精编初三第五单元随堂练习：第19课（语文） .doc

精编初三第五单元随堂练习：第19课（语文） 要想让自己在考试时取得好成绩，除了上课要认真听讲外还需要课后多做练习，接下来查字典语文网为大家推荐了初三第五单元随堂练习，希望能帮助到大家。1、请给下列加点字注音并解释：不为苟得也 所恶有甚于死者为宫室之美 一箪(dn)食 蹴(cù)尔而与之 乞人不屑(xìe)也2、请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿：所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受，今为宫室之美为之是亦不可以已乎3、找出下列各句中的通假字，并解释：由是则可以辟患而有不为也 万钟则不辩礼义而受之今为所识穷乏者得我而为之 所识穷乏者得我与?4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是( )A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之5、结合课文内容，简要回答下列问题“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?“故患有所不辟”“患”指什么?“非独贤者有是乙“是心”指什么?能力提高阅读下面的文字,完成练习.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、在文中空格处填上所缺诗句。2、解释下列句子中加点的字。(1)二者不可得兼 (2)所欲有甚于生者(3)则凡可以辟患者何不为也 (4)得之则生(5)今为妻妾之奉为之 (6)万钟则不辩礼义而受之3、翻译句子：(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)万钟于我何加焉!4、简要回答(1)上文中心论点是什么?(2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。(3)谈骨气中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句?5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。开放探究阅读下面不食嗟来之食，完成文后问题。齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”终不食而死。 (选自礼记·檀弓(1)上文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语;模仿现代汉语词典中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。第 3 页 共 3 页