梁实秋散文的读后感.docx

梁实秋散文的读后感梁实秋散文的读后感读梁实秋先生的，我丝毫读不出那与鲁迅先生论战的犀利来。在散文里先生是性情中人，是一个有痴、有愤、有忆有乐的亲和老者。下面是为你了“梁实秋散文的，希望能帮助到您。梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅沉着，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。梁的散文：琐碎。没有故事情节，全凭见识，将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文，像碎花裙上的碎花点，杂而不乱，抖开斑斓。他下笔，东一鳞西一爪，若云里神龙，飘忽不定，反而没有编故事的斧痕匠气，触类旁通，信手捻来，随心所欲，东西八千里，上下五千年，逞才仗气，一泻千里地侃下去，毫不搭界的几件琐事，很巧妙地触电，通了！任何琐碎小事，一落梁氏笔下，便衍化成滋润丰沛的长文。由于杂，读者永远新鲜不厌倦，恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱，没有梁的学贯中西的渊博学识，这一手是学不到家的，这是一绝。也有人效颦，结果堕入罗嗦，世俗。至少在我看来，散文到了梁实秋手里，又耸起一座里程碑。仿fo没有不可入文的事，不信，翻开梁的四集（雅舍小品），就像个杂货铺，乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、并洗澡、理发，都是生活琐事，也是他佳作的题目。但凡他耳闻目击的都揽入笔底，正合老上海的一：捡入篮里都是菜，这是高厨的本事。经他妙笔点睛，化龙飞舞，这不能不归功於他的渊博与机警。梁讲究生活的趣味，他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味，然后笔锋一转，洋洋洒洒，谈笑风生，不时闪烁出机智，忍俊不禁开涮几句玩笑，令人捧腹厥倒。他好诙谐但不庸俗滑稽，这是他的文章特色。他文章取材很世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。行文诙谐、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。梁实秋又是大学者，莎士比亚全集汉译本第一人，主编的（远东英汉大词典）更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋，没有头巾气的酸。他经常信手捻来中外大典的引文，置於一堆俗事中，复原出引文原有的世俗朴素，充实文章的知识含量，是调味品，不是醋，更有可读性。时下一些写手，才看了几篇引文，甚至见了广告上几句古代诗文，便迫不及待收入“拙着，企图点缀出文章的源远流长，一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了，原有的酒味也洒了。我在新华书店偶尔的看到了（梁实秋闲适散文精品）一书，立即就被书中所收录的一篇篇散文吸引住了，便毫不犹豫地买了下来。从此，它陪伴我度过16年闲暇光阴，始终让我爱不释手。今年是建校60周年大庆，令我到铁工校工作27年来最为感动的事情是学校发放了旅游经费，鼓励我们四处游玩，开阔眼界。此时此刻，重读梁实秋的散文（旅行），我心中颇为感慨。散文（旅行）开篇就一针见血地指出上世纪三、四十年代的中国人对待旅行的态度。“我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权利寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就能够当卧游，所谓一动不如一静。讲穿了太阳下没有新鲜事物。这绝妙的文字读起来让人忍俊不禁，啧啧称赞。由此联想到我的奶奶一位贵州遵义乡间目不识丁的农妇。1955年跟着儿子来到陌生的四川成都，直至1987年逝世，也没走出过成都府。记得我上中学时，她但凡生病，便向我父亲交代，病好后一定送她回遵义乡下，原由是她讲在成都死后火化会 “好痛哦。不过最终还是一盒骨灰回到了她魂牵梦绕的家乡，葬于故土的青山绿水之中。文中对出门旅行带行李铺盖卷儿的描绘，生动细腻、幽默自然。它一下子打开了我封存N多年的记忆。上世纪七十年代我还在读中学时，每学期例行公事的学农劳动。