人才思想对大学生教育和培养的启示-精品文档 (2).docx

人才思想对大学生教育和培养的启示曾国藩作为晚清一位重要的人物，在推动中国社会近代化的方面做出了显著的奉献。分析曾国藩的个人历史，其在人才培养、选拔人才以及使用人才等方面也提出了一些行之有效的见解。其人才思想放在现代高校人才培养中，不乏对大学生思想政治教育和培养有一定的借鉴和启发意义。关键词：曾国藩；人才思想；大学生；教育；培养排除时代立场的思维影响，站在历史现实的角度，曾国藩显然是中国近代史上一个有重要影响的人物。其镇压太平天国起义之举在一定程度上拯救了腐朽的晚清，延迟其毁灭时间。继而又掀起了中国近代史上第一场近代化运动洋务运动。讲究其人，不难发如今曾国藩身边，聚集了很多能够讲是当时第一流的人才，这些人在曾国藩的政治活动中发挥着举足轻重的作用。为什么曾国藩能够坐拥当时第一流的人才呢？这与曾国藩独特的人才观有着密切的联络。由于曾国藩“好才爱士为当时最1，而且其声望道德及其所成就之功业对当时的士大夫也有较大的吸引力,因而,很多“士之有志者投入到他的幕府中。本文将从育人以及用人两个方面来详细分析曾国藩的人才观，并进而深化探究其对当今大学生培养的启示。一、以“廉“俭“诚“勤标准来要求人才曾国藩以为人才是需要培养的。“天下无现成之人才，变无生知之卓识。大抵皆由勉励磨练而出耳2。详细而言，其育人思想主要体如今下面3个方面：一是注重培育“廉“俭意识。曾国藩评价其本人“服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风3。曾国藩一生保身，更大愿望是为百官作出表率，转移风化。并劝戒州县官节省以提倡廉俭，反对奢侈、贪心。其这样做不仅仅是为了独善其身，明哲养廉，劝戒营官尚廉俭以服众，劝绅士崇廉俭以奉公，竭力倡导廉俭风气，这都讲明了曾国藩本人对廉俭品德教育的高度重视。史料记载，即使是曾国藩位居候、相等高官时，其原配夫人长期住在乡下老家，曾国藩要求她在庭院外不准挂带“相府“侯府字样的匾。其夫人在家无钱可用时，会本人亲身下厨并通过纺织活来赚些家用。二是强调“诚观念的构成。曾国藩以为“物变则穷，救浮华者莫如质4，晚清时期，统治阶级道德沦丧，曾国藩对此是深恶痛绝。他以为只要能唤起人们“诚德意识，就能挽回风气。曾国藩以为“诚就是对朝廷的忠实，做人要厚实，不讲大话，不求虚名，不行架空之事，不谈过高之理。但凡轻浮狡猾的人，曾国藩概不录用，对手下人的不诚行为也是决不姑息。除此之外，曾国藩还特别注意以本身的行为倡导“诚德并相信本人对人以“诚，久而久之别人也会“诚。据讲有次曾国藩的一位好友要举家离开北京南归，曾国藩为他亲身联络马车并具体安排好道路以及其他详细安排，直至将这位好友送到家中。三是倡导以“勤为本。曾国藩常讲：“治军之道，以勤字为先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。5他在其给长子的信中提到：“古人云，劳则善心身，则佚淫心生。孟子云，生于忧患，死于安泰。6这与其讲是对儿子的教育的话，无宁讲也是曾国藩本人的人生体验。在曾国藩的世界里，个人身体的强弱、家庭、国家以及军队的兴衰成败都以人的勤奋懒惰为转移。所以人生在世，应当以勤为本。他本人在军中经常天未亮就起来看军队操练，白天要阅读公文，接见宾僚，在空余时间看一些书史，使本人没有一刻遐逸。这种勤勉作风他坚持了数十年，无论是在困苦危险之际还是功成名就之时都不曾改变。曾国藩特别讨厌懒惰气习，以为这也是兵家最忌讳的。要求湘军将领必需能够吃苦耐劳。在这种育人思想的指导下，湘军也确实磨砺出了一批能够吃苦耐劳的人才。曾国藩还以为人才也不是天生的，需要在实践中锻炼，多思多干，才能不断进步。而且提出领导者要以培养人才为己任，要常反省本人，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。“诚能考信于载籍，问途于已经，共思以求其通，躬行以求其效，勉之又勉，则识可渐进，才亦渐充7。二、以量力、全面、科学、鼓励之道培育人才育人之目的在于用，曾国藩之所以重视人才的培育，与其擅长使用人才是直接相关的。