1110-福建省-中国古代作家作品专题研究.docx

1110-福建省-中国古代作家作品专题研究总分：100.0一、单项选择题共6题，共12分1、以下作品中，属于魔幻化的讽刺小说作品的是(2分)A:儒林外史B:镜花缘C:歧路灯D:何典2、以下作品中，不是有关包公的是(2分)A:公约文字记B:包龙图断百家公案C:龙图公案D:大年夜红袍3、婴宁是以下哪一部集子中的作品(2分)A:喻世明言B:警世通言C:醒世恒言D:聊斋志异4、碾玉不雅观音属于(2分)A:志怪传奇小说B:历史演义小说C:书面语短篇小说D:人情小说5、以八仙为题材的小说是(2分)A:西游记B:东游记C:封神榜D:绿野仙踪6、以下作品中，对越南文学阻碍甚大年夜的是(2分)A:金云翘传B:好逑传C:玉娇梨D:平山冷燕二、填空题共6题，共12分7、我国古代军事文学的开山之作是_，最早反响魏忠贤病国殃平易近的时事小说是_。(2分)8、红楼梦的作者是_，镜花缘的作者是_。(2分)9、“拟话本的呈现，使古代书面语短篇小说又进入了一个闹热的时期，而成果最高、阻碍最大年夜的是_的“三言跟_的“二拍。(2分)10、聊斋志异的作者是_，字留仙，不号是_。(2分)11、清代嘉庆、道光年间至清末呈现了十多种公案侠义小说，其中有两上司于姐妹篇的小说，它们分不是_跟_。(2分)12、西游记续书中属于创新阶段的两部代表作是_跟_。(2分)三、文字题共8题，共76分13、名词阐明：清谈(5分)14、名词阐明：狭邪小说(5分)15、简述三国演义中跟平描绘的特征。(7分)16、简述神魔小说在明代兴盛的缘故。(7分)17、简述明清时期人情小说的典范及其代表作。(7分)18、试述唐传奇兴盛的缘故。(15分)19、试述水浒传中对传奇式英雄笼统的塑造。(15分)20、试述儒林外史的讽刺艺术。(15分)1110-福建省-中国古代作家作品专题研究总分：100.0一、单项选择题共6题，共12分1、【考点】第一节概述答案：D分析：魔幻化的讽刺小说，包括斩鬼传、平鬼传、何典等。2、【考点】包拯故事的作品答案：D分析：1、包公故事在宋元话本中就呈现了，公约文字记跟三显身包龙图断案是最早的包公断案故事；2、到了明代呈现了两种有关包公的小说。一是包龙图断百家公案，二是龙图公案。3、【考点】歌颂自由幸福的恋情婚姻答案：D分析：婴宁属于聊斋志异描绘恋情婚姻题材的作品。4、【考点】执着追求自由的恋情婚姻答案：C分析：碾玉不雅观音是写一个发生在咸安王府中的女奴与工匠的婚姻悲剧故事，属于书面语短篇小说。5、【考点】宗教故事的演化答案：B分析：八仙出处东游记，简称东游记，五十六那么，明吴元泰编，余象斗刊刻。书叙上洞八仙铁拐李、汉钟离、蓝采跟、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅得道成仙之事。6、【考点】才子才子小说概况答案：A分析：金云翘传对越南文学阻碍甚大年夜。二、填空题共6题，共12分7、【主考点】军事文学的开山之作【副考点】反响客魏阉党病国殃平易近的小说答案：三国演义，警世阴阳梦分析：我国古代军事文学的开山之作是三国演义，最早反响魏忠贤病国殃平易近的时事小说是警世阴阳梦。警世阴阳梦十卷四十回反响了客魏阉党病国殃平易近状况。8、【主考点】成书与阻碍【副考点】作者与版本答案：曹雪芹，李汝珍分析：红楼梦的作者是曹雪芹曹雪芹17151763或1764，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，镜花缘的作者是李汝珍李汝珍1763？1830？，字松石，大年夜兴今北京市大年夜兴县人。9、【考点】书面语短篇小说的兴盛答案：冯梦龙，凌濛初分析：“拟话本的呈现，使古代书面语短篇小说又进入了一个闹热的时期，而成果最高、阻碍最大年夜的是冯梦龙的“三言跟凌濛初的“二拍。10、【考点】作者的终生跟创作答案：蒲松龄，柳泉居士分析：聊斋志异的作者蒲松龄1640-1715，字留仙，号柳泉居士，山东淄川蒲家庄人。