《桃花源记》PPt.ppt

原指与现实社会隔绝、生原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。亦指幻想中的美好世界。 题题 解解 一般来说，一般来说，“记记”是古代的一种文体，多是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。时发一些议论或感慨。 桃花源记桃花源记是是陶渊明陶渊明前面的前面的小序小序，诗和序诗和序的内容是一致的，序又可以看成的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。和议论。 桃花源记桃花源记的主体本是的主体本是“诗诗”，而，而“记记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是原题是桃花源诗并记桃花源诗并记。但因为这个。但因为这个“记记”有着有着生生动的故事，完整的结构和完美的表达形式动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所，所以它不但可以独立成篇，而且比以它不但可以独立成篇，而且比“诗诗”流传更流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为标题写为桃花源记并诗桃花源记并诗， “ “喧宾夺主喧宾夺主”了。了。 陶渊明，陶渊明，名潜，字元亮名潜，字元亮。东晋。东晋末期末期南朝宋南朝宋初期初期诗人、文学家诗人、文学家、辞赋辞赋家家、散文家浔阳柴桑（今江西九江西）、散文家浔阳柴桑（今江西九江西）人人 , , 自号自号五柳先生五柳先生。谥号。谥号“靖节先靖节先生生”。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日，孤儿寡母，都在外与母妹三人度日，孤儿寡母，都在外祖父祖父孟嘉孟嘉家里生活。外祖父家里藏书家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，故少时颇有壮志，博学能文，的条件，故少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过有才智却难以施展。他曾做过小官小官，因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，弃官回乡从，弃官回乡从此过起了此过起了田园式田园式的的隐居生活隐居生活，田园生，田园生活是陶渊明诗的主要题材。活是陶渊明诗的主要题材。 作者简介田园诗人田园诗人： 开创开创田园诗一体田园诗一体，为古，为古典诗歌开辟了一个新的境界，典诗歌开辟了一个新的境界，他被后人尊称为他被后人尊称为我国田园诗我国田园诗的始祖的始祖“百世田园之百世田园之祖祖” 。陶诗今存陶诗今存125首首 ，多，多为五言诗。从内容上可分为为五言诗。从内容上可分为饮酒诗饮酒诗 、田园诗和咏怀诗三、田园诗和咏怀诗三大类大类 。而田园诗数量最多，。而田园诗数量最多，成就最高。成就最高。隐逸诗人隐逸诗人：41岁彻底辞官归田。岁彻底辞官归田。后世称誉：后世称誉：“千古隐逸之宗千古隐逸之宗” 主要作品主要作品散文散文: 归去来兮辞归去来兮辞 桃花源记桃花源记 五柳先生传五柳先生传等。等。诗歌诗歌: 归园田居归园田居5首首饮酒饮酒20首首 杂诗杂诗12首等。首等。读准字词读准字词：豁豁然开朗然开朗 土地平土地平旷旷 屋屋 舍舍 俨俨然然 阡陌阡陌交通交通 黄发垂黄发垂髫髫 怡怡然自乐然自乐 便便要要还家还家 邑邑人人 间间隔隔 此中人此中人语语云云 为为外人道外人道诣诣 刘子刘子骥骥 无问无问津津者者hu kung sh ynqinm tio yyo y jiny wiy j jn 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为业为业。缘缘溪行，忘路之溪行，忘路之远近。忽远近。忽逢逢桃花林桃花林 ，夹岸夹岸数百步，中无数百步，中无杂杂树，芳树，芳草草鲜美鲜美，落英落英 缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。之。复复前行，前行，欲欲 穷穷其林。其林。 靠靠谋生。谋生。沿沿溪水的两岸溪水的两岸别的。别的。鲜艳美丽鲜艳美丽对对感到诧异。感到诧异。穷尽；走到尽头穷尽；走到尽头。遇到遇到又又想想落花落花繁多的样子繁多的样子 东晋太元年间，有个东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花船）沿着小溪往前行，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花林，桃花岸几百步之内，中间没有别的树木，芳香的青草，林，桃花岸几百步之内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。向前划去，想走到林子的尽头。 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，1.渔人怎样发现桃花源的？2.这是一个怎样的桃花源？ 芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷 林林尽尽水源，便得一山，山有小口，仿佛水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，才通极狭，才通人。复行人。复行数数十步，十步，豁然开朗豁然开朗。舍弃、抛下，这里指舍弃、抛下，这里指“离开离开”的意思。的意思。起初起初几几形容由狭隘幽暗一下子变而为开阔明亮形容由狭隘幽暗一下子变而为开阔明亮没有没有 桃花林在溪水发源的地方就没有了，（在那里）便看到桃花林在溪水发源的地方就没有了，（在那里）便看到一座山，山上边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人一座山，山上边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，小从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个就离船上岸，小从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。开阔明亮。 土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然俨然，有，有良良田田美美池桑竹之池桑竹之属属。阡阡陌交通陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉悉如如外人。外人。黄发黄发 垂髫垂髫 并怡然自乐。并怡然自乐。整齐的样子整齐的样子肥沃肥沃类类田间小路田间小路交错相通交错相通都都老人老人小孩小孩幽美幽美 只见那土只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的良田，幽地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的良田，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音彼此相闻。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男的声音彼此相闻。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子，都高高女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子，都高高兴兴，自得其乐。