《世说新语》的优秀读书笔记.doc

世说新语的优秀读书笔记刘义庆的世说新语主要记述了汉末到刘宋时名是贵族的逸闻轶事，是一部不错的文学书籍。下面小编给大家带来世说新语的优秀读书笔记，希望大家喜欢!世说新语的优秀读书笔记1世说新语是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品语林、郭子、名士传等书的。看了世说新语就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士 教科书 的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。世说新语是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如德行中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰： 子非吾友也。 通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说： 卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗? 世说新语在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为 记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇 。世说新语涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如 王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核 。仅用了16个，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈，世说新语也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如 雅量 记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之， 左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也 。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是 公辅器 的结论，尤其荒唐。又 文学 篇王衍问阮修： 老庄与圣教同异? 阮回答说： 将无同。 王衍很赏识这 将无同 三个，即请阮修为椽。这就是著名的 三语椽 的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。世说新语从很多方面写下了这些内容。 任诞 篇说张翰： 使我有身后名，不如及时一杯酒 言语 篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹 木犹如此，人何以堪 而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，世说新语还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。世说新语是非常具有代表的中国古代文化思想，所以同学们一定要认真学习，并且练习世说新语读后感的写作。第 4 页 共 4 页