11、【考点】施公案与彭公案答案：施公案，彭公案分析：施公案与彭公案为姐妹篇，两书情节跟人物多有交叉衔接之处。12、【考点】西游记的续书答案：西游补，天女散花分析：西游记后续可分为；两个阶段，即以后西游记、续西游记为代表的集成展开阶段跟以西游补、天女散花为代表的创新阶段。三、文字题共8题，共76分13、【考点】清代书面语短篇小说答案：清淡又称清言，他要紧有两方面的内容，一是批判人物，二是谈论老庄哲学即所谓玄理。14、【考点】传统题材在长篇中的再现答案：狭邪小说是指清咸丰年间逐步流行的，以妓女、优伶故事为题材的长篇小说，代表作有陈森的品花宝鉴，魏秀仁的花月痕。15、【考点】军事文学的开山之作答案：1以斗智为主，智勇结合的跟平描绘；2全景性的跟平描绘；3富有特征的跟平描绘，书中描绘的几多十场跟平不一样之感，每场跟平都有自己独特的风姿。16、【考点】第一节概述答案：1起首是统治阶级对宗教的倡议，特不是大力宣扬“三教合一的思想。明王朝为了稳定其统治地位，在应用暴力统治的同时，也使用各种思想货色。在这种“三教合一思想及其妖妄风气的阻碍下，神魔小说的创作便兴盛起来；2其次是明代思想约束运动的阻碍。古今中外一切思想约束运动在文学方面往.往都有肯定的浪漫主义与其照顾独特，相反相成。佛道的流行，文学的浪漫思潮，市平易近对神话的兴趣，独特孕育出一大年夜量以神魔独特为题材的小说作品。17、【考点】第一节概述答案：1以家庭生活为题材，着重描绘家庭内部的冲突跟纷争的家庭小说。如金瓶梅；2以玉娇梨、平山冷燕等为代表的才子才子小说；3以红楼梦为代表的人情小说，把恋情婚姻与家庭生去世结合起来，把暴露漂亮跟歌颂梦想结合起来；以清末品花宝鉴、花月盆为代表的狭邪小说；5以后辈英雄传为代表的后辈英雄小说。6以肉蒲团等为代表的猥亵小说。18、【考点】唐传奇兴盛的缘故答案：1唐代传奇的发生跟展开，起首是跟唐代经济、政治形式的变卦分不开。唐代前期，由于统治者在花费上采纳了一系列进步的方法，使农业花费掉掉落矫捷的恢复跟展开，促进了手工业的兴隆跟商业的兴盛。商品经济的兴隆，带来了都市的兴盛跟都市人员因素的复杂化，从而使得都市中人们的社会联系日趋普遍，社会生活的内容更为复杂。这种状况，一方面宽敞了传奇作家的的视野，为他们的创作供应了丰富的素材，使他们有可以摆脱纯挚志怪的狭隘范围，而去表现宽敞的社会梦想生活。另一方面，市平易近阶级的兴起，“市人小说在题材内容跟艺术方法诸方面，也为文人们创作传奇小说供应了有益的借鉴。在政治上，初盛唐的统治者采纳了较为守旧的方法，使得文人们敢于英勇地反响梦想生活，表达白己的思想感情；2其次，宗教思潮对唐传奇也发生了肯定的阻碍，唐代源、释、道三家并存，人们的思想也比较沉闷。统治者待不倡议道教，这种思潮跟风气反响在传奇创作上，的确是促使求仙征询道的作品大批呈现。从传奇创作的角度着，佛教与传奇创作的关系更为亲热，在思想上，部分传奇作品渗透着浓厚的因果报应、生去世轮回的迷信不雅观点，在内容上，佛教小说为传奇小说供应了一部分题材，如续家怪录中的杜子春的确是取材于大年夜离西域记卷七烈士池，在艺术表示上，唐传奇在佛教文学跟佛教官方故事的阻碍下，想象力更为丰富体、沉闷。语言更为平易、准确、具体、沉闷。同时佛经散韵搀和的文体对传奇小说的结构方法也有肯定的阻碍。3第三，唐传奇的兴起跟展开也是文学本身不断展开的结果，六朝的志怪小说对唐传奇有着开门见山的阻碍，它不仅在艺术表示上为唐传奇供应了有益的借鉴，同时在题材、主题上也对唐传奇发生深远的阻碍。特不多传奇故事根本上取材于六朝志怪，如补江总白猿传、游仙窟、枕中记等，这些故事，不仅题材承袭，同时在主题跟艺术想象上也有清楚的承袭关系；同时六朝的志人小说在记事传人的梦想性跟艺术技艺等方面，也为唐传奇积压了丰富的阅历，在艺术结构跟人物描绘方面，唐传奇那么更得力于史传文学的阻碍，如史记。同时，唐代各种方法的文学普遍兴盛，也在差异程度上，给传奇展开以阻碍，特不是唐代官方文学新颖的体材，宽敞的社会生活内容，沉闷多样的表示方法，给传奇带来了非常多启示。