崔永元冷诙谐艺术讨论.docx

崔永元冷诙谐艺术讨论一、崔永元冷诙谐的核心要素(一)社会责任。当代传媒的主要功能之一是构建社会道德体系，批判腐朽思想。崔永元有着正直知识分子的鲜明特征、厚重的道德良知和强烈的社会责任感，甘心去作社会道德的看门狗和世态危机的报警器。他讲:“每个做媒介的人都应该有这种责任感。你的媒介会影响别人，你怎么能够没有责任感呢?只要坚持原则、实事求是，才能体现媒介工作者的社会责任感，才能构建其健康的价值观体系。崔永元对其价值观这样表述:“一些企业找我做形象大使，推荐这个药那个保健品，干那么三五档就够这辈子花了。但这东西行吗?真是虎骨做的，蚂蚁泡的吗?我会跟人较真，一较真就会露馅，然后心里又不平衡，所以几乎是没法选择，除非坏了良心。他发表尖锐的批评讲:“前些日子黎莉莉逝世了，那是个对中国电影做出过卓越奉献的老人，报纸上连个豆腐块都不愿意给她;却把那么大的篇幅给王菲、李亚鹏、（七剑）。我以为这不是一个健康的社会，最少是个文化不高的社会。他还讲:“扯谎并非小事，一个人扯谎还无碍大局，全国人民都扯谎，这个国家就完了。这是崔永元基于强烈社会责任感表露出的经典语言。其冷诙谐艺术正是从社会与人生的忧患意识中升华出来，具有批判现实弊端、张扬正直个性的风采。(二)民主观念。崔永元身上固有的标签就是“平民主持人。他始终以为:主持节目的现场“应当弥漫着两个字公平。“别管讲得多热闹，我还是一介草民，是沧海一粟，是里的一条船。因而电视内外、台上台下，他“链接的大都是普通人，他主持节目始终保持一颗平常心。他讲:“主持人也是人啊，别人会出错，你就不出错了?别人能尴尬，你怎么就不能尴尬呢?所以他以为，“和观众的沟通，就是和他们共享你的一切。共享你的快乐，共享你的痛苦，以致于共享你的尴尬。崔永元在其著述（不过如此）中讲:“一个电视节目，有笑声就意味着放松、灵动、可视性强。但比起人的尊严来，这些要素一钱不值。尊重别人的知晓权、隐私权、介入权和自尊自爱的权利，这是崔氏诙谐的民主性基础和其节目的标志。他不是泛泛地认识为人民服务宗旨，而是在点滴的主持业务中践行人民性与平民化。平民平等的意识，公平对等的原则，是他发自内心的一种自然状态。因此他主持的节目顺利走进了千家万户。“小崔意味着当代诙谐，当代诙谐要找实话实讲的小崔已经成为中国老百姓的共鸣。他诙谐的风格不仅使观众产生共鸣，而且到达了艺术的共鸣境界。这种共鸣的艺术境界无法从外表获得。正像崔永元所言:“诙谐看起来海阔天空，其实过犹不及，过了别人会讲你滑稽、搞笑、圆滑，甚至贫嘴。诙谐没有了分寸，就成了粗俗、低下。把握这一点，我觉得后天培养十分重要。要有文化知识的积累，而这种文化知识的积累，会贯穿一种人文精神，让你知道什么叫尊重别人，它的分寸在哪儿。这也正如央视主持人白岩松所讲:“你要眼中有人、你要尊重人。平民化视角和人性化表达，是衡量现代电视节目主持人能否具有民主意识的标尺。(三)追求理想。理想的事业进程、健康的社会环境是崔永元不懈的追求。理想支撑事业，事业基于追求。当（人物周刊）记者问崔永元:你的理想世界能否属于乌托邦时，崔永元回答:“我才不以为那个是乌托邦世界呢，我以为那是美妙的世界，我相信有这样的地方。崔永元一贯坚持对优秀民族文化的传承与传播，非常赞扬（小城之春）导演费穆所讲:“我从来不会迎合观众，迎合票房;“我热爱艺术，但是同时我又在享受着孤单，谁能理解我。由于他不能为了商业利益而损害文化与文明的精华。崔永元屡次申明:“我一个商业活动也没参加过，我损失多大啊，我知道我们的价码。你到演出经纪公司去看看，非常好玩，他们有这些人(名主持与艺术家)的大名单，包括电话和价码。