《佛说当来变经》白话佛经.doc

佛说当来变经白话文大藏经经集部一家一本佛经计划佛说当来变经白话文参考编撰：王亮居士我是这样听说的。一天，佛在舍卫国祇树给孤独园中，与大比丘众、五百比丘以及菩萨们一起。那时，世尊告比丘们：“将来世中，有比丘因违犯一件事，不能顺从佛法教化，以致令佛法毁灭，不能更好地利益世间。是哪一事呢？就是比丘不护持禁戒、不能安守内心、不修习智慧、放任自己意愿。只求好名声，不顺从佛道教法。不肯勤于思念修行救度世间。就是这一件事，令佛法毁灭。”佛告比丘：“将来世中，有比丘又因犯两件事，令佛法毁灭。是哪二件事呢？一，不守护禁戒，不控制内心，不修习智慧。比丘养妻子、养儿女，放任自己的心向。通过作买卖，养活家庭。二，比丘们互相结派，憎恨修持佛法的人，想要陷他们于堕落中。所以他们陷害讲说佛法义理的人，声称是在恭维谄媚。比丘内心犯恶，身行罪恶，外表却假装清白。就是这二件事，令佛法毁灭。”佛告诸比丘：“将来世中，有比丘又因犯三件事，令佛法毁灭。是哪三件事呢？一，不守护禁戒，不控制内心，不修习智慧。二，读诵经文时，分不清上句和下句。(有些古文没有标点符号，整篇都连一起)将上面的段落归到下段，将下面的段落归到上段。头尾颠倒，不能明白经文中讲的是什么道理。即使这样，还自以为是。三，有明白人呵责他，他不但不听，反而怀恨在心，声称那人是在嫉妒。将来世中懂得佛法的比丘少，大多不能辨别佛法义理。然而这些比丘们却称声说，经文讲的就是这个意思。就是这三件事，令佛法毁灭。”佛告诸比丘：“将来世中，有比丘又因犯四件事，令佛法毁灭。是哪四件事呢？一，将来世中的比丘，虽然舍弃了家业，留在清净处，却不修习佛道。二，喜好游走在世间热闹处，和往来人言谈。想要好看的袈裟、五色僧衣。三，比丘抬着头，装模作样高听远瞩，以为这种姿态挺高雅。自认为品德高尚，无人能及。以自己杂碎的智慧，去比较日月光明，认为自己的智慧，可以容纳下日月。四，不能守护以上三事不算，还不守护男根。比丘行走在妇女间，宣说文采，修饰言辞。多用这样的语言，迎合、打动女人心。清净变成了污浊。比丘身行荒乱，正法废弛停滞。就是这四件事，令佛法毁灭。”佛告比丘：“将来世中，有比丘又因犯五件事，令佛法毁灭。是哪五件事呢？一，或有比丘本为求法，出家修道，但却废黜义理深厚的佛经教理。这些佛经教理，即是十二因缘、三十七道品、大乘经典中深妙莫测的智慧、无极限用智慧救度众生、善权方便的方法、空无相愿、一切如同幻化一般。二，比丘们要去参与世间事，所以学习起了杂句肤浅的小经。学习起那些破坏真道本源，教人成就事业的书籍。比丘借用这些书籍知识，好容易为人开解世间事，博取人心，令人欢喜，以致成名。三，比丘刚刚听闻佛法，理解还比较粗浅。比丘用这些粗浅的道理，却被人认为运用的奇妙。而深达佛法义理的人，反不被称赞。四，天龙鬼神不以此为喜，他们内心忧郁不安，发言道大法快要灭去，所以才会这样。舍弃了奇妙的佛法教化，反而宣扬那些杂句篇幅。诸天界流着眼泪，速速消逝离去。五，因为这些事，正法渐渐被舍弃，不再有精进修行的人。就是这五件事，令佛法毁灭。”佛告比丘：“我灭度后，以上总共这十五件胡乱邪事，令佛法毁灭。何等让人痛心啊！若有比丘想要认真学道，应当舍弃华丽的修饰，不要求成名，质朴地守住真实，宣传佛法正经。佛经典中深深法教，不用多言，只要依照经本宣说，不舍弃正法句章。每每不多的言语中，不要漏失佛法真意。低要求地对待衣服和食物供养。得着美味，不因此觉得味美。得着粗陋衣服，不因此厌恶。衣服饮食或好或差，随施主的心意，不要起嗔恨心或喜悦心。控制住身行、言语、意念，守护住身体各处，不违背佛教。要牢记规范自己一生的行为，不要如做梦一般恍惚度日，醒过来不知道自己在何处。三涂中的苦难，不可称数。勤修佛法，犹如救自己的头。五戒、十善、无极限的六波罗蜜、四等、四恩、智慧的善权方法，这些都可以精进修学。虽然没有遇到佛世，但是出家学道，修学所得的，终不白白浪费。安定自己的本心，怜悯顾念一切十方众生，令其蒙受恩典。佛说这部经典时，诸位比丘又是悲伤、又是欢喜。各位比丘前行，向佛作礼离去。