不的，唐代古文运动与诗歌的展开，也阻碍了传奇的创作，古文运动对文体的约束，使传奇作家能更加自由地叙事抒情，而唐代诗歌的梦想主义精神也在肯定程度上指导传奇作家面向梦想，反响梦想；4第四，科举制度对传奇创作的兴盛也起过积极推动感染。唐代举子们在参加科举检验之前，屡屡撰写一篇或数篇传奇故事，呈现给主考官或文坛领袖，以求留个好印象，从而在检验时引起他们的留心。这也叫“行卷，由于名利关系，“行卷风气到中晚唐尤为流行，这跟唐代传奇的展开状况也是不合的。19、【考点】传奇式英雄笼统的塑造答案：1英雄塑造的确是塑造传奇式的英雄水浒传是英雄传奇小说的榜样作品，他成功的塑造了外形万千，光彩刺眼的英雄群像，从中国小说展开史来考察，水浒传在人物塑造方面有特不大年夜的展开跟进步，标志着中国古代小说人物塑造从典范化向特征化模范的过渡；2水浒传展示了封建社会中“逼上梁山的历史潮流，一百零八条英雄他们上梁山的道路大年夜抵可以分为三种类型：奔上梁山、通上梁山跟拖上梁山。水浒传里的英雄是古代英雄与农民/市平易近阶级梦想人物，相结合的产物，他们一方面承袭了古代英雄的特色，作为“力与“勇的化身，存在典范化的倾向，又寄予了下层国平易近特不是市平易近阶级的品格梦想与生活情趣，有较为凹陷的特征特色，存在特征化模范的倾向。3水浒传里的英雄，存在古代英雄勇跟力的特色，充满了传奇性，同时，又存在深化的梦想性。作品精细地描绘他们性格与周围状况的关系，他们性格的形成与阶级诞生、集团蒙受有着亲热的关系；他们并非天生的英雄而有本身的缺点；他们的性格并非生来如此，而有一个展开变卦的过程，他们是逐步战胜本身性格的缺点、缺点才逐步成长起来的。这正是水浒传由典范化模范向特征化模范过渡的要紧特色。如林冲的性格展开就有着清晰的轨迹；4水浒传一方面要紧仍然写传奇式的英雄，另一方面对英雄人物的周围状况，对烘托人物、对市井生活跟风俗习惯也有了较为精细的描绘。水浒传对人情世态对社会众生相的描绘有了长足的进步，这正是水浒传由典范化模范向特征化模范过渡的要紧标志；5水浒传人物性格特征特色更为赫然，这是它从典范化走向特征化的要紧特色。其在人物特征化方面的要紧阅历是：1、传奇性与梦想性的结合；2、惊奇与逼的确结合；3、粗线条勾勒与工笔细描相结合。20、【考点】小说视野的开拓与讽刺艺术的展开答案：1明中叶以后，在夸大年夜人的价值的哲学思潮的启示下，在开始注重写实的文学实践的指导下，呈现了一大年夜量以家庭生活为题材反响梦想的人情小说。古典主义走到了以伟人为主角、描绘世俗的梦想主义。儒林外史写的确实是事前四处可见的世俗一样往常生活及人的精神世界，事前的创作氛围与独特的生活闭会、文学师承促使吴敬梓采纳讽刺的艺术方法的客不雅观与客不雅观缘故。正统的儒学教诲，高傲的特征气质，家景的盛衰荣辱，人生的酸甜苦辣，梦想的幻灭，梦想的龌龊，这一切促使吴敬梓选择了讽刺的艺术方法去反响梦想，表示梦想。这些主客不雅观缘故，决定了儒林外史写实的创作精神；2第一，讽刺货色是写实的。吴敬梓写出了讽刺客体货色的丰富的性格特色、复杂的心田世界及他们呈现的历史肯定性。吴敬梓既写出了这些笼统的外延性格特色所表达出来的“谐的戏剧因素，也写出了他们心田世界中所包括的“戚的悲剧潜流。因而，吴敬梓可以真实地展示出士林阶级中人物性格戚谐组合、悲喜交织的二重结构从而给读者以双重的审美感受。3第二，讽刺描绘是真实的。从平凡跟往常的生活现象中表示讽刺锋芒的写实艺术，是儒林外史成功的一条要紧阅历，也是中国讽刺小说的一条要紧阅历。吴敬梓的确是以他独特的审美视角，觉察“稀有的现象中的不合理性，然后将荒唐可笑的事物按照它本来的容颜加以描绘，从而开拓了讽刺小说的梦想主义新路。一是直书其事的客不雅观表达；二是貌似夸大年夜的写实艺术；4总之，在吴敬梓的讽刺描绘中，一切根本上那么的平凡、噜苏，又根本上那么的愚味、可笑。在这里，全然不外延方法上的奇妙、混乱、荒唐，然而却深化地表示了人的外延生命的慢慢萎缩，社会精神支柱的慢慢倾圯。