只要我是空白的，没价，由于我没有参加过，谁也不知道我是什么价。在社会转型期坚定地守望着理想人生信条，决不同流合污也绝不助纣为虐，这是以爱国主义诗人屈原为代表的中国知识分子的骨气。崔氏冷诙谐的思想内核是对人生理想追求的热切愿望，其冷的外外表包藏着一颗炽热而真诚的心，这是人生的高境界与大视野。这样的境界与视野不仅是崔氏冷诙谐艺术的美学基础，也是其与一切庸俗搞笑的本质区别。(四)期盼完美。崔永元以为:电视栏目与谈话节目的风格，和其主持人的人格应该是统一。有相对完美的人格，才有相对完美的谈话节目。崔永元讲:“我把中国当下的知识分子分成三类:一类叫拍案而起;一类叫洁身自好;第三类叫随波逐流。从历史的角度看，最需要的是拍案而起的知识分子。如今中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了。哪一次商业炒作，哪一次对消费者、读者、公众的欺骗，后头没有学者、科学家甚至院士帮助?哪一次没有?这是中国文化的悲哀。我一直想做一个拍案而起的人，但是那样的人除了要有血性，还需要有知识。崔永元“不把做名人当回事;却把做人很当回事。主持人和晶对此很有感触地讲:“跟他共事后我更理解为什么他会得忧郁症，由于他凡事求完美。北大学者兼主持人阿易以为:“崔永元不是傲慢之人，他连对人讲话都不大声。至于谁把活儿做坏了，他会极尽侮辱之能事，挖苦别人个狗血喷头，这对秉持完美主义的崔永元来讲，不算缺点。辩证唯物主义哲学告诉我们，做人的真正意义在于逐步走向完美。个人的与社会的力争完美，构成了人类历史上崇高壮丽、生生不息的文化长河。失去了这种完美目的就不会有高层次的冷诙谐艺术，即便偶然产生，也不能持续发展。只要在思想内涵上日益趋近于真善美，主持人才会保持恒久的传播魅力。二、崔永元冷诙谐的主要特征崔永元的冷诙谐贯穿于他主持节目的始终。其最为重要的特征是主题的严肃性和形式的独特性。(一)主题的严肃性。主持人和晶曾讲:“节目里大家看到的插科打诨的崔永元，不是真正的他，在每一场笑声的后面，都有一个严肃的主题，就像他这个人一样，骨子里有责任感和忧患意识。他用节目里的个案做放大镜，提醒我们看到这个社会出了什么问题。崔永元数次提到:“我希望我做的永远是高档次、高格调的节目。比方，在（左撇子）这期节目当中，崔永元请来的都是左撇子，他想让我们看到少数人应当享有的权利;在（父女之间）里，他想表达出人际沟通的气力，以及成人世界对孩子心理的无知与漠视;在（对不起，教师）中，他想让我们学会忏悔与感恩，并鼓励人们将感恩付诸于实际行动。其中的主题都是严肃而迫切需要的。在此基础上他获得了施行冷诙谐的良好环境和灵动机制。(二)形式的独特性。崔永元冷诙谐的独特性体现于如下三个方面。1机智诙谐，安然平静安静冷静僻静。崔永元的成功得力于擅长思辨和机智诙谐;而其安然平静安静冷静僻静则源于他的一颗平常心。在黑龙江大学文学院讲起本人为什么要搭名人出书的便车时，崔永元讲:“名人出了这么多书了，山水轮流转，也该咱老百姓出一本了!当学生们要求他高歌一曲时，他用好心的狡黠来了个金蝉脱壳:“唱歌不是我的专业，但我唱歌还凑合;不过今天我就不唱了吧主要是想给别人留口饭吃，我不唱还能够去主持，他们要是不唱的话，恐怕连主食也没啦!安然平静的前提是富于文化底蕴，安静冷静僻静则往往更易于将机智转化为诙谐的语言，这值得其他主持人学习与借鉴。2通俗干净，爆发力强。崔永元制造诙谐以简练著称。他的语言通俗易懂、干净洗练，每每直指调侃对象，具有很强的爆发力。例如他讲:“人各有志，事情都是相对的，你讲皇帝好不好，并非人人想当。你讲要饭惨不惨，真干上了，给个县长未必换。有一种东西，盛饭的时候叫饭盒，扔在地上就叫白色污染。