了很高的声誉。是苏联伟大的_和和_。本文选自。本文选自_。二、文学知识填空。二、文学知识填空。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基苏联苏联给教师的一百条建议给教师的一百条建议把整个心灵献给孩子把整个心灵献给孩子苏霍姆林基斯选集苏霍姆林基斯选集 教育教育实践家实践家教育理论家教育理论家关于爱的思考关于爱的思考拓展阅读拓展阅读我欲与君相知我欲与君相知长命无绝衰长命无绝衰 山无棱山无棱 江水为竭江水为竭 冬雷震震夏雨雪冬雷震震夏雨雪天地合天地合乃敢与君绝乃敢与君绝上邪上邪有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑捡捡，总希望前面有更一株，便挑挑捡捡，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情诉他：这就是爱情! !研讨与练习答案研讨与练习答案一、上帝三次来到人间，先后从人的一、上帝三次来到人间，先后从人的眼神里读到了眼神里读到了“爱情爱情”“”“忠诚忠诚”和和“心灵心灵的追念的追念”。这三者有着紧密的联系：真正。这三者有着紧密的联系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的是可以超越死亡的“追念追念”。因此，作者。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。把它们视为爱情的三位一体。二、二、1、这一句饱含了人生哲理的话、这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。共创幸福。2、故事中，上帝没有创造爱情，起、故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从上帝从“勃然大怒勃然大怒”到到“怒不可遏怒不可遏”，但最终但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了地思索着离去了”，这意味着爱情的力，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在量征服了上帝，他在“伫立凝视伫立凝视”中终中终于意识到人与其他生物的不同，意识到于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱爱情，它高于上帝情，它高于上帝”，人，人“成了大地上的成了大地上的上帝上帝”。3、文章结尾说：、文章结尾说：“万物生存、繁殖、万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。传宗接代，但只有人才能够爱。”“”“如果如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。未成为真正的人的一种生物罢了。”这些这些话都很好地解释了话都很好地解释了“只有能以人的方式去只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚忠诚”“”“心灵的追念心灵的追念”等人性的光辉，等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。正是人之为人而不是动物的根本标志。