园林景观设计谋略-精品文档 (2).docx

园林景观设计谋略摘要：从空间的秩序性、尺度的适宜性、视觉的艺术性、环境的生态性和场所的包涵性五个方面讨论了园林景观设计师在实践创作研究时应该关注的问题。通过对这些策略的解读，为园林景观设计师们提供一个广泛的思想平台，拓宽他们的思维视野，使他们能够愈加明晰、愈加准确地参与设计需要考虑的各个方面，有的放矢地进行园林景观的创作研究。关键词：空间；尺度；视觉；环境；场所；园林Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,ecologicalfeatureofenvironmentandcontainmentofthelieu.Theexplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape从西方所罗门王子瑰丽的神殿到光怪陆离的荷兰风景油画，从中国的“囿和“圃到山水园林，“园林景观这个富有魅力的词汇闪烁于人类文明的长河之中，光鲜而璀璨。似乎一切美妙的事物都有被其修饰的可能，步入现代社会，在园林景观的设计中，以往单一设计视角已经不能知足日益复杂的社会需求，笔者以一个更为广泛的和多样化的视角去讨论园林景观的设计谋略，讨论的范围主要有下面五个方面：空间的秩序性、尺度的适宜性、视觉的艺术性、环境的生态性和场所的包涵性。一、空间上的秩序性一界定景观轴线约翰西蒙兹在其著作（景观设计学场地规划与设计手册）的可视景观一节中谈到了轴线，他讲：“本质上讲，轴线是连接两点或更多点的线性规划要素。它总是被看作一个联合的要素。1由此可见，园林景观轴线的界定是必要的。由于轴线的引入能够使景观系统具有方向性、秩序性。但园林景观不同于其他的景观类型，它更在意景观所创造的意境，所以轴线的形式有时是笔直的，有时可能是曲折的，但界定轴线的目的就是为了确立空间组织的逻辑顺序，以此契合于景观的功能需求，创造景观的场所气氛。苏州私家园林景观的曲折轴线就让我们体会到了景观空间的无穷变化，感悟了景观空间带给我们的无限魅力。二梳理空间内涵假如讲轴线是景观系统的中枢，那么景观涵盖的空间内涵就是附属于中枢上与人沟通的媒介。每一个目的就是一种需求，每一种需求就意味着一种行为，每一种行为就必然决定着一种空间形式。梳理空间的内涵就是基于整理景观所承载内容的设计原则。只要明晰景观涵盖的内容，我们的空间组织才会有的放矢。在设计园林景观时必须将景观所要涵盖的内容梳理清楚，进而根据各种内容赋予其最为适宜的空间形式。对有互相穿插的或是能够统一的空间进行编排，进而构成明晰的空间形式的组合关系。三区分空间等级当我们梳理出空间内涵时会发现这是一个关于景观目的罗列的庞大列表，要想在场地内同时包涵如此多的内容有时是不切实际的。由此我们必须理清各种景观需求，明确它们之间的轻重关系，即明确景观空间的等级。这一原则的目的就是使我们在园林景观创造中正确地对众多的问题进行科学的取舍。明确空间等级的逻辑关系之后，我们才会明晰地利用场地，合理地进行空间的组织，甚至在必要时牺牲某一需求，进而保全景观系统总体的逻辑关系。在确定了空间的等级之后，还要明确空间的形式，将它们合理地归纳为一个个集合单元，然后考虑它们之间的关系，经过缜密的琢磨，进而论证其能否有交集、并集或是相离的关系。四确定空间序列斯蒂芬拉伯德和汉斯罗易德以为：“空间的序列是一些连续的、独立的空间场所，他们之间以通道相连；人同时只能感遭到其中的一个空间。2确定空间序列的原则是当我们明确了空间等级之后，通过景观序列的组织，给景观空间以节拍变化、韵律美感和弹性体验。