《河中石兽》参考课件1.ppt

n导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。阅读完课文后我们便知道了。n他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记小说他的文言笔记小说阅微草堂笔记阅微草堂笔记。 n 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。n 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确众服为确论。论。n 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，如其言，果得于数里外。果得于数里外。n 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤臆断欤!比较比较寻找的位置寻找的位置理由理由结果结果寺僧寺僧求之下流求之下流以为顺流下矣以为顺流下矣 寻十余里，无迹寻十余里，无迹 讲学家讲学家求之地中求之地中石性坚重，沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳 众服为确论（实众服为确论（实则找不到）则找不到）老河兵老河兵当求之于上流当求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流再转。转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 果得于数里外果得于数里外 1 1、学生反复朗读。、学生反复朗读。2 2、字、词、字、词 n 圮圮 （pipi） 棹棹(zhao) (zhao) 曳曳 (ye) (ye) 湮湮 (yan) (yan) 啮啮(nie) (nie) 溯溯(su) (su) n臆臆(yi)(yi)n3 3、学生参照注解疏通文意。、学生参照注解疏通文意。 课文理解（一）课文理解（一）n沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。n从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是石兽，据说是“镇水镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。n（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ）课文理解（二）课文理解（二）n这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。找得到呢？旁人听来，此言有理。n（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） n一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得如其言，果得于数里外。于数里外。n不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：” 凡大石落凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西来的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，来的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，底部的一半时，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。n（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法） n然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤据理臆断欤!n既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？n（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）方式，点明主题）n寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。带到下游。n （“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验可见其毅力坚定但经验不足）不足）n讲学家讲学家：主观臆断，自认为主观臆断，自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，石性坚重，沙性松浮沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。n （“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一知半解而好足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）为人师，自视清高而轻视他人）n老河兵老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流当求之于上流 。n （有实际经验）（有实际经验） n一、用自己的话复述寻找石兽的故事。一、用自己的话复述寻找石兽的故事。n二、思考二、思考n 1 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？、课文中描述了几种寻找石兽的方法？n 2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。及文中表现出的人物性格特征。n 3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？n（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）n4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？n（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤!）n课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？ n本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!n 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。理。n1、层层铺垫、层层铺垫n最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。n2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩n不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。n3、细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。n如讲学家的“笑”n（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”n（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信）