2022-2022年高中语文第一单元课堂同步训练卷一含解析新人教版必修220222217131.doc

此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 第一单元训练卷语 文 一考前须知：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第一卷 阅读题一、现代文阅读36分一论述类文本阅读此题共3小题，9分阅读下面的文字，完成13题。所谓社会控制，是指通过社会的力量使人们遵从社会标准、维持社会秩序的过程。自古以来，人类社会创造了多种社会控制的形式，包括法律、道德、舆论、宗教等，还有社会习俗。在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略；除此之外，还有道德。法律制约和标准人们的行为，道德提升人们的精神。即便如此，其他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用。中国古代早就有“入乡随俗的说法。?礼记·曲礼上?：“入竟境而问禁，入国而问俗，入门而问讳，亦作“入境问俗“入境问禁。“入乡随俗中的“俗可解为习俗，从社会学角度来说，习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可与遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的社会控制形式之一。各个国家、地区、民族所处的环境不同，因此也就有不同的历史文化、不同的生活方式和习俗。个体在社会中从小到大、随时随地、一举一动都受到他/她所在社会的习俗的熏陶和影响，并自觉不自觉地遵从它。习俗既是社会控制的力量，也是社会歧见和纠纷的重要原因。社会中许多矛盾和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗得不到尊重引起的。我们不断听到来自国内和国际对中国游客的议论和批评，除去一些在公共场合吸烟、闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。比方不尊重外国人的语言习惯，在公共场合大声说话、嘈杂，在电梯里隔着陌生人和朋友说话，穿宾馆的拖鞋和睡衣上街等。习俗虽然具有不可无视的力量，但形成之后并不是一成不变的，而是开展变化的。在历史和时代的进程中，有些习俗变成陋习，而为人们所抛弃。例如，我国夏、商时代奴隶主有用人奴隶殉葬的习俗，以后封建主有用俑殉葬的习俗，而到了近代就连俑殉葬的风气也消失了。社会继承以往习俗，都是以其是否有利于该社会的利益和秩序为标准的，都要考虑大多数人的生活方式和诉求。移风易俗，改造和取缔不符合社会利益和人民生活需要的旧习俗，提倡和培养新的优良习俗，既能满足广阔人民群众的需求，又能促进社会的和谐、稳定，这是在利用社会习俗控制社会时必须要考虑到的。从社会控制的角度来说，在现实的社会生活中，既要提倡“入乡随俗，也要“移风易俗，这是不可或缺的两个方面。当然由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，要改变起来，并不容易。“入乡随俗是要改变自己的习惯，服从他人的习惯，会使当事者不舒服。而“移风易俗那么是要从根本上改变或否认一种习俗，时间会更长久，过程也会更艰难。摘编自潘允康?社会习俗：社会控制的重要形式?，有删改1以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项3分 A古代在众多社会控制形式中，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略。B由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，难以改变，所以任何时候，都不能强求。C各个国家、地区、民族所处的环境不同，所以人们共同认可与遵守的习惯和风俗也不同。D法律和习俗各有自己独特的地位和作用，都能提升人们的精神。【答案】C【解析】此题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比拟、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“古代在众多社会控制形式中时间范围不对，结合文本内容“在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略分析可知，“法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略是在“现代法制国家，而不是“自古以来。B项，“任何时候，不能强求曲解文意，原文说的是“在现实的社会生活中，既要提倡入乡随俗要改变起来，并不容易。D项，“都能提升人们的精神无中生有，原文说的是“道德提升人们的精神，没有说“法律、舆论、宗教、习俗可以“提升人们的精神。应选C。2以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项3分 A文章引用?