中国传统建筑.pptx

中国传统建筑中国传统建筑何何为为中中国传统国传统建筑建筑？ 中国传统建筑主要是指：1911年以前建造的中国古代建筑，也包括具有中国传统风格的建筑。 中国传统建筑包括官式建筑与民间建筑两大类。 官式建筑在明清时代又分“大式”与“小式”两种。 大式建筑包括历代皇家宫苑、陵寝，以及敕建的佛寺、道观、坛庙中有斗拱的建筑； 小式建筑则没有斗拱，用于园林中或较次要的建筑中。 民间建筑除了风格迥异的各地民居建筑（如士绅商贾的宅院、祠堂、会馆）之外，也包括庙宇。 还有一些不能简单归类的建筑物，如历代的佛塔、桥梁、城台、城市中心的鼓楼、钟楼、市楼等，都属于中国传统建筑的范畴。 中国建筑发展概述中国建筑发展概述1、天然岩洞天然岩洞(旧旧石器石器)2、营营造屋室造屋室(农农耕耕时时代代)3、夯土技夯土技术术、大、大宫宫室室(商代商代) 4、瓦、瓦、砖砖、高台建筑、高台建筑（春秋）（春秋）5、木架建筑木架建筑（战国战国）铁铁制工具：斧、制工具：斧、锯锯、锥锥、凿凿等等6、都城、都城、宫宫殿、陵墓、筑殿、陵墓、筑长长城城（秦代（秦代270处处）7、木架建筑成熟木架建筑成熟,砖砖石建筑、拱券石建筑、拱券结构发结构发展展（汉汉代）代）8、佛寺、佛塔、石窟佛寺、佛塔、石窟（魏晋南北朝）（魏晋南北朝） 9、城市建城市建设设、木架建筑、木架建筑、砖砖石建筑、建筑装石建筑、建筑装饰饰、设计设计、施工、施工技技术术成熟成熟（隋唐隋唐时时期期)10、营营造法式造法式北宋北宋1103年年颁发颁发由李由李诫编诫编修的我修的我国国第一第一部有部有关关建筑建筑设计设计及技及技术经验总结术经验总结的完整巨著的完整巨著(宋宋辽辽金元明金元明清清) 先秦：原始住居与建筑雏形的形成先秦：原始住居与建筑雏形的形成旧石器时代，中国原始人利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、旧石器时代，中国原始人利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。的崖洞。新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落成聚落( (西安半坡西安半坡遗遗址、址、临临潼姜寨潼姜寨遗遗址址 ) )。长江流域，因潮湿多雨，。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑( (浙江余姚河姆渡浙江余姚河姆渡遗遗址址 )。 这是中国古建筑的草创阶段。这是中国古建筑的草创阶段。经过夏、商、周以至春秋、战国时代，先后营建了许多都邑，不经过夏、商、周以至春秋、战国时代，先后营建了许多都邑，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都标志着中及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都标志着中国古代建筑已经具备了雏形国古代建筑已经具备了雏形 。这是中国古代建筑以后历代发。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。展的基础。 姜寨姜寨遗遗址址姜寨遗址姜寨遗址上二：河姆渡遗址上二：河姆渡遗址下左：半坡遗址下左：半坡遗址秦汉：中国古代建筑史第一个高潮秦汉：中国古代建筑史第一个高潮 秦、汉年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己秦、汉年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。秦始皇动用全国的人力、的历史上出现了第一次发展高潮。秦始皇动用全国的人力、物力在咸阳修筑了都城、宫殿、陵墓。物力在咸阳修筑了都城、宫殿、陵墓。 汉武帝时则兴建了长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章汉武帝时则兴建了长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建造宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建造明堂辟雍明堂辟雍。东汉光。东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。 这一时期建筑结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上这一时期建筑结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗拱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖普遍使用斗拱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。结构有了新的发展。 咸阳宫一号宫殿复原图咸阳宫一号宫殿复原图 “明堂辟雍”是一座建筑，但它包含两种建筑名称的含义，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。 