确定空间的序列是空间秩序性原则的最后环节，其目的是深化空间的秩序，同时在正确的秩序基础上赋予景观空间形式上的美感，甚至使人们通过对空间的感悟引发哲学意义上的考虑。景观空间不仅仅需要高潮性的景观轴线与丰富的景观内容，更为重要的是通过对空间序列的处理将子系统景观空间合理地进行布局，就像优秀电影中高超而又巧妙的剪辑经过，使人们体会到景观的时间变化、强度更迭以及情景交织的经过，进而获得心智愉悦的体验。空间序列的处理就是解决空间与空间关系的艺术，空间之间是需要衔接的，而衔接就意味着时机，空间序列的艺术处理必然会增加景观的魅力，使景观在良好的逻辑关系中具有和谐与美丽的情感内涵。二、尺度上的适宜性一弱化人为压力在（文化特性与建筑设计）一书中，阿摩斯拉普卜特这样写道：“人们对于尺度的选择和陈述时，往往从大尺度的元素进入。3我们对于阐述尺度适宜性的原则也是根据这样的逻辑，从大的园林景观尺度到人的个体尺度。怎样协调园林与人的关系，是创作中必须面对的问题。在实践中，避让与弱化是我们对于园林景观的回应。这种方式也是尊重既有的自然环境，尊重发展的有机秩序。针对过大尺度的压力，我们采用谦逊的态度和顺从、弱化的景观营造手法。适时地协调尺度之间的和谐关系，以谦虚的姿态修正尺度对于园林景观的压力。二遵从场地功能笔者已阐述过景观空间的内涵，并将抽象内涵详细化，以便在实践中愈加轻松地把握。同时必须明确空间与尺度的关系：尺度是数量的度，而空间是需要感悟的，更多是基于人的经历。由此能够讲，景观中的空间既需要数量尺度的纬度又需要空间感悟的经历。基于尺度与空间的关系，在这里引出了景观中的恒定尺度与协调性尺度。景观中的恒定尺度是指遵从于硬性功用景观的要求而产生固定尺度，而协调性尺度则是起到过渡与调和的作用，遵从于景观的功能是针对恒定尺度与协调性尺度之间的关系而提出的，协调性尺度的景观是恒定尺度景观之间的连接媒介。只要限定好协调性尺度的景观，才会使景观系统运作流畅，才会契合于景观外延的需求。三协调园林体量景观组织紧凑、灵敏，在尺度上遵从于园林对于景观的支配。在设计实践中一定要慎重地处理景观竖向界面及景观构筑物，尤其要注意它们本身的高度、体量以及对园林环境的影响。同时要注意景观空间的节拍组织，对于园林中的景观节点与景观空间尽量要谦虚一些，景观空间的侧界面要控制适宜，空间的强度也要适宜，以利于园林的自然环境进行有机的承接，而整体的景观系统则要注意适时地用比拟柔化的界面对园林的总体空间尺度进行修饰，最终使园林的自然环境和谐地与景观共生。四适宜人体尺度无论讨论园林尺度、景观尺度还是设施尺度，最终我们的视角还是基于人的尺度。不同的人对于同一事物的感悟是不同的，但有时感悟的结果却是趋同的。能够以为，在尺度与“人的关系中，“人的概念应该是普遍性的，是人的社会群体。E.T.霍尔提出了人性交往的四种距离尺度：1亲密距离：人和人的距离小于0.5m，主要靠嗅觉和触觉，视觉并不重要；2私人距离：人与人的距离0.51m，触觉和嗅觉起到一定的作用，视觉起到主导作用；3社交距离：人与人的距离12.5m较小，2.55m较大认知主要靠视觉和听觉；4公共距离：人与人的距离510m，这个限定根据文化社会或个人的因素有所不同。人的视觉与听觉的信息摄取量占信息接收总量的90%，加上嗅觉以及社交空间等众多因素，在边长为2025m的立方体的景观空间范围内人们能够获得比拟好的视觉感悟来进行社会沟通，超出此范围感悟的强度就会急剧地下降，这一空间的容积范围也为笔者提出适宜人体尺度这一原则提供了科学的根据。三、视觉上的艺术性一引用自然之美引用自然之美有两层含义：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本质之美。