兴兴，自得其乐。 1.渔人是如何进入桃花源的？说明了什么？2.进入桃花源后，看到了什么？ 环境优美环境优美 人民生活安乐幸福人民生活安乐幸福曲折曲折 隐蔽隐蔽 幽深幽深 见见渔人，乃大惊，问所从来。渔人，乃大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要 还还家，家，设设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自来问讯。自云云 先世先世避秦时乱，率避秦时乱，率 妻妻 子子 邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉, ,遂遂与外人间隔。问今是何世，与外人间隔。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。此人一一为具言所闻，此人一一为具言所闻，皆皆叹惋。余人各复叹惋。余人各复延延至其家，至其家，皆皆出出酒食。停数日，辞酒食。停数日，辞去去。此中人语云：。此中人语云： 不不足足为外人为外人道道也。也。 同同“俱俱”，详，详细细通通“邀邀”，邀请，邀请都都说说祖先祖先妻子妻子子女子女同乡人同乡人与世隔绝的地方与世隔绝的地方于是于是竟然竟然更不必说更不必说都都邀请邀请准备准备离开离开值得值得说说拿出、摆设拿出、摆设 翻译：翻译： （桃花源中人）一见了渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪（桃花源中人）一见了渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪儿来的。渔人一一作了回答，人们就把渔人邀请到自己家里，儿来的。渔人一一作了回答，人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭。殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都摆酒杀鸡做饭。殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息赶来打听消息。他们自己说他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问这个渔人，如今是什出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问这个渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人为桃花源中的人把自己这个渔人为桃花源中的人把自己听到的事一一详细地告诉了他听到的事一一详细地告诉了他们，（他们们，（他们）听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人在这里逗留了几天，家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人在这里逗留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃（这里的情况）不值得对桃花源外边的人说啊！花源外边的人说啊！” ” 1.桃花源中人见到这样一个不速之客，有何反应？ 2.桃花源中来此绝境的原因是什么？3.哪些语句说明了他们与世隔绝的久远？ 既既出，出，得得其船，便其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说如此。太守太守，说如此。太守即即 遣遣人随其往，人随其往，寻寻 向向 所所志志，遂迷。不复得路。，遂迷。不复得路。已经，以后已经，以后 找到找到沿着沿着动词，动词，用符号用符号做标记做标记到到拜见拜见立刻立刻派遣派遣寻找寻找先前先前做的标记做的标记 （渔人）出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回（渔人）出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人回到武陵郡，便去拜见太守，去，（一路上）处处标上记号。渔人回到武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报，太守立即派人随同渔人前往，渔把进出桃花源的情况作了禀报，太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。桃花源的路了。 原来的原来的1.渔人是如何离开桃花源的？为什么这样做？ 2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”，再也寻不到这个桃花源，作者这样写的目的是什作者这样写的目的是什么么? 答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界暗示桃花远源是虚构的境界。同时同时增加文章的神秘色彩。增加文章的神秘色彩。 南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士高尚士也，闻之，也，闻之，欣欣然然 规规 往。往。未未 果果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问问津津者。者。 品德高尚的人品德高尚的人高兴地样子高兴地样子实现实现不久不久打算打算没有没有探访、探寻探访、探寻 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士。听到这个南阳有个刘子骥，是位清高的隐士。听到这个消息，兴致勃勃地地打算前往桃花源，没有实现，消息，兴致勃勃地地打算前往桃花源，没有实现，不久就病死了。此后以后，就不再有人探访桃花源不久就病死了。此后以后，就不再有人探访桃花源的人了。的人了。 文章结构：文章结构：寻而未得寻而未得发现桃花源发现桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源 以渔人行踪为线索以渔人行踪为线索 作者虚构的一个环境优美、作者虚构的一个环境优美、民风淳朴、人民生活宁静安民风淳朴、人民生活宁静安乐的理想社会。乐的理想社会。 这是一个怎样这是一个怎样的桃花源？从哪些的桃花源？从哪些语句中读出来？语句中读出来？ 陶渊明生活在陶渊明生活在东晋末期东晋末期，当时社会政治黑暗，当时社会政治黑暗，封建剥削压封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，迫十分残酷，加上连年内战，民不聊生。民不聊生。作者本人因憎恶趋膻作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦， 了解了他们了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。的愿望，形成了独特的生活理想。 他写本文时，他写本文时，已经已经5757岁，当时作者已隐居岁，当时作者已隐居1616年之久年之久，对，对农民的苦难深有感触。农民的苦难深有感触。“桃花源桃花源”便是他根据自己的社会理想便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个和农村生活感受而虚构的一个理想社会理想社会景色优美，土地肥景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，人们过着安沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。