打铺盖卷儿可称得上是一项技术活，好多女生的铺盖卷儿打得松松夸夸，从家到学校再到学农的住地，几次折腾，早就散落一地。如今好了，不管是出门读书还是旅行，几样随身携带的衣物，一个旅行箱便“OK了。梁实秋先生写（旅行）一文的年代，距今已有近七十年的历史，可读来却没有一点时代的疏离感，反倒觉得与我目前的生活和心境是那么的类似。例如他在散文中写道：“旅行固然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，逃避人间的丑恶。“家里面所能看见的那一块青天，只要那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充共享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为何不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得在家千日好，出门一时难，这样便能够把那不可容忍的家变成为暂时能够容忍的了。下次忍受不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。细品其中滋味，想想当下我们的生活，不正是这样吗？浮华而冷酷的钢筋混凝土城市里，终日为生计披星戴月、拼命奔波的人们。一月到手的工资剔除房贷、必须的生活花销，基本上就成了标准的“白领了。看着两极分化日益严重的当今社会，富人们肆无忌惮的“生活，穷人们苟延残喘的“活着，我的内心自然变得焦虑、愤愤不平起来。日子一长，便对大自然的“月缺花残毫无知觉，身边的人和事毫无兴趣。活着，也仅仅是麻木地活着。这时，旅行不失为一种好的选择。固然我不能够改变社会，但我能改变本人，改变本人的心态。心情不好时，出门去旅行几日，晓瞰日月山川，聆听雨声风啸，同一位素未平生的人促膝谈心。什么功名利禄，悲欢离合，似乎一下子看淡了。积蓄、压抑许久的心智得到了释放，我的心情恍然大悟，生活也因而过得舒坦了很多。“旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣，由于：假如你讲路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。假如你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。一个不合意的伴侣，当然是负担。但是人是个奇怪的动物，人过多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只要神仙和野兽才受得住孤单。梁先生讲得是多么精妙啊！简单明了的几句话将旅行者在旅行时能否要伴侣的矛盾心理刻画得惟妙惟肖，入木三分。我对这一点深有同感。旅行是我最大的癖好之一。到大兴安岭旅行是我儿时的梦想，但因路途遥远，一直排在无期的下一次计划中。记得在上小学五年级的时候，我看了一篇描写大兴安岭的游记。书中对大兴安岭的四季做了详尽的描绘，春天的大兴安岭，满山红杜鹃，山岭沟壑，处处充满生机；夏日的大兴安岭，林莽飘香，青翠欲滴的大森林是避暑度假和领略极昼美景的理想胜地；秋日的大兴安岭，层林尽染，极目远眺，天高云淡。同时又是收获都柿、榛子、山丁子及各种珍贵的中草药材的季节。冬天的大兴安岭，万倾林海一片银妆，让你顿感一种大自然的伟大和神奇。几十年来，我经常幻想：本人乘坐着森林小火车，穿越在大兴安岭的茫茫森林中，聆听林海涛声，闻着东北黑土地的芳香。那是多么的惬意啊！在xx年的暑假，这个梦差点就实现了。我记得那是我女儿小学毕业的假期，我带她到天津、大连游玩。我们在玩了大连后，准备到哈尔滨、漠河去旅行。哪知她不想走了，以为太遥远了，结果东北之行在沈阳便打住了。今年暑假，学校发放旅游费，又使我封存了N多年的梦想萌动起来，这次一定要到大兴安岭去。为了准备旅行，我可是做足了功课，上网查资料，到书店买地图。在网上查到：大兴安岭位于内蒙古和黑龙江境内，内蒙古的加格达奇位于大兴安岭南麓，黑龙江的塔河位于大兴安岭的腹地，黑龙江的漠河位于大兴安岭的北麓。哈尔滨距中国最北端漠河，铁道路1200公里。我准备先到漠河，再回头到塔河。这次出行要不要伴侣？对我来讲是很纠结的事。按梁先生的讲法，枯寂也是一种趣味，天马行空，一切我讲了算。但是，我又特别需要一个伴侣来共享旅行中的快乐和感悟。最后，老公与我同行。我们一路从成都到沈阳、长春还算合拍，结果在哈尔滨游玩的几日里闹起了矛盾，可能由于出来时间较长，他不愿再继续北上，我准备单独前行。