借景于山水是出于景观层次的创造目的，将秀美山川作为景观层次的远景引入其中，使视觉美感的空间拉伸至一个更为深远的层次。而借用自然本质之美是出于应用自然元素本身的美学优势创造景观，刘晓光在其博士论文（景观象征理论研究）中将美分为：形式美、具象美、意蕴美三个层次。4笔者提出的借景于自然、汲取于自然的设计原则正是等待契合于美的自然景观的视觉体验。引用自然之美，是关注美的意蕴，更是在意于亲近自然的美学趋向。引用自然之美也是在开掘自然景色资源，以一种熟识的美感赋予景观广博的襟怀，以借景的创作方法将大地理尺度的自然景观与人为创作的景观连接起来。二创造界面之美界面因空间而生，是界定空间的要素。界面之美是设计实践中视觉形式美的核心。景观中的竖向界面往往决定了景观空间的性格，而顶界面却是相对开放的。底界面的形式美关乎景观空间的整体美感，小面积的底界面也会影响到受用者的视觉感受，而竖向界面的形式美则关乎公众对于视觉美感认知的大部分体验，由于相对于单一的底界面与开放的顶界面，侧界面更充满着无限形态的变化与丰富的肌理表达。克莱夫贝尔的“有意味的形式能否能够让我们思考“意味与“艺术的深层联络？这种联络能否就是公众对我们实践中的界面之美内心中的美妙震荡呢？车尼尔雪夫斯基讲，莎士比亚也不能替代今天的艺术。确实如此，我们的界面之美是属于生活在这片土地上的善良的人们，要为他们量体裁衣。三意会空间之美空间之美在于空间本身的魅力给我们以情感的波涛，也在于空间和谐的尺度关系带给我们轻松、顺畅的行为方式。在园林景观中，意会空间之美的原则是抽象的，但确实是存在的，抽象于空间的本质存在于人们的内心。园林景观的空间之美在于空间包涵的一切，更在于空间本身能否能够唤醒人们对于这虚无概念的情感意识。意会空间之美是设计的原则，也是我们追寻的目的，但它却是滞后的，只要公众在景观中快乐享受生活与游憩之时，我们的空间之美才会真正美得其所。四隐喻人性之美在诠释景观之美设计原则的道路上，尽端无疑是人性之美。美最终要公众感悟，隐喻人性之美是贯穿视觉的艺术性原则的核心线索和主宰一切景观创作的美学要义。人性之美，纯真、纯善。人性之美诠释了艺术追求的最高层次，不是美丽的形式，也不是深长的意味，而是感动人的心灵。隐喻人性之美的原则也就是我们景观视觉创造期盼的幸福的终点。四、环境上的生态性一尊重生态价值生态价值观确实立是环境生态性原则的核心，在园林景观设计中，生态的价值观更是我们设计中必须尊重的观念，它应与人的社会需求、艺术与美学的魅力同等重要。从方案的构思到细节的深化，时刻都要牵系着这一价值观念。以这一观念回应人与自然的和谐共生；以这一观念支撑生态景观的设计；以这一观念影响着设计师和景观受用的公众，在设计与生活时尊重自然带给我们的生命的意义。尊重生态价值是一种观念的构成，并不能仅凭观念去解决景观中的实际问题，它更像是支配性的原则，让我们时刻有着关于尊重环境状况、理解自然的态度。二接纳生态基质美妙的园林生态基质不得不使我们去积极地接纳，并成为我们景观设计中贯穿始终的线索。在当代景观设计中有着很多关于大地理尺度景观的生态基质、蓝带、灰带等景观概念，这些大地理尺度的景观诠释着景观设计大环境概念的完美无瑕。从大地理景观的气候角度、从水系的生理感悟角度、从生态基质的景观优势角度，我们都要细致地考虑。量身定做我们的景观，使自然的美妙环境与我们的景观斑块更好地衔接，进而融为一体。三修正场地环境外界环境的客观存在决定了景观的微观生态环境，其中噪声、尘土、建筑、季风、不良气流等都对景观的环境造成了不良的影响。