是一个宁静安乐的世外桃源。居乐业、友好和睦的生活。是一个宁静安乐的世外桃源。关于主题 联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？ 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；实；另一方面另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 这理想反映了当时广大人民的这理想反映了当时广大人民的反对剥削压迫、反反对剥削压迫、反对战争对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判社会黑暗现实的批判。但。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是空想，是不可能实现不可能实现的。的。小结 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。描绘。1 1、这篇文章以、这篇文章以_为线索，记叙为线索，记叙了渔人、了渔人、的过程，虚构了一个的过程，虚构了一个_理想社会，后来人们用成理想社会，后来人们用成语语“_”_”来比喻理想生活中的安乐而环境来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的世界。幽静的世界。 渔人的行踪渔人的行踪发现发现桃林桃林进入访进入访问桃源问桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源 景色优美、人景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴活安定、民风淳朴世外桃源世外桃源为业：缘：夹岸：杂：鲜美：异：穷：舍：靠靠谋生。谋生。沿着。沿着。夹着溪流两岸。夹着溪流两岸。别的。别的。鲜艳美丽。鲜艳美丽。感到惊奇感到惊奇, ,奇怪。奇怪。尽尽, ,走完。走完。舍弃，放弃。舍弃，放弃。3.解释下列词语：解释下列词语：豁然：开朗：平旷：属：悉：怡然自乐：所从来：咸：开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。敞亮的样子。敞亮的样子。平坦开阔。平坦开阔。类。类。都。都。安适愉快安适愉快, ,自得其乐。自得其乐。从哪儿来。从哪儿来。全全, ,都。都。问讯：先世：妻子：邑人：不复出焉：焉：打听消息。打听消息。祖先。祖先。妻子儿女。妻子儿女。同乡人。同乡人。不再从这里出去。不再从这里出去。于此，从这里。于此，从这里。遂：遂：间隔：间隔：皆：皆：叹惋：叹惋：延：延：语云：语云：不足：不足：既：既：于是于是,就就隔绝。隔绝。全全,都。都。叹惜。叹惜。邀请。邀请。告诉告诉(他他)说。说。不值得。不值得。已经。已经。志：诣：如此：遣：欣然：做标记。做标记。到。到。像这样。像这样。派。派。高兴地样子。高兴地样子。4、一词多义：、一词多义：舍舍寻舍弃舍弃便舍船便舍船房子房子屋舍俨然屋舍俨然寻找寻找寻向所志寻向所志不久不久寻病终寻病终做标记做标记志乃处处志之处处志之标记标记乃大惊乃大惊于是于是寻向所志寻向所志竟然竟然乃不知有汉乃不知有汉悉如外人咸来问讯皆叹惋缘溪行便扶向路便要还家延至其家5、一义多词： （都）（都）（沿，沿着）（沿，沿着）（邀请）（邀请）词语词语 古义古义 今义今义鲜美鲜美交通交通妻子妻子绝境绝境无论无论间隔间隔 6、古今异义词：鲜艳美丽鲜艳美丽( (味道味道) )新鲜、可口新鲜、可口互相通达互相通达交通运输和邮电事业的总称交通运输和邮电事业的总称妻子儿女妻子儿女男子的配偶男子的配偶与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的地方没有出路的地方不要说不要说表条件关系的关联词表条件关系的关联词隔断，隔绝隔断，隔绝事物在时空上的距离事物在时空上的距离7、找出课文中的成语并解释、找出课文中的成语并解释:豁然开朗豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。人再来尝试或过问。怡然自乐怡然自乐：安适愉快，自得其乐。：安适愉快，自得其乐。完成下列对联完成下列对联上：上：欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊(3)(3)描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？(4)(4)表现桃源人的热情好客的句子是？表现桃源人的热情好客的句子是？ 描写桃描写桃花林美景的花林美景的句子是？句子是？夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷（2 2）描写桃花源优美的自然环境：土）描写桃花源优美的自然环境：土地平旷，屋舍地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。怡然自乐。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食余人各复延至其家，皆出酒食8、用原文回答、用原文回答(4)体现祥和安乐的社会环境的句子是？体现祥和安乐的社会环境的句子是？ 黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。(5)文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？仍想继续在桃花源里生活的语句是？ 不足为外人道也不足为外人道也(6)与与“黄发垂髫黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”展示展示出一幅怎样的生活图景。出一幅怎样的生活图景。 (1) 伛偻提携伛偻提携 老人和小孩老人和小孩 (2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。(7) (7) 桃花源人避世的根本原因：桃花源人避世的根本原因：(8) (8) 暗示桃花源并不存在的语句：暗示桃花源并不存在的语句：自云先世避秦时乱。自云先世避秦时乱。寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。欣然规往，未果，寻病终。欣然规往，未果，寻病终。无问津者。无问津者。9、请概括出作者笔下的桃花源是一个什么样的社会。10、作者生活在怎样的社会中？ 景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴的社会。战争频繁，民不聊生。 世外桃源世外桃源11、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？ 这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。 而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。板书设计板书设计 桃花源记桃花源记 陶渊明陶渊明 发发 现现 和平安宁和平安宁 进进 入入 怡然自得怡然自得 离离 开开 安居乐业安居乐业 再再 寻寻 民风淳朴民风淳朴 一个与黑暗现实相对照的美好一个与黑暗现实相对照的美好社会社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源桃花源