西汉平帝元始四年(公元4年)建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。它是一座重要的早期坛庙，外围方院，四面正中有两层的门楼，院外环绕圆形水沟，院内四角建曲尺形配房，中央夯土圆形低台上有折角十字形平面夯土高台遗址。 殷墟博物苑盘龙城宫殿复原图(商代前期)魏晋南北朝：传统建筑发展魏晋南北朝：传统建筑发展和和佛教建筑传入佛教建筑传入 魏晋南北朝是中国历史上的一次民族大融合时期，魏晋南北朝是中国历史上的一次民族大融合时期，在此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入在此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。 这一时期的都城、宫殿均系在前代基础上持续营造这一时期的都城、宫殿均系在前代基础上持续营造，规模气势远逊于秦、汉。，规模气势远逊于秦、汉。 东汉时传入中国的佛教此时发展起来，南北政权广东汉时传入中国的佛教此时发展起来，南北政权广建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。在不少地区还开凿建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。在不少地区还开凿石窟寺石窟寺，雕造佛像。这就使这一时期的中国传统建，雕造佛像。这就使这一时期的中国传统建筑，融进了许多传自印度（天竺）、西亚的建筑形筑，融进了许多传自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格。制与风格。 山西大同云冈石窟始凿于北魏年间，是与敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟、甘肃的麦积山石窟齐名的中国四大石窟之一。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。 云冈昙曜五窟云冈昙曜五窟 第第20窟窟嵩岳寺十二角十五层密檐嵩岳寺十二角十五层密檐式砖塔式砖塔 天水天水 麦积山石窟麦积山石窟天龙山石窟天龙山石窟莫高窟莫高窟洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟 五台山自五台山自东汉永平东汉永平1111年年( (公元公元6868年年) )开始建庙，至开始建庙，至今历时近今历时近20002000年，形成了年，形成了国内唯一的一处由国内唯一的一处由青庙青庙( (汉汉传佛教传佛教) )、黄庙、黄庙( (藏传佛教藏传佛教) )并居一山共同讲经说法的并居一山共同讲经说法的道场，被誉为道场，被誉为中国佛教的中国佛教的缩影、世界著名的佛教圣缩影、世界著名的佛教圣地地。 五台山迄今仍保存着五台山迄今仍保存着北魏、唐、宋、元、明、北魏、唐、宋、元、明、清等清等7 7个朝代的寺庙建筑个朝代的寺庙建筑4747处，荟萃了处，荟萃了7 7个朝代的彩塑、个朝代的彩塑、5 5个朝代的壁画，以及堪称个朝代的壁画，以及堪称典范的古建艺术。典范的古建艺术。五台山的标志建筑塔院寺五台山的标志建筑塔院寺大大白塔白塔元代覆钵式塔最高建筑元代覆钵式塔最高建筑 北京妙应寺白塔北京妙应寺白塔 尼泊尔工匠设计建造的喇嘛塔尼泊尔工匠设计建造的喇嘛塔隋唐：中国古代建筑史上的第二个高潮隋唐：中国古代建筑史上的第二个高潮 隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。、日本。 在此期间，建筑技术更有新的发展，木构架已能正在此期间，建筑技术更有新的发展，木构架已能正确地运用材料性能，建筑设计中已知运用以确地运用材料性能，建筑设计中已知运用以“材材”为木构架设计的标准，朝廷制定了营缮的法令，设为木构架设计的标准，朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员。置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员。 隋大业四年隋大业四年 李敬训墓石棺李敬训墓石棺 隋墓中出土的陶屋隋墓中出土的陶屋隋代建筑可说是从南北朝隋代建筑可说是从南北朝建筑向唐朝建筑转变的一建筑向唐朝建筑转变的一个过渡，它的斗拱还比较个过渡，它的斗拱还比较简单，鸱尾形象较唐代建简单，鸱尾形象较唐代建筑清瘦，但建筑的整体形筑清瘦，但建筑的整体形象已变得饱满起来象已变得饱满起来 左图为隋代李春所建安济桥左图为隋代李春所建安济桥上图为大明宫玄武门复原上图为大明宫玄武门复原图图下图为大明宫含元殿复原下图为大明宫含元殿复原图图麟德殿麟德殿太极殿太极殿唐代的木建筑体现了力与美的完美结合 ，舒展 朴实，庄重大方。 斗拱，亦作斗栱、枓拱、枓栱，是我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。 斗拱是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般来说，只有非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表中华古典建筑的精神和气质。