修正景观的环境就是基于以上不良因素而提出的设计原则，即以景观的界面为媒介调解场地内的生态环境，如：通过营建高大乔木群景观阻隔噪声与不良空气；通过景观界面的营造疏导不良气流；通过场地内大量的绿色植物的引入降低场地温度，等等。修正这一原则以批判的视角观察场地的现状，而批判能否精准还要依靠实践中准确地开掘与不断地实践来加以论证。四挖掘乡土资源因地制宜、就地取材、适时而生。生态是对环境而言的，契合乡土正是从环境本身进行挖掘，进而探究环境和谐的本质。契合乡土决不仅仅是观念层面的意识导向，也不仅仅是泛泛的生态设计原则，它的要义在于解读乡土环境以此根植于景观设计之中，契合乡土的意义极为深远，不仅在生态环境的营造上，也延伸到经济、文化、美学等众多的方面。契合乡土就是创造属于公众的美妙园林景观环境，让人们真正地体会到“此中有真意，欲辨已忘言的意境。五、场所上的包涵性一包涵广泛群体场所是传播情感的空间能量，我们希望这一能量能够最大化地给予公众。在实践中，我们要始终如一地坚持包涵广泛群体的原则，细致入微地深化到体贴人性的景观界面、毫无障碍的交通系统、充满绿色生机的休闲景致、高效舒适的景观。场所是情感的集合，而情感之中我们更要关注包涵，一切景观营造的目的都以包涵公众的受用质量为主旨。包涵广泛群体不仅仅是指导实践的原则，更是景观营造的价值取向。二汲取地缘文化能够讲，文化是场所聚合的第一动因，也是各种行为起始的缘由。景观设计也正是基于“文化动因这一内聚力，将地域、民族、历史以及生活中人们的文化积淀与生活形式转化成园林设计的素材和景观设计中空间组织的根据。无论是直观的视觉体验，还是行为及生活习惯；无论是物质构成的熟识感悟，还是精神体验的似曾相识，关于场所感的认同，主要还是源于对地缘文化的认同，所以地缘文化的提炼深度与拓展广度决定了文化特质景观的品质，决定了能否得到公众认同。三照应心灵需求其实我们每一个人都渴望亲近自然、亲近绿色、亲近闲适、亲近运动。当我们将若干园林景观作品推出让人们去自由选择时，往往最多的选票都会投在关注心灵需求的作品，由于此类作品涵盖了人性最为本质的亲近自然、释放自我的真理。在设计实践中，契合高级的心理需求无疑是场所认同的绝佳途径。无论是出于亲近自然的心理还是出于休闲游憩的需求、甚至渴求获得喘息的愿望等。四诠释景观精神园林景观精神的诠释要依靠公众对于自然的介入，而不是在文字或是演讲中华丽堂皇地虚无包装。只要当公众在景观中享受生活时，那种场景才真正地诠释了平凡、真实而又生动的园林精神。场景的产生需要人物、场地与情节，而场地与情节的良好创造正是这一原则提出的初衷。在实践中，诠释景观精神意味着饱满景观的情感。景观众多抽象的内涵要通过景观物化的形式得以实现，除必要的设施与场地，更多的要在景观界面加以诠释。物化的形式不仅仅停留在创造人们感悟精神的层面，还要注重景观表达的深度与公众接受程度的良好衔接，充分考虑到公众的文化积淀深度。六、结语通过对空间、尺度、视觉、环境、场所等设计要素的解析，强调了在园林景观设计实践和创作中需要考虑的因素，使设计师们能够明晰地获取怎样高效率、高质量地进行园林景观设计的方法，进而创作出更优秀、更合适群众需求的作品。参考文献：1约翰O西蒙兹.景观设计学M.俞孔坚，王志芳，孙鹏，译.北京:中国建筑工业出版社，2000：233.2阿摩斯拉普卜特.文化特性与建筑设计M.常青，张昕，张鹏,译.北京:中国建筑工业出版社，2004：20.3汉斯罗易德，斯蒂芬伯拉德.开放空间设计M.罗娟，雷波，译.北京:中国电力出版社，2007：56.4刘晓光.景观象征理论研究D.哈尔滨：哈尔滨工业大学，2006.