另一种东西，文化人叫它有机肥，老百姓就叫它马粪。哲学上深入的相对观念，一经崔永元的解释便俗趣盎然且意味无穷，到达了化俗化雅、雅俗共赏的艺术境界。崔永元称本人能从广播电台“选拔到电视台，是由于长得丑。他讲:“我的朋友时间在中央电视台办了个新栏目叫（东方时空），找到我问有没有长得比拟丑一点的人去给他们做主持，我就大力推荐了白岩松我当时心里有个小九九:他这样的人要是能行，那我不就更行了吗?结果白岩松一到那儿就主持火了。两年后他们又找到我，让我再给他们推荐一个像白岩松那样的人，我讲:哎哟，没啦，要选的话只要我本人了。崔永元式的冷诙谐在关目处从来干净利落，仅用一两句话便使全场笑声四溢、掌声雷动。3自然真诚，本色主持。崔永元的真诚十分表如今对待本人的失误方面。在（实话实讲一件小事）中，由于把“勿以恶小而为之，勿以善小而不为一句误判为孟子语录，于是崔永元径直以冷诙谐法来进行公开道歉。他先是假装“给孟子打了个电话，然后假借孟子之口讲“他好似没讲过这句话。接着便在镜头前向观众深鞠一躬郑重地道歉讲:“我错了。崔永元以“一介平民来给本人定位，以“率真、耿直的本色构成“不骄不躁的气度，在对本人失误幽上一默的同时，凸显了平民主持人的本色。三、崔永元冷诙谐的重要功能崔永元的冷诙谐在其主持的节目中往往显示出下面一些重要功能。(一)轻松与放松。崔永元发挥冷诙谐的经过是轻松快乐的，由于生活本身就充满快乐;主持人工作也是快乐的，由于主持人为能给观众带来快乐而快乐。快乐不快乐的关键在于能否具有平民心态、群众情怀。崔永元讲:“善良、真诚、与人沟通、与人为善、得饶人处且饶人、退一步海阔天空，这都是平民最为本质的特色。从东方传统哲学观念上讲，平民心态就意味着做节目不奢求，做主持少欲望。无欲不贪则易于轻松快乐，易于注意到别人的基本需求，这就是人文关心精神。崔永元确能发现观众在拍摄现场的紧张心理并擅长加以有效调适，经常以拉家常的方式带动观众平复做电视节目时的紧张，让他们在沟通互动中感觉人生的轻松，分享节目制作的成功。在这样的气氛中，崔永元对节目的主持与掌控最为轻松也最擅长调动观众的聪明才智，并借此来艺术地暖场。比方崔永元主持（实话实讲星星河）时，在场的陈若欣小朋友彻底放松之余忽然向他发问:“叔叔，你长这么难看，还当主持人啊?轻松心态帮了崔永元大忙，他即刻安静冷静僻静了一下心情，回过头和大家讲:“陈若欣小朋友讲了，你这么难看，还能当主持人?使得现场的一百多名观众哄然大笑。正是这样好心而宽容的笑声，放松了观众也锤炼了崔永元的自信。由此他总结讲:“假如观众进了演播室都这样放松，那么谈话一定会自然。主持人、嘉宾的轻松和到场观众的放松，是做好谈话类节目的重要前提。冷诙谐艺术的重要功用是便于营造自然轻松的人文环境，消除人们的紧张情绪，借以获得节目的成功率和高收视率。(二)自嘲与利他。自嘲是崔氏冷诙谐的详细表现之一。他敢于戏称本人是:“38年长成一个萝卜，如今一片一片切给大家看，认真自我解剖的精神可见一斑。他甘于把读者的快乐建筑在本人的“痛苦之上，因而他讲述的真实故事才会在公众心中“可口可乐。正像崔永元所讲:“其实好的诙谐是善解人意的。由于诙谐没有了分寸，就会拿别人开心。拿别人开心可能也会博得笑声，但是会对被诙谐的人造成伤害。所以假如想要诙谐，首先要有自我牺牲的精神。就是讲拿本人开涮，端出本人的缺陷或者缺点，让大家觉得可笑、滑稽。崔永元确实认真履行了本人的诺言。例如为了印证司马南“常人也能头顶开砖的论断，崔永元在（实话实讲）现场舍身作了一回实验。“头顶开砖之前，现场的气氛有点紧张。看见小崔头顶摞了七块货真价实的红砖头，而司马南手执大铁锤“凶神恶煞般在一旁准备动手时，现场观众不由得把心提到了嗓子眼儿。