结果在哈尔滨火车站购买到漠河的车票时，他的一句“你的漠河之行，便是你的死亡之旅。的话使我一下子犹豫起来。最后，梦中的大兴安岭近在咫尺，我与它失之交臂。如今，每每想起，实在遗憾。由于平常忙于琐碎的日常生活，忙于应付工作，难于静下心来享受生活，品味人生。我发现：旅行它会使你的视觉、嗅觉恢复敏锐，那怕只是看到陌生城市的一个街景，炊烟缭绕的小村庄，也会有不一样的感觉。当你厌倦了目前的生活，出门去走走，转换一下生活形式。让本人的心在旅途中渐渐沉淀、安静冷静僻静，也许会对人生和世界产生不一样的见解。梁实秋是中国当代的散文大家，以擅于写诙谐幽默的“闲适小品而出名于世。正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬的印象却总在脑海里挥之不去。确实，读梁实秋的散文，是一种美的享受。它的文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。它恰像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或诙谐谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。假如您喜欢中国当代文学，_当代文学也有一定的了解，那么您一定会发现，梁实秋的散文具有其独道的风格，可谓是独树一帜。所以我们也很难将他的散文与中国当代文坛的其他的散文大家的作品进行比拟。鲁迅、周作人、朱自清、黄裳、傅雷、张中行、陈从周，当然还有张爱玲，梁实秋与他们相较，与其讲他是一名作家，还不如讲他是一位久识的老友、一位循循善诱的老者、一位正在教诲你应怎样面对生活的教师。他的散文是如此贴近读者的生活！你不会从他的散文中看到很多难懂的大道理，也没有什么过于优美的描写，大多都是些琐碎小事，但在读他的文章时，你能感到一种无法从别人的散文中得到的特殊的愉悦感。梁实秋总是以幽默诙谐的笔触描写生活，时而夸大，时而挖苦，但不管如何，它总是如此贴近我们的生活，而且在生活中随处可见。更令人折服的是，不管时代怎样变化发展，显然人的本性并没有什么变化，生活中的一些事也不会有太大的变化，由于当我们这些生活在21世纪的人们再读梁实秋的散文时仍如此亲切。这可能正是梁实秋散文在多年过去后仍经久不衰的原因之一，也正是他的散文能在广大人民群众间广为流传的原因吧！但是，透过梁实秋散文的诙谐谐趣、贴近生活、朴实无华，我们能够觉察在他文章中那无时无刻不在弥漫着的他之于祖国的热爱和眷恋，同时也更流露着他心底的真实他过分善良的爱国。这正是一代中国文人的苦啊！梁实秋相信：“文学的国土是最广泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界线。一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也不同，但是他们还有同的地方。他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐惧的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。文学就是表现这最基本的人性的艺术。（文学是有阶级性的吗？）很显然梁实秋是一个资产阶级自由主义者，他对无产阶级文艺具有偏见是必然的。在梁实秋看来，世界上的人性是一样的，并没有阶级的区别，而“文学就是表现这最基本的人性的艺术，因此它是没有阶级性的。这不是把复杂的问题简单化了吗？而这样的认识也正与当时的以鲁迅为代表的左翼作家的观点是截然相反，所以他也因而遭到了很多人的大力批驳。但很显然，梁实秋是热爱祖国、反对_侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反对封建文化；固然他不想根本推翻，但也是有所不满的。只是他希望人们能“善良的解决这些问题。正如在他文章中所以为的要时刻保持沉默，避免动气，适可而止。但_事实已经作出了论证，他的理论在当时的情况下是绝对行不通的，只要依靠武装斗争才能到达_的胜利。但不管如何，我们也决不能否认梁实秋的文章在中国当代文坛中所占有的举足轻重的地位，更不能否认梁实秋本人作为一代中国爱国文人的典范地位。即便他的某些观点确实带有一定的局限性，但他毕竟也在尝试寻找一条中华民族的出路，只是这是一条没有出口