礼记·曲礼上?中的语句，论证中国古代早就有“入乡随俗的说法。B文章从社会控制的角度，倡导“入乡随俗和“移风易俗要并驾齐驱来控制现实社会。C习俗能否被继承取决于它是否有利于社会利益和秩序，奴隶殉葬习俗的变化和消失印证了这一点。D社会中的很多矛盾冲突都是由习俗冲突引起的，与个人无关，比方在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名。【答案】D【解析】此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“比方在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名错误。原文说的是“除去一些在公共场合吸烟、 闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名不是习俗冲突，是个人的文明问题。应选D。3根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项3分 A如果人们遵从社会标准、维持社会秩序，说明各种社会控制形式互相促进，使用得当。B“移风易俗是一个艰难持久的过程，因此绝对要把“移风易俗摆在社会控制的首要位置。C防止社会歧见和纠纷的方法之一，就是在国外要尊重外国人的语言习惯，做到入乡随俗。D人们总是自觉不自觉地遵从本地的习俗，可见习俗对本民族成员的行为方式具有强大的约束力。【答案】B【解析】此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“把移风易俗摆在社会控制的首要位置无中生有，且前后强加因果。结合文本内容“当然由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，要改变起来，并不容易“而移风易俗那么是要从根本上改变或否认一种习俗，时间会更长久，过程也会更艰难分析可知，原文只是说“移风易俗需要的时间会更长，过程更艰难。应选B。二实用类文本阅读此题共3小题，12分阅读下面的文字，完成46题。汤一介，中国哲学问题的思考者汤一介于1927年2月16日生于天津，出身于书香门第，父亲汤用彤那么是哲学大家。父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责是家风。汤一介爱书，有一些书对他的一生产生了深远的影响。多少年后，汤一介这样回忆道：“在我读了?绞索套在脖子上的报告?后，似乎精神境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。在这几十年的生活中，在各种运动中我整过别人，别人也整过我，犯了不少错误，对这些我都自责过，反省过。但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活、热爱人类的情感仍然影响着我。人不应没有理想，人不能不热爱生活。1949年前，汤一介学习哲学，除了家学的影响之外，更多的是想去寻找真理、探讨人生的意义。19岁时汤一介曾经写出了?论善?论死?论人为什么活着?几篇文章，表达了自己的思想观点，显露了作为哲学家的才华。1951年自北大哲学系毕业后，汤一介便留校任教，为北大哲学系资深教授。汤一介的学生、北京大学哲学系主任王博1985年上了汤先生第一堂课，汤先生给他讲授魏晋玄学，讲课给王博留下了深刻的印象。王博也成为众多弟子中陪伴汤先生走完最后一段路程的学生。“先生刚毅木讷，温而厉。因工作原因，王博与汤一介多有接触，在王博眼中，汤先生在学术研究上可以用“严厉来形容，一丝不苟，十分严谨，表达学术观点非常直白，待人接物非常温和，不管谁有需求，汤先生总是尽力满足。2022年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖，颁奖词中将他描述为：“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌?儒藏?编修。他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的?郭象与魏晋玄学?中国儒学史?，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德。汤一介曾获得很多美誉，哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等等。对此，他同已故学者季羡林一样，坚辞拒绝。在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师。他在?汤一介传?中说得很清楚：“我说现在没有大师，是因为还没有一个思想体系被普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。他认为，20世纪后半叶的学术气氛不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。