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    国税学习心得:让“清廉”为自己保驾护航仅供参考.doc

    • 资源ID:18438209       资源大小:12.50KB        全文页数:3页
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    国税学习心得:让“清廉”为自己保驾护航仅供参考.doc

    国税学习心得:让“清廉”为自己保驾护航仅供参考欢迎阅读儒家思想作为中国传统文化的主流思想,博大精深,源远流长。无论是孔子强调的“德政”,还是孟子提倡的“仁政”,都蕴涵着“廉政”思想。这些儒家学者们提出的思想理论和道德规范,对我们今天的廉政建设具有重要的意义。它对每一个公务人员的行为进行了规范和约束,也为遵守它的人“保驾护航”。一、志存高远论语中提到“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,儒家之志乃“内圣外王”。内圣,就是加强自我修养、磨砺坚强意志;外王,即是服务社会、管理国家。中国传统文化有“修齐治平”的说法,国家公务员不是圣人,但当洁身自好,服务国家。“法乎其上,得乎其中”,志向立得高远,抵受腐败诱惑的力度才有可能加强。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。当前我们国家正处在社会转型期,市场经济条件下,拜金主义、享乐主义、奢靡之风对我们的传统文化产生了巨大的冲击,因此,党员领导干部,更需要坐得住板凳,耐得住寂寞,守得住清贫。王阳明一生主张“致良知”,即在生活中,对后天所染的心灵垃圾作不断的清除。我们每个人都应学会“致良知”磨练崇高的心境,树立高远的志向,让我们人生前进的轨迹远离腐败的方向。二、三畏三戒孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。“天命”即为为“规律”,我们可以理解为民意;“畏大人”,即对父母、长辈、有道德学问的人有所敬畏;“畏圣人之言”,这是叫我们去读书,从书本上学习做人的道理,并抱着敬畏之心,按照所说的去实践。一个人在腐败的时候正是缺少了畏惧,没有“畏”字在心里放着,就会违背规律,违背人心,违背潮流,就会出大问题。孔子还告诉我们“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(论语·季氏)意思是说:年轻人身心尚未完全成熟,不能贪图女色;壮年体魄强壮,精力旺盛,不能一味地去争胜夺强;老年疲惫衰弱,不可以贪得无厌。许多贪官落马就是心中少了畏字和戒字。20XX年,原国家能源局煤炭司副司长魏鹏远因为贪污受贿被调查,调查人员再其家中发现2亿现金,重量达1.15吨,使用16台点钞机清点,当场烧坏了4台。对于腐败分子来说,正是因为心中缺少“畏”和“戒”,才让金钱的诱惑力把他们带到了死亡的深渊。三、行己有耻论语说:“行己有耻”,即:作为一个人都要有自尊、自爱之心,不要做出令自己感到羞耻的事情。孔子说:“知耻近乎勇”,孟子说,“人不可以无耻”,又说:“羞耻之心,义之端也”。欧阳修也讲过,“廉耻,是立人之大节”。现在贪官犯赃,怕的是党纪国法,就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞,但是道德自省却无处不在。“耻”是文化,不是刑律,但已经成为精神意义上的刑律。可以说刑律是物质法制、表层法制,而耻文化则是精神法制、深层法制。我们作为国税人,更应该有自己的“羞耻之心”,在自己的工作过程中要时刻注意和反思自己这样做是不是违纪、违规,会不会因为这样做而给自己的人生带来污点,带来“耻辱”。我们要学会利用自己的“羞耻之心”,来保证自己不受金钱的诱惑,保证自己不走上贪腐的道路。儒家廉政文化中的许多优秀成果,到了今天仍未丧失它的理论光辉,我们要善于发掘、总结,并加以合理的利用,让它在当前党风廉政建设中发挥其应有价值,大放异彩。就像习近平总书记提出的“把权利关进制度的笼子”,这既是对权利的制约,也是对他的保护。我们每一个税务干部也要认真加以学习,取其精要,充实自己,用“圣人之训”来规范自己的言行,让“清正廉洁”来为自己保驾护航。文/邹城国税马瑞 感谢阅读第 3 页 共 3 页

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