他以为“当世不患无才，患用才者不能器使而适宜也8。另外，作为一名晚清重臣，曾国藩在考虑问题方面往往比拟慎重，故在人才取选上注重全面、科学的理念。详细而言，其用人观主要体如今4个方面：一是倡导“取人之式。所谓的“取人之式，指的是让有能力的人挑大梁。曾国藩以为：“取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。办事之法，以五到为要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如做吏则亲验命盗案，亲巡乡里；心到者，凡事苦心分析大条理、小条理、始条理，理其绪而分之，又比其类而合之；眼到者，着意看人，认真看公牍也；手到者，于人之长短，事之关键，勤笔记，以备遗忘也；口到者，使人之事既有公文，又苦口叮嘱也。9在曾国藩看来，身居高位的人应该以知人晓事为职责，而且以能否知人晓事来判定是君子还是小人。用人能否恰当，取决于能否真正的了解人。办事能力的大小，取决于对事情的了解能否透彻。曾国藩对人才量力录用，通常是根据一个人才情的大小，安排适当的职务。李鸿章、左宗棠有独当一面的帅才，曾国藩就安排他们做方面军的统帅。鲍超等只要领一军之才，曾国藩就让他做统领。曾国藩就是这样因人而异地用人的，使得一大批依附他的怀才之士得以充分发挥本人的才干和抱负，曾国藩本人也因而获得了“知人善任的美誉。二是强调全面考察人才。据（清史稿）记载，曾国藩“第对客，凝视移视不语，见者悚然，退而记其优劣，无或爽者10。而且，曾国藩本人阅世愈深，观察愈微，从相貌、言语、举止四处世、待人等等方面，都在其视线之内。其考察的内容特别广泛，涉及道德、操行、能力等方方面面。对于合格者尤其是优胜者，就不遗余力的保荐，如李鸿章、左宗棠、沈葆桢等都是破格录取提携的。而对于不合格者，则不留情面，坚决撤换。曾国藩的幕府，既是储才之所，更重要是教育人、培养人、考察人。对于投奔者，曾国藩总是先将他们安插在幕府，根据其特长，分配适宜的工作，让他们一边学习，一边工作，然后视其品性、才干、工作表现等逐步给他们施加任务。经过如此严格的考察、挑选而提携起来的人才，当然是有才干、有作为的人才。假如对人才不加考察和甄别，而对那些不投在上者之所好的人才，不加培养，不加使用，虽然是对人才的浪费。不加考察和甄别，而单凭在上者的喜好和印象保荐，把那些口蜜腹剑、两面三刀的阴谋家和野心家当作人才来培养和使用，必然会造成恶劣的政治后果。三是提倡用人“四法。曾国藩提倡用人四法：做、省、学、禁。曾国藩曾讲过“：崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差，并无薪水银两。今则月支数十金，而犹嫌其少。此所谓不满足也。欲学廉介，必先满足。毋贪保举，毋好虚誉，事事满足，人人守约，则可挽回矣。11曾国藩一世廉矩，勤政爱民，了解民间疾苦，屡次为民请命，减免赋税。廉矩使他挺起硬骨头。曾国藩做了10年的京官，特别的尽职尽责，这种勤恳廉洁的精神，很是令人佩服。同时他也注重以身化人。他常引用顾亭林（日知录）上“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉的话勉励官员。换句话讲，就是不要使人欲横流，道德沦丧，社会没有办法维系。曾国藩要求属下官吏廉矩：习惯劳苦以尽职尽守，崇尚节省以培养廉洁，勤学好问以拓展能力，戒骄戒躁以纠正官风。所以选拔一个人才、委任一个官吏一是要看他能否“做，二是看他能否“省，三是看他能否“学，四是看他能否“禁。这4点着重考察的是人的习惯、品质、才学和意志。四是注重鼓励后人发展。曾国藩鼓励下属谋求独立发展，这是其高出一般人之处。一般为官者都害怕下属超过本人，可是曾国藩却恰恰相反。曾国藩曾对李鸿章讲“：学者当于羲皇心地上驰骋，无于周孔脚跟下盘旋。12并希望李鸿章能青出于蓝而胜于蓝，后来李鸿章在曾国藩的支持建下立了本人的淮军。淮军在镇压太平天国起义和屡次战役中为曾国藩立下了汗马功绩。在曾国藩看来，鼓励属下发展壮大，其实就是壮大本人。但是，这必需要有一个前提，就是要有独特的驭人之术。