汤先生在病中仍不忘文化复兴。今年6月19日，抱病在身的汤一介还出席了十卷本的?汤一介集?发布会，“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题，提出问题供大家参考，而解决问题那么需要靠大家一起努力。我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。选自“人民网相关链接：“汤一介为人谦逊，对人随和。他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰苦。生命中经历的那些坎坷挫折自不待言，但他始终以宽容心对待所有的人和事，始终认真扎实地治学。而在学术上，他高屋建瓴。此前我国只有道藏、释藏，并无儒藏。而汤先生意识到这一点，便组织编纂，消耗毕生精力。身体力行把中华文化传播到国外，让越来越多的人喜欢并了解中国文化。北大教授彭燕韩“汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们回家。中国文化书院院长王守常4以下对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项为哪一项3分 A本文从家学影响、人生理想、学术成就、性格特点及不同人的评价，展现在著名哲学家汤一介的学者风范。B“事不避难，义不逃责的家风对汤彤形成为哲学大家和汤一介日后成为著名哲学家起到至关重要的作用。C在学生王博眼中，汤先生在学术研究上非常严厉，待人接物上却非常温和，说明汤一介在性格上有矛盾之处。D汤一介谦逊随和，是因为他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善假设水，宽厚诚信，不怕艰苦。【答案】A【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比拟强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案。B项，文中并没有明显表达出家风对汤一介成为著名哲学家的至关重要性。C项，“性格上有矛盾之处分析有误，应该是相辅相成的。D项，原因“他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善假设水，宽厚诚信，不怕艰苦属无中生有。应选A。5以下对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项为哪一项3分 A汤一介先生是用生命做事的人，他的奉献不是在于自己做了什么，而是在于开风气之先，重启传统文化热潮。B汤先生是具有国际视野的现代学者，不仅对中国思想深入研究，更身体力行融通中西，激活了世界之中国。C文中引用学生、同事的言论，从正面直接表现传主谦逊随和的性格特征，使人物形象更真实感人、具体饱满。D汤一介对当今时代没有大师原因的分析见解独到，认为没有建立被普遍接受的思想体系，就不能称其为大师。【答案】B【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位的关键词语，依据选定的“关键词寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比拟，比拟选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否那么是错误选项。A选项，“不是而是错误，应该是“不仅而且；C选项，“从正面直接表现传主谦逊随和的性格特征错误，应是“侧面表现；D选项，“认为没有建立被普遍接受的思想体系，就不能称其为大师说法绝对。应选B。6作为一个哲学家，家风“义不逃责中的“责在汤一介的身上有哪些表达？6分【参考答案】对学生的责任。学术研究上可以用“严厉来形容，一丝不苟。对中国文化的责任。汤一介先生引领风气之先，传承中国学脉。如他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所撰述的?郭象与魏晋玄学?中国儒学史?，为中国思想的当代价值立言辩德。即使在病中仍然不忘文 化复兴，继续努力把想的问题提出供大家讨论，不负作为一个学者、一个教师的责任。对待他人的责任。待人接物温和，不管谁有需求，总是尽力满足。【解析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“原因，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。从“汤先生学术研究上可以用严厉来形容，一丝不苟，十分严谨，表达学术观点非常直白，待人接物非常温和，不管谁有需求，汤先生总是尽力满足；“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌?儒藏?编修他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的?郭象与魏晋玄学?、?中国儒学史?