书法艺术与汉字的时代危机 .doc

书法艺术与汉字的时代危机 看到这个标题似乎有些危人耸听吧。日前，在京城举行首届中国汉字书写与传承高峰论坛，主题是以“信息化时代汉字的书写和传承”。表面上看，信息化与汉字的书写和传承似乎“牛头不对马嘴”，居然还需要在国家的政治文化中心举行这样一个论坛。其实不然，历经数千年而不衰的汉字正在遭遇前所未有的冲击，一场汉字危机正在悄悄地来临。信息化时代的到来，微博日渐代替了手写日记，电邮几乎取代了书信以键盘输入代替汉字书写已成为人们日常生活方式。传承了数千年的汉字文化，也陷入了一种尴尬的局面。对于书法而言，更是有一种生死存亡的危机。汉字作为传播中华文化的重要载体，其蕴藏的丰富内涵与智慧，使中华文化绵延千年而不断，极大地促进了中华民族的认同感，成为维护国家民族团结的重要纽带。而当前随着日新月异的信息化时代发展，汉字，尤其是汉字的书写，已明显受到强有力的冲击，特别是来自电脑键盘输入方式的冲击，这对文字书写可以说是致命的。当然，信息时代的到来，电脑与网络的普及，在某种程度上也起到对汉字的传播作用。但其负面影响，则催生出提笔忘字、书写不规范等信息时代的“书写失忆症”。当今多数年轻人，别说以毛笔书写汉字，就是钢笔的书写方法，至少过半是不规范的，孰为可悲也。汉字充分体现着中华民族的智慧。在构造上，汉字有着构思之美，近取之身、远取之物，这在世界其他语言文字上是无法比拟的。在形式上，汉字有着韵律之美，书写汉字可通过轻重的变化，以改变书写韵律。这种美构成了汉字的意识，从而形成了一种独特的艺术语言，而这种艺术语言正是中国土生土长的艺术形式书法。书法是在中国特有的阳光雨露哺育下而成长的艺术形式，表现了中国的文化精神，传达了中国文化的韵致。凡是熟悉、了解中华文化的人，都会对中国书法表现出程度不一的好感和兴趣。早在公元三世纪，中国书法便已传到朝鲜半岛，大约七世纪就流传到日本，八世纪以后，王羲之、欧阳询、颜真卿等大家的书法开始在日本风行，此后，书法在日本蓬勃发展，迅速普及。近年来，中国书法被越来越多欧美艺术家所认识和欣赏。中国书法遵循艺术规律，有严谨的法度，同时又具有无限的自由创造空间，即追求形体的美感，保持其“见形思义”的特点，又不断挑战创作者抽象思维的水平。中外艺术史学家称中国书法是“艺术的极致”。书法不但是一种人格修养的方式，在创作方法上还是“多元”的，既有含蓄典雅的士大夫式的，也有一些人崇仰的“艺术家”派式的，而放纵程度则不亚于某些现代主义大师的表现。书法的中国民族性是书法艺术及其国家立身之本。它天然地拥有世界艺术一份子的合理身份。应该说，一个民族的艺术要保持旺盛的生命力，必须根据时代、社会生活的发展需求，不断吐故纳新，克服其“片面性”和“狭隘性”，使一个民族的艺术不断吸收新时代的精神内蕴。谈到书法的时代性，就不能不提到“书法传统”。书法的艺术传统是什么？笔者认为至少必须以古为本，以古求新的书写创作观。书法发展至今历数千年，历代帝王都十分重视书法艺术，尤其发展至清朝，无论皇帝还是皇室成员，几乎都擅长书法。清初内务府尚且开办“如意馆”，以培养书画人才，书法艺术也就成为皇室成员的家传。数百年来，已形成了清逸典雅、雍容华贵的独特艺术门类。时至今日，书法艺术的传承似有日渐式微的趋势。而汉字的使用与中华文化的传承，确实出现了不容忽视的问题，更为严重的说法是对汉字的普遍藐视，可能会淡泊国人的文化认同和民族认同。作为书法表现对象的汉字，是书法通往文化世界的桥梁，却在信息时代的冲击下遭遇到困局，是否应该通过着力提高全民的母语文字意识，增强全国人民对汉字及其书写的敬畏之心加以解困。 第 3 页 共 3 页