世博中国馆东方之冠五台山南禅寺五台山佛光寺南禅寺南禅寺是世界是世界上现存最古老上现存最古老的木结构建筑的木结构建筑佛光寺佛光寺被世人誉为被世人誉为东方古建明珠、亚东方古建明珠、亚洲佛光洲佛光西安的大雁塔砖石建造西安的大雁塔砖石建造 赵州桥原名安济桥，俗称大石桥，建于隋炀帝大建于隋炀帝大业年间业年间（605-618年），至今已有1400年的历史，是今天世界上最古老的石拱桥。石拱桥是用石块拼砌石块拼砌成弯曲的拱作为桥身。 唐代的砖石建筑唐代的砖石建筑宋辽金：传统建筑发展与营造法式颁行宋辽金：传统建筑发展与营造法式颁行 这一时期，由于长期割据、对峙，社会经济遭到巨这一时期，由于长期割据、对峙，社会经济遭到巨大破坏，建筑也从唐代的高峰上跌落下来，再没有大破坏，建筑也从唐代的高峰上跌落下来，再没有长安那么大规模的都城与宫殿了，但建筑技术与艺长安那么大规模的都城与宫殿了，但建筑技术与艺术却有不少提高与突破。在建筑技术方面，前期的术却有不少提高与突破。在建筑技术方面，前期的辽代较多的继承了唐代的特点，而后期的金代，建辽代较多的继承了唐代的特点，而后期的金代，建筑上则继承辽、宋两朝的特点而有所发展。在建筑筑上则继承辽、宋两朝的特点而有所发展。在建筑艺术方面，自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势艺术方面，自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究。 北宋崇宁二年（北宋崇宁二年（11031103年），朝廷颁布并刊行了年），朝廷颁布并刊行了营营造法式造法式，反映出中国古代建筑到了宋代，在工程，反映出中国古代建筑到了宋代，在工程技术与施工管理方面已达到了一个新的历史水平。技术与施工管理方面已达到了一个新的历史水平。 营造法式营造法式辽代留下的山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔），辽代留下的山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔），是我国现存唯一木塔，是古代木构高层建筑的实是我国现存唯一木塔，是古代木构高层建筑的实例。例。宋清明上河图东京汴梁的街市宋清明上河图东京汴梁的街市大同大同上华严寺，始建上华严寺，始建于辽，于辽， 后多次重建，但后多次重建，但保留大量辽金建筑特色保留大量辽金建筑特色太原晋祠圣母殿，是宋、辽、金太原晋祠圣母殿，是宋、辽、金时期祠庙建筑中唯一保存下来的时期祠庙建筑中唯一保存下来的宋代木构。宋代木构。 山西应县佛宫寺释迦山西应县佛宫寺释迦塔塔(辽辽) (现存最古老现存最古老最高大的纯木结构楼最高大的纯木结构楼阁式建筑阁式建筑 )晋祠晋祠元明清：中国古代建筑史上最后一个高潮元明清：中国古代建筑史上最后一个高潮 元、明、清时期是中国古代建筑史上的最后一个发元、明、清时期是中国古代建筑史上的最后一个发展高潮。元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两展高潮。元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及京及宫殿宫殿，在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、，在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。明清时期大事兴建帝王苑囿与私家合理。明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林园林，形，形成了中国历史上一个造园高潮。成了中国历史上一个造园高潮。 明、清明、清官式建筑已完全定型化、官式建筑已完全定型化、 标准化，且呈现出标准化，且呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。增强。民间建筑民间建筑则区域特色趋于明显。则区域特色趋于明显。囤顶，北方农村民居中常用囤顶，北方农村民居中常用中国传统屋顶形式有中国传统屋顶形式有庑殿顶、歇庑殿顶、歇山顶、悬山山顶、悬山顶顶、 硬山顶、硬山顶、攒尖顶攒尖顶、卷棚顶、单坡顶、盔顶、盝顶以卷棚顶、单坡顶、盔顶、盝顶以及平屋顶等。中国传统屋顶共分及平屋顶等。中国传统屋顶共分九级，其中以重檐庑殿顶、重檐九级，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为歇山顶为 级别最高，其次为单檐级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，单坡顶。单坡顶。中中国国建建筑筑类类型型及及文文化化意意义义 中中国国建筑的主要特点及文化建筑的主要特点及文化内内涵：涵：1 1、以木、以木结构为结构为主，注重群体主，注重群体组组合的美，合的美，中中轴对称轴对称、方正、方正严严整的群体整的群体组组合合与与布局布局 为为主。主。