当司马南调侃地问他:“能否还有什么话要交代时，他借坡打滚，拿本人的现场“遭遇与大家逗乐讲:“观众朋友们你们好，欢迎在星期日晚上9点钟收看其他主持人主持的（实话实讲）节目。自我“牺牲式的自嘲自讽，以及希望公众继续关注其他主持人的利他情结，使观众会心地大笑起来。再比方主持人和晶怀孕后，阿易机密接手了（实话实讲）并组织大家开会。崔永元从门口经过时对阿易讲:“好好干，别砸了和晶的牌子，引得大家哄堂大笑。阿易后来深有感触讲:“假如置身其中，了解当时的语言环境，你就会知道，这是典型的崔式诙谐。为什么?明明是他本人的牌子，他却大度地讲是和晶的牌子。并且讲完就走。为了有利于别人对节目的持续创新，崔永元决不纠缠在本人昔日的辉煌之中。(三)率性与坏笑。诙谐总是在比照中产生出强大的效能，进而迸发出更为强烈的吸引力。与崔永元富于同情心、感情深沉而细腻构成鲜明对照的是崔氏坏笑。所谓“坏笑是群众对于小崔自然笑意的表扬与肯定性判定。歪着嘴，眯缝着眼，一副由于失眠而常显疲惫的黝黑色脸上，伴随着思维超前而语言节拍滞后的强烈反差，自然地流露出极为普通而又大有深意的微笑;崔氏坏笑便显得特别个性。在崔永元来看，一颦一笑都能够是诙谐的载体。笑是随意而来又随心而去的表达，能够承载生活的厚重与平实，积累着民俗民趣中有益的养分。他为孩子的天真无邪而笑，为成人的弄巧成拙而笑。不仅率性而笑，笑得酣畅自然;而且时常显现出含蓄委婉、不夸大作态、极富魅力的特色。人们也为他的笑而笑，笑他的思维变异与自嘲大度，笑他的语言技巧与笨拙形态，笑他的俗人精明与大智若愚。笑的多方面内涵与外延，造成了崔氏微笑的多元成效，提升了崔氏谈话节目的诙谐层次，博得了群众的首肯与喜欢。事实证实，只要引发了观众畅快的笑，和群众笑在了一起，才是真正艺术化的冷诙谐。(四)白话与修辞。崔永元即兴白话表达的独特性在于含蓄委婉、点到为止，具有弧度与曲线的美。非常容易在各式情形尴尬与冲突剧烈时让人一笑了之，不留下过分把控现场和刻意主持的痕迹。他欣赏即兴白话表达，以为现场直播是谈话类节目的至高境界。因而他在白话表达手法和修辞格的使用方面非常讲究实效。他的即兴白话非常喜欢使用类比(例如拿本人来与白岩松比丑)、比照、跳脱、精警、比喻、拟人等修辞格。更擅长设计关目、事先埋伏、暗度陈仓、以攻为守、偷换概念、插科打诨、巧抖包袱等一系列语言表达技法来施行冷诙谐。崔永元讲话的诙谐技巧是长期生活历练和语言实践所赋予的，而不仅是从教科书上得来。他精到而独特的诙谐语言主要得力于下面三个方面的修养:其一是擅长对日常生活中的人、事、情、理做反复深化的考虑，得出常人难以料想的结论，并使之烂熟于心。因而，一碰到类似的话题，他讲得自然和别人不一样，经常能够做到情趣昂然而颇具吸引力，为其节目添花加彩。其二是擅长发现并记忆日常生活中各种有趣的现象和奇异的形貌，以便在关键时随手拈来，巧用到谈话节目之中，加强其叙事语言的感染力。其三是熟悉观众的欣赏习惯与审美心理，十分擅长学习百姓中极为丰富生动的趣味性语言表述方式，并且加以创造性地发挥;使其在节目中表现得灵动自然而具亲和力，获得观众的普遍赞誉。崔永元冷诙谐语言的独创性实践证实:人格决定辞格，日常生活状态决定节目中的语言表述状态，平民平等的思想意识决定其诙谐诙谐的语言形式;诙谐幽默的语言又反过来为其有效传达的社会信息和民主意识服务。内容与形式统一起来，便易于沟通沟通，易于构建现代社会轻松和放松的关系气氛，易于各级各类社会组织与政府之间合作共建当代道德文化体系，易于通过鲜明的个性集中而有效地传达出人民群众、当代媒体和主流社会和谐而共通的精神意愿，这就是崔氏冷诙谐的独特性内涵与特色之所在。