擅长正确处理上级与下属、下属与下属间的利益关系。三、曾国藩人才观在现代大学生培养中的时代价值（曾文正公全集）中有这样两句话“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳，“人才有转移之道，有培养之方，有考察之法。人才以陶冶而成。这两句话被后人所铭刻，历来人们提到人才，讲得更多的是怎样去发现人才，重用人才，曾国藩则明确提出人才是由培养和陶冶而成的主张，其中若干理念至今仍发人深省，其在育人与用人方面对现代大学生思想政治教育以及人才培养都有重要的参考价值。一是注重“德性教育。大学生作为将来社会中的重要人力资源，假如其操行不端，思想不正，即便在专业方面是个顶尖人才，也未必会对社会产生正面的效应。因而，加强对大学生这股重要的人力资源进行“德性教育是特别重要的，也是必要的。曾国藩育人思想中的“勤“俭“诚等观念都暗含着“德性教育的味道。鉴于此，高校工作者尤其是思想政治理论工作者应在教学中愈加侧重于对大学生进行系统、深化地“德性教育。同时要力争将这一行为做真、做活，在点滴事件中植入这一理念，让学生在很自然的状态下习得这一教育理念，避免突兀地接受，出现“水土不服的尴尬现象。去年在北大考察时指出：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。一个人只要明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。13这对新形势下青年人的道德水准提出了新的要求与新的方向，注重“德性教育正是迎合了当前形势所需。二是注重全面发展与个性发展相结合。直观层面来理解这种表述，会以为全面发展与个性发展是互相矛盾的。其实这是两个层面的东西，全面发展指的是大学生在个人素质方面，不仅仅是知识技能领域的提升，个人体质、心理状况、美学素养等也应得到发展与提升。个性发展则指的是在培养大学生时，应有所针对性，有的放矢，考虑大学生本身的能力与兴趣，培养出各行各业的人才与精英。有学者以为“：人的全面发展与个性发展是相辅相成、辩证统一的,素质教育是促进学生全面发展与个性发展融合的有效途径。高校引领学生全面发展,支持学生个性发展,有助于把学生培养成为高素质创新人才。14这正如曾国藩所言的“取人之式，各个领域都有着厚实的人力资源储备，那么国家的事业发展必然会处于一个稳健增速的快车道内运行。在庆祝清华大学建校100周年大会上强调：“在发展个人兴趣特长和开发优势潜能的经过中，在正确处理个人、集体、社会关系的基础上保持个性、彰显本色15其观点主要是强调个体在追求个性发展的时候，也要考虑背后集体或国家的利益需要，将个人发展与民族或国家命运结合起来。三是注重培养积极向上精神。精神的作用是不可低估的，一个积极向上的心态在人生奋斗的征程中定会发挥着显著的作用。大学生在人生奋斗的道路上，以本人在学校所学的知识与技能为武器，假如有着一颗敢于拼搏的决心，其在社会中的奉献必然是宏大的。因而，高校育人工作者要创设多种环境、搭建多种平台来激发大学生们拼搏向上的动力，以此促进他们不断提升本人。曾国藩鼓励下属谋求独立发展，并希望他们能青出于蓝而胜于蓝，这在一定程度上会对本人的晚辈或下属构成一种激发向上的动力，李鸿章等的成长能够讲与这些动力是存在相关联的。高校工作者应从中汲取经历，汲取理念，强化本人育人本领，成为大学生向前发展的人生启蒙师。四是注重培养社会责任感。人才的培养根本上来讲是为了服务于当前国家社会发展的需要，一个成长者假如不能心系社会、甘于奉献社会，这样的人无法被称为真正的人才。因而，在现代，对大学生进行培养时一定要提早植入一种服务意识或理念即本人甘于奉献个人一定的利益来为整个社会的发展付出一定的精神，这个经过是社会责任投射下所构成的果实，社会责任感的有无能够讲是衡量当今真正人才的一个重要指标。曾国藩亲身进行培养各式人才的目的也是为了知足国家发展需要，让这些成才者在一方为国家与社会奉献本人的智慧与才干。故其在人才培养与选拔中会将个人基本素质与奉献精神作为重要根据，其用人“四法即“做、省、学、禁中就暗含着培养人才“社会责任感的经过。