2 2、注重多、注重多样样的装修的装修与与装装饰饰，并并于建筑物于建筑物上施彩上施彩绘绘。3 3、尊重自然，表、尊重自然，表现现人人与与自然的自然的亲亲和和关关系系，追求天人合一的境界；，追求天人合一的境界； 4 4、突出皇、突出皇权权至上思想和至上思想和严严密的等密的等级观级观念念，宫宫殿和都城殿和都城规划规划的成就最高；的成就最高； 5 5、体、体现现出中和、平易、含蓄而深沉的美出中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。的追求。 建筑建筑类类型型 ：都城建筑、民居建筑都城建筑、民居建筑 园园林建筑、寺林建筑、寺庙庙建筑建筑都城都城 都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心、文化礼仪中心。它是一个国家的缩影。文化礼仪中心。它是一个国家的缩影。 “五大古都五大古都” ” 西安、北京、洛阳、南京、开西安、北京、洛阳、南京、开封。封。 “七大古都七大古都” + + 杭州、河南安阳（殷墟）杭州、河南安阳（殷墟）1 1、对、对自然条件自然条件严格的要求，严格的要求，背山面水背山面水。2 2、要、要天下居中天下居中。尽可能。尽可能位于国家中部、交通便利位于国家中部、交通便利的地方。的地方。3 3、人文和经济人文和经济发展条件。发展条件。都城都城规划规划的的条条件件古代都城的古代都城的结构结构布局特点布局特点1 1、大城和小城。、大城和小城。 自内而外自内而外宫城、皇城、郭城宫城、皇城、郭城2 2、城门。、城门。每面有每面有三个三个（城门）（城门）门道门道，中间皇帝走，中间皇帝走，两边老百姓走。两边老百姓走。3 3、城内的礼仪、祭祖建筑。、城内的礼仪、祭祖建筑。如：如：天天坛坛、地、地坛坛、日、日坛坛、月、月坛坛、宗庙宗庙等。等。4 4、古代历史文化的中心。、古代历史文化的中心。太学、国子监太学、国子监天坛公园：天坛公园：有斋宫、圜有斋宫、圜丘坛、祈年殿、长廊、万丘坛、祈年殿、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹。七星石和古柏等名胜古迹。 故故 宫宫太庙地坛公园社稷坛明南京城浮雕明南京城浮雕民居民居 民居是最基本的建筑类型，出现最早民居是最基本的建筑类型，出现最早, ,分布最广分布最广, ,数量最多。我国不同地区，不同民族的居住点在数量最多。我国不同地区，不同民族的居住点在自然条件和风俗习惯，以及文化传统方面是有差自然条件和风俗习惯，以及文化传统方面是有差异的。异的。土家族的吊脚土家族的吊脚楼楼客家土客家土楼楼傣傣族村寨竹族村寨竹楼楼蒙古包蒙古包陕陕北北窑窑洞洞藏族民居藏族民居皖南民居福建客家土楼北京四合院东北民居江苏民居内蒙民居湖南民居广西民居宁夏民居山东民居北京四合院北京四合院 北京四合院，是由东、西、北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。的内院式住宅。 典型特征典型特征是外观规矩，中线是外观规矩，中线对称。对称。 四合院的四合院的结构结构：大门、影壁：大门、影壁第一进院第一进院（天井）、（天井）、大堂、第二进大堂、第二进院、书屋、住宅等，东西厢房。院、书屋、住宅等，东西厢房。各房有走廊，相互相连接。耳各房有走廊，相互相连接。耳房、厨房、西南角为厕所，东房、厨房、西南角为厕所，东南多是大门南多是大门。（石板、砖、鹅卵石铺路，。（石板、砖、鹅卵石铺路，种花木）种花木）中国园林丰富多彩，在世界三大园林体系中国园林丰富多彩，在世界三大园林体系（中中国国、西西亚亚和古希腊）和古希腊）中占有重要的地位。中占有重要的地位。 中国园林表现中国园林表现自然美自然美，布局形式以，布局形式以自由、变化、曲自由、变化、曲折折为特点，要求为特点，要求景物源于自然景物源于自然，又高于自然又高于自然，使，使人工美和自然美人工美和自然美融为一体，做到融为一体，做到“虽由人作，宛虽由人作，宛自天开自天开”，因而形成了，因而形成了自然式山水自然式山水风景园林的独风景园林的独特风格。特风格。 贯穿贯穿“天人合一天人合一”、“万物与吾一体万物与吾一体” ” 的哲学思的哲学思想。想。 国家国家园林园林 传传统园林建筑，包括统园林建筑，包括宏大的皇家园林宏大的皇家园林和和精巧的私精巧的私家园林家园林。 苏州四大名园：苏州四大名园： 拙政园（明）拙政园（明） 留园（明）留园（明） 沧浪亭（宋）沧浪亭（宋） 狮子林（元）狮子林（元）园林发展园林发展（1 1）宋代宋代园林园林兴起，建筑兴起，建筑纤巧秀丽、注重装饰。纤巧秀丽、注重装饰。（2 2）元代元代宗教建筑宗教建筑异常兴盛。异常兴盛。（3 3）明代建筑明代建筑规模宏大、气象雄伟。规模宏大、气象雄伟。 城市规划和宫殿建筑均为后世所城市规划和宫殿建筑均为后世所 沿用沿用。（防御建筑长城）防御建筑长城）（4 4）清代更崇尚清代更崇尚工巧华丽工巧华丽（玻璃引进）（玻璃引进） 皇家园林：华美的皇家园林：华美的圆明园圆明园与与颐和园颐和园。 藏传佛教建筑、藏传佛教建筑、中西合璧中西合璧的新形象的新形象 雍和宫雍和宫颐和园颐和园拙政园拙政园小巧、小巧、自由、自由、精致、精致、淡雅、淡雅、写意山水写意山水 中国古典园林在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产，以现存明清北方皇家园林和江南私家园林为代表。 