共工怒触不周山 (2).ppt

上联：女娲补天可歌可泣上联：女娲补天可歌可泣 下联：夸父逐日自强不息下联：夸父逐日自强不息下联：造福人间女娲补天胸怀宽下联：造福人间女娲补天胸怀宽上联：征服自然夸父逐日志向大上联：征服自然夸父逐日志向大 不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了叫不周了。“不周山不周山”何意？何意？ 作品简介作品简介 相关资料：相关资料： 三皇之称，初见于三皇之称，初见于周周礼礼春官春官外史外史。 三皇是指上古的三皇是指上古的 伏羲、伏羲、 燧人、燧人、 神农。神农。何谓何谓“三皇三皇”？ “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他以和他以后的后的颛顼、帝喾颛顼、帝喾k、尧、舜、尧、舜这这五个部落联盟领袖，他们被古五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为代的历史学家尊称为 五帝五帝。 何谓何谓“五帝五帝”？朗读指导 听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）(1)颛顼（ ） 水潦（ ）(2) 、共 工 与 颛 顼 争 为 帝； 、怒 而 触 不 周 之 山； 、故 日 月 星 辰移 焉； 、故 水 潦 尘 埃归 焉；zhunxshulo （文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。 ）（若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。 ） 昔者昔者（ ）共工与颛顼争）共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（ ）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（ ）。）。天倾西北，故日月星辰移天倾西北，故日月星辰移焉焉（ ）；地）；地不满不满（ ）东南。故水潦尘埃东南。故水潦尘埃归归（ ）焉。）焉。 字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断这里，那里这里，那里塌陷流向流向（小组合作）（小组合作）1 1、“怒而触不周之山怒而触不周之山 ” ”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特点字表现了共工怎样的性格特点？ ？问题探究：问题探究： “怒怒”字表现了共工的豪气、字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。刚烈。2 2、如何理解共工怒触不周山如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话中结尾的两句话？ 它反映了远古部族间的斗争，同时它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释夸张的手法，来解释“天倾西天倾西北北”“”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。传说中带有现实主义的色彩。 3 3、共工怒触不周山的原因是什共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作么？他为什么要这么做？请你作一点推测一点推测。 共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争争为帝为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。共工庞大的气势。 5、 你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟； 这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难； 无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。6 6、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民他们都是神话传说中的华夏民族的族的英雄英雄。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结： 所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。 尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（杀草木，而民无所食。猰貐（yy） 、凿齿、九婴、大风、封豨（凿齿、九婴、大风、封豨（x）、修蛇）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（杀九婴于凶水之上，缴（zhu）大风于）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。置尧以为天子。延伸训练：延伸训练： 后羿射日后羿射日山海经山海经逮至尧之时，十日并出。【等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。】 焦禾稼，杀草木，而民无所食。【晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。】 猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有9个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。【还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是危害民众的灾害。】 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。【于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林捕获了封豨。】 万民皆喜，置尧以为天子【众百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。】