，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德可以具体筛选。三文学类文本阅读此题共3小题，15分阅读下面的文字，完成79题。天坑寨子梅洁与我的故土武当山、神秘的神农架一样，处于地球北纬30度附近的武隆，藏匿了世间无限的秘笈和壮丽。地质学家说，武隆天坑是由于受水长期冲刷而形成，形成时间大约在两百三十万年以内。可我，不是地质学专家，我宁愿想象在这漫长的几百万年中，有一种神秘的力量。这一神秘力量储存了数百万年，数百万年后，这一力量呈爆发状将这一片山地呈现给世界。于是，所有的天坑、地缝，所有的溶洞、峡谷，所有的石柱、石桥，所有的暗河、“线泉，一股脑成为世界之最，成为世界自然遗产，成为人们心中的旅游经典！“天坑寨子原叫中石院天坑，口部直径达六百四十五米，是世界上口部最大的圆形天坑。现在的天坑寨子，已完全开发成为成熟配套的旅游景区。遥望巨大的天造大坑，只见其整个轮廓形如“心状呈现向东南倾斜之势。侧坡上生长着郁郁葱葱的杉树和青冈林，坑底缓坡地带分布着错落的农田，农田里的稻禾已呈成熟的黄绿色。紧挨陡壁峭岩的吊脚楼建筑，保存完好。导游告知，寨子里原有五十户原住民，他们世代在天坑里居住，因开发旅游，现已迁出。我听后扼腕一叹：开发旅游一定要把人迁出吗？看不到原住民真实生活的旅游还是文化旅游吗？站在坑顶绝壁上往二三百米深处的坑底看，我只能想象坑内原有的生活：鸟鸣、花香，田园、稼禾，寨子里的人纺织、耕作，养儿、育女，婚嫁、舞蹈，古老的山歌和古老的“喊山，与喀斯特地貌的鬼斧神工相长相生正思忖，一声“吆嘿嘿嘿哟哎的喊声冲天坑深处叫响，这是游人在学土家人或苗家人的“喊山。世代栖居在天坑里的土家人或苗家人，他们无论上山砍柴或打猎，总要冲着千山万壑大喊“吆嘿嘿嘿哟哎在他们悠长而辽阔的喊声里，充满了神圣的祈祷，祈祷山神保佑他们平安，保佑他们幸福，保佑他们当天有收获。他们的喊声里充满虔敬。可游人们呢，戏谑的模仿里哪还有半点神圣、虔敬可言？难怪啊，他们不是身历其境，更不是源自生存本身，无法体验已经空了人家、断了炊烟的天坑生活，怎能苛求生命本真的真诚和神圣感？我一直在想：现代旅游是世界的一种文明走向，而今，旅游文化已呈强势在中华大地勃勃奋起。那旅游的真谛究竟该是什么？欣赏大自然无与伦比的瑰美，从而健身娱心，从而爱这片山河大地，这是其一。那其二该是人文历史、风情民俗的探访吧，而这样的旅程又该怎样成为心的抵达？试想，古罗马斗兽场里现在假设有模仿人与兽的表演，而远不是曾经的生命与生命的搏斗，那笨拙的模仿会怎样亵渎历史、亵渎游人的感情？同样，天坑里没有了人家，古寨里没有了真实的“哭嫁，即使媒婆怎样招展，即使母女俩怎样抱头“哭唱，也只是一种临场的模仿表演，换来的只是“从人群里拉郎配和“入洞房的一场哄笑。传统文化的真义和生存真相的艰辛便只能在一阵阵哄笑中，慢慢变为千年习俗的烟消云散天坑寨子，百年、千年的神秘存在，构筑了现代人游历的欢乐。这是天坑文化的奉献，但愿，不要同时成为天坑文化的丧失。也许，这是中国“年轻的旅游业共同面对的挑战和问题。但无论怎样，武隆山脉的波澜壮阔和神秘奇幻，已成为全世界的财富。一方山水养一方人，世界的武隆将带给世界一片惊艳的福光。选自?人民日报?，有删改7以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项3分 A文章第一段用人们较熟悉的武当山、神农架与武隆作类比，其目的是突出武隆“藏匿了世间无限秘笈的神秘与壮丽的特点。B关于武隆天坑的形成，地质学家和作者各执一词，地质学家认为是受水长期冲刷形成，而作者认为是由于一种神秘力量的爆发。C文章介绍了天坑寨子的口径、形状、植被、农田、建筑，并由导游介绍原住民全部迁出自然引出作者对坑内原有生活的想象。D文章融记叙、描写、议论为一体，在作者的引领下，自然引发读者思考如何保存天坑文化、如何面对中国旅游业的挑战和问题。【答案】B【解析】此题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此根底上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比拟，以确定正误。B项，“地质学家和作者各执一词错误。结合文本内容“地质学家说，武隆天坑是由于受水长期冲刷而形成，形成时间大约在两百三十万年以内。可我，不是地质学专家，我宁愿想象在这漫长的几百万年中，有一种神秘的力量。这一神秘力量储存了数百万年，数百万年后，这一力量呈爆发状将这一片山地呈现给世界分析可知，作者并不是不同意地质学家说的武隆天坑形成原因，而是愿意对武隆天坑的形成原因用浪漫想象的方式进行解释。应选B。8结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。6分【参考答案】天坑文化为现代人游历的欢乐提供了资源。天坑寨子原住民的迁出，无法再现原住民的真实生活，天坑文化会在模仿表演中慢慢消失。表达了作者对天坑文化的赞美、对天坑文化未来的担忧和美好愿景。【解析】此题考查理解文章重要句子含意的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。