皇家园林又称苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等，是专供帝王休息享乐的园林。其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇， 建筑体型高大。现存著名的皇家园林有北京的颐和园、北海公园，河北承德的避暑山庄等。 私家园林是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林，其特点是规模较小所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存著名的私家园林，有北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、网师园，上海的豫园，东莞的可园等。 中中国国皇家皇家园园林林圆圆明明园园颐颐和和园园 万寿山昆明湖 1 1、传统宗庙：、传统宗庙：属属于中国礼制建于中国礼制建筑筑2 2、寺庙：、寺庙：寺庙建寺庙建筑属于宗教建筑属于宗教建筑筑 五台山佛教建筑五台山佛教建筑 寺庙寺庙恒山恒山悬悬空寺空寺 山西金龙峡谷西侧绝壁的山腰上，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。始建于北魏时期，历代均有修葺。整个建筑面对恒山，背依翠屏，壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。 寺庙风格寺庙风格 从印度佛教艺术风格从印度佛教艺术风格 中国佛教建筑风格转化中国佛教建筑风格转化。 中国佛寺中国佛寺融合融合了中国特有的了中国特有的祭祀祖宗祭祀祖宗、天地天地的功能的功能，仍然是，仍然是平面方形平面方形、南北中轴线南北中轴线布局、布局、对称稳重对称稳重且整饬严谨且整饬严谨的建筑群体。此外，的建筑群体。此外，园林式园林式建筑格局建筑格局体现其中。这两种艺术格局使中国寺院既有体现其中。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅典雅庄重的庙堂气氛庄重的庙堂气氛，又，又极富自然情趣极富自然情趣，且意境深远，且意境深远。 元、明、清时期，元、明、清时期，藏传佛教藏传佛教特有的佛塔形式、即特有的佛塔形式、即类似瓶子式样类似瓶子式样的喇嘛塔在全国各地建筑起来。至的喇嘛塔在全国各地建筑起来。至清代，还出现了佛塔中的另一种类型清代，还出现了佛塔中的另一种类型金刚宝座金刚宝座塔塔，这种塔的基本型体肇源于印度。，这种塔的基本型体肇源于印度。 此外，藏传佛教的此外，藏传佛教的寺院多建于山区寺院多建于山区，依山就势，依山就势，布局自由，规模庞大，气势恢宏，出现了与过去布局自由，规模庞大，气势恢宏，出现了与过去传统佛寺不同的布局方式。传统佛寺不同的布局方式。 新疆吐鲁番交河故城北部耸立新疆吐鲁番交河故城北部耸立着一座庄严的土塔着一座庄严的土塔 昆明妙湛寺塔昆明妙湛寺塔 布达拉宫布达拉宫正殿供正殿供奉着珍贵的释迦牟尼奉着珍贵的释迦牟尼12岁岁时等身镀金铜像。时等身镀金铜像。 中国最大的喇嘛教寺院是西藏自治区拉萨市的哲蚌寺 1694年康熙建，雍和宫出了两位皇帝，成了年康熙建，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地龙潜福地”，所以殿，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和年），雍和宫改为喇嘛庙。是全国宫改为喇嘛庙。是全国“规格规格”最高的一座佛教寺院。整个建筑布局最高的一座佛教寺院。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小而殿宇则依次升高。形成院落从南向北渐次缩小而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院正殿高大而重院深藏深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。寺庙布局寺庙布局 寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼。右分别为钟楼、鼓楼。 正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿是佛寺中最重要、为大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，最庞大的建筑，“大雄大雄”即为佛祖释加牟尼。即为佛祖释加牟尼。 僧房、斋堂则分列正中路的左右两侧。僧房、斋堂则分列正中路的左右两侧。 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔塔，隋唐以后，隋唐以后，佛殿佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。塔院。 end.end.