这句话有三个语意单元。第一个语意单元，“这是天坑文化的奉献。“这指代上句“天坑寨子，百年、千年的神秘存在，构筑了现代人游历的欢乐，由这句话分析关键词“奉献，天坑寨子为现代人提供了游历的地点，天坑文化为现代人旅游提供了资源，即人文历史和民情风俗，这句话表达了作者对天坑文化的赞美。第二个语意单元是“不要同时成为天坑文化的丧失，思考天坑文化怎么会丧失，在上文中天坑寨子原住民的全部迁出，无法再现原住民的真实生活，而通过模仿表演只能消解天坑文化的真义，最终导致天坑文化的慢慢消失。第三个语意单元是“但愿，表达了作者的情感态度，既有对天坑文化未来的担忧，也寄托了作者美好的愿景。9本文善于用比照说理，请找出文中几处比照并加以赏析。6分【参考答案】把世代柄居在天坑里的土家人或苗家人“喊山的虔诚与游人模仿“喊山的戏谑作比照，突出了脱离生活本身的“喊山无法表达出生命本真的真诚和神圣感。把古罗马斗兽场里生命与生命的搏斗与现在模仿人与兽的表演作比照，突出了现代人的模仿会亵渎历史、亵渎游人的感情。把古寨里真实的“哭嫁与临场的模仿表演作比照，突出了缺少对传统文化的真义和生存真相的艰辛体会的表演会让千年习俗慢慢消失。【解析】此题主要考查分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如此题“本文善于用比照说理，请找出文中几处比照并加以赏析分析，此题考查的是比照手法，结合文本内容分析，然后点出比照手法效果。解答时，要在文中找出比照点；赏析时，要指出比照的表达效果。文中共有三处比照，分别是天坑寨子的“喊山与游人模仿“喊山作比照，罗马斗兽场人与兽搏斗和现代人的表演作比照，古寨里“哭嫁和模仿表演作比照。结合文本内容“欣赏大自然无与伦比的瑰美，从而健身娱心，从而爱这片山河大地，这是其一。那其二该是人文历史、风情民俗的探访吧，而这样的旅程又该怎样成为心的抵达“而远不是曾经的生命与生命的搏斗，那笨拙的模仿会怎样亵渎历史、亵渎游人的感情“只是一种临场的模仿表演的一场哄笑“传统文化的真义和生存真相的艰辛便只能在一阵阵哄笑中，慢慢变为千年习俗的烟消云散分析可知，作者使用三处比照，目的是突出模仿无法体验天坑文化，想要体验天坑文化并保存天坑文化就要在真实生活中体验。二、古代诗文阅读34分一文言文阅读此题共4小题，19分阅读下面的文言文，完成1013题。何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖惔，南康太守。父叔度，恭谨有行业。尚之少时颇轻薄，好摴蒲注，既长折节蹈道，以操立见称。元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，假设在内衅谋乱成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。二十二年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此缺乏为劳。时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。假设值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废言，适可以慰四海之望。亦优诏纳之。大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。选自?宋书·列传二十六?，有删改【注】摴蒲：古代一种赌博的游戏。10以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项3分 A晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也B晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也C晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也D晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也【答案】C【解析】此题考查此题是断句题。做此题时一要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性；二要注意每句的主语。此题考查点是“便豫相黜斥“万方将谓卿等不能容才“以我为信受谗说这三个完整的句子。这三个句子不能拆开，拆开以后文意不通，应选C项。此句大意是：“范晔谋乱的事迹还未明显，这样事先罢免他，各地官民就会说你们这些人不能容纳人才，认为我听信谗言。只要让人们都知道这些，不用担忧出现大的哗变。11以下对文中加点词语的相关解说不正确的一项为哪一项3分 A铁钺，指的是刀和大斧，是处以人死刑时用的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。B行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿后妃宫中，文中所指的是前一个意思。C国子祭酒，是古代学官名。晋武帝成宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。D万乘，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，所以用“万乘指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘，大的称“万乘。【答案】A【解析】此题考查古代文学常识知识的理解与识记。铁钺：在这里代指杀戮。12以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项3分 A何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。B何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所发觉，先发制人，提前平定动乱，得到皇帝的嘉奖。C何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。D何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，晚年病重，皇帝还派专人探视。【答案】B【解析】此题考查筛选信息，概括文意。“先发制人，提前平定动乱的表述不准确，原文“时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，假设在内衅谋乱成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化没有提及“提前平定动乱，无中生有。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分1尚之少时颇轻薄，好摴蒲，既长折节蹈道，以操立见称。5分2假设值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。5分【参考答案】1何尚之少年时行事颇为轻浮，还喜欢赌博，长大之后改变志向走上正道，凭操守为人所称道。2如果遇上有在朝堂上的忠臣，就一定会不惜冒犯龙颜竭力劝谏，只是我们这些人碌碌无为，常常心存恭顺静默罢了。【解析】此题考查文言文重点句子翻译，先疏通大意，然后直译为主，意译为辅，关键词句要译准确。1句中要注意以下几个关键词：轻薄：行事轻浮。折节：改变平素志行。蹈道：履行正道。见称：被动句式。2句中要注意以下几个关键词：值：遇到。犯颜：冒犯君上或尊长的威严。切谏：直言极谏。顺默：顺从其势而沉默不语。【参考译文】何尚之，字彦德，是庐江府潜城县人。他的曾祖何准，品德高尚不应朝廷的征召，没有出仕。他的祖父何恢，曾任南康太守。他的父亲何叔度，为人恭顺谦谨有德行功业。何尚之少年时行事颇为轻浮，还喜欢赌博，长大之后改变志向走上正道，凭操守为人所称道。元嘉十三年，彭城王刘义康想任命司徒左长史刘斌为丹阳尹，皇上不容许。刘义康于是就任命何尚之为丹阳尹，何尚之在丹阳城南外建造宅院，设置玄学，聚集学生。东海人徐秀，庐江人何昙、黄回，颍川人荀子华，太原人孙宗昌、王延秀，鲁郡人孔惠宣，一起仰慕玄学前来游学，称为南学。当时左卫将军范晔任参机密，何尚之觉察到他的意趣不同寻常，于是就禀告太祖应当让他出京任职广州，如果范晔在京城谋乱事成，就不得不对其施加刑罚，这样一来屡次诛杀大臣，对皇上的圣明教化有损害。皇上说：“范晔谋乱的事迹还未明显，这样事先罢免他，各地官民就会说你们这些人不能容纳人才，认为我听信谗言。只要让人们都知道这些，不用担忧出现大的哗变。范晔后来因谋反被杀，皇上赞赏他有先见。国子学建立后，何尚之兼任国子祭酒。 元嘉二十三年，何尚之调任尚书右仆射，兼任散骑常侍。这一年修造玄武湖，皇上想在湖中建造方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之坚决劝谏，皇上就停止了方案。当时皇上又修造华林园，并在盛夏役使人工，何尚之又劝谏，认为应该让百姓休养生息，皇上不容许，说：“百姓常常自己背朝太阳劳作，这点工程缺乏以使百姓辛劳。当时皇上到赴巡幸，还经常秉烛夜游，何尚之又上表劝谏说：“万乘大国之君应当自重，尊威不可无视，这本应是皇上圣心明鉴的，哪里需要用我来说明呢。圣上近来连连出游，还经常彻夜游赏，朝廷上下群情反对，实在不能安宁。如果遇上有在朝堂上的忠臣，也一定会不惜冒犯龙颜竭力劝谏，只是我们这些人碌碌无为，常常心存恭顺静默罢了。我特别希望皇上稍微采纳一下我的诚挚的愚见，想着自我省察，不因为我这个人而废弃我的真言，才可以宽慰天下人的期望。皇上最终也下诏采纳了他的意见并嘉奖他。大明二年，皇上让他担任左光禄、开府仪同三司等职位。四年，何尚之病重，皇帝下诏派遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊探视、慰问。何尚之死于任上，当时七十九岁。二古代诗歌阅读此题共2小题，9分阅读下面这首词，完成1415题。青玉案曹组碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。14以下对这首词的赏析不正确的一项为哪一项3分 A首句择取了典型意象，点明了时令和环境，更为这幅秋山行旅图增添了一抹哀婉悲伤的色彩。B“路转陡三句包孕着微妙的心理变化，与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村异曲同工。C“凄凉一句点明了题旨，同时也承上启下，领起对独宿孤馆、乡思盈怀的惆怅之情的抒写。D“凤楼远两句从家中妻子着笔，既点明了“乡心的具体内涵，又是对上一句的回应铺染。【答案】A【解析】此题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。A项说“增添了一抹哀婉悲伤的色彩表述错误。由“碧山“锦树“明秋霁可知意境明丽绚烂，秋高气爽，看到此景，心情愉悦。应选A。15“何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪几句历来受人称道，请从艺术手法的角度作简要赏析。6分【参考答案】虚写想象，缘情设景。词人运笔入虚，从望乡的怅惘转入对今宵旅宿的孤寂情景的想象。渲染衬托，情景交融。词人用“征雁“残月的意象渲染了冷清孤寂的气氛，衬托了词人凄楚悲凉的心境。视听结合，角度多样。“一声征雁，半窗残月分别从听觉和视觉角度描绘图景，使画面立体而丰富，使词句更有感染力。【解析】此题考查鉴赏诗歌语言及艺术手法的能力。做这类题，准确理解诗句意思最重要。首先解读，这几句全从揣想着笔，身未一一经而心先历历想，念念及此，不禁黯然伤神。“一声征雁，使人想到一字抵千金的家书，又自然会发出“雁归人未归的感喟：“半窗残月，那么使人想见“落月满屋梁，犹疑照颜色的梦后惆怅之情。渲染衬托，情景交融，所见所闻，都是乡思。再结合技巧的术语，得出答案。三名篇名句默写此题共1小题，6分16.补写出以下句子中空缺局部。6分1?荷塘月色?中用比喻的修辞手法，把荷塘上的月光写得柔和安静，又精炼动词，使之具有流动美感的句子是“_，_。又以“_写出了荷塘上雾色迷蒙的样子。 2文天祥?过零丁洋?中“_，_两句，借两个地名巧妙地写出自己的心情和感受。3在?出师表?中，诸葛亮写出了在刘备“三顾茅庐前自己躬耕南阳时的心态的句子是“苟全性命于乱世，_。【答案】1月光如流水一般 静静地泻在这一片叶子和花上 薄薄的青雾浮起在荷塘里2惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁3不求闻达于诸侯【解析】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“泻“薄“惶要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。第二卷 表达题三、语言文字运用20分 阅读下面的文字，完成1719题。“关店潮的论断 ，如今却忽如一夜春风来，一座座新型书店， 般在城市的大街小巷兴起。从前些年的 ，到如今购物中心、商业地产、社区、景区积极引入，实体书店在2022年展现出罕见的扩张之势。在这轮书店创办热潮中，追求“高颜值成为一个显著特征。 的设计、高雅精致的布局和时尚惬意的环境不仅造就了一座座“文化地标，更吸引了众多消费者前来“打卡。不过，热闹背后，行业人士担忧：仅靠“拼颜值吸引的顾客回流，尚不能断言实体书店已真正走进阅读生活。三联韬奋书店三里屯店开张后也备受关注，记者走进了这家“网红书店，起伏蜿蜒的店内设计和布局，灵感源自?溪山行旅图?的触发，意在将人们在店内的阅读体验喻为蜿蜒在知识文化中的一次旅程。“网络书店的冲击，让实体书店不得不努力探寻吸引消费者重回书店的可能性。 。?中国图书商报?创办人程三国说。不过，“打卡并不意味着买书。程三国认为，书的创办理念应从“美感转向“品牌，“品牌为消费者提供价值，要为消费者提供他真正愿意花钱购置、而且只能从你这里买到的某种价值。17依次填入文中橫线上的成语，全都恰当的一项为哪一项3分 A不绝如缕 星罗棋布 财匮力绌 浑金璞玉B言犹在耳 雨后春笋 江河日下 美轮美奂C不绝如缕 雨后春笋 财匮力绌 美轮美奂D言犹在耳 星罗棋布 江河日下 浑金璞玉【答案】B【解析】此题考查正确使用成语的能力。解答此题，先要浏览选项，准确理解语境，并结合成语的使用特点及考查中常见误用类型加以判断，注意区分近义成语。第一空，言犹在耳：说的话还在耳边，比喻说的话还清楚地记得。不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。依据其前语境“关店潮的论断可知，此处指说的话，应用“言犹在耳，排除AC两项。第二空，甫后春笋：比喻新生事物迅速大量地涌现出来。星罗棋布：形容数量很多，分布很广。此处形容新型书店开展快而多，应用“雨后春笋，排除AD项。第三空，江河日下：比喻情况一天天地坏下去。财匮力绌：指钱财缺乏，力量缺乏。依据其后语境“到如今购物中心、商业地产、社区、景区积极引入，实体书店在2022年展现出罕见的扩张之势可知，此处应指“前些年行业开展状况不佳，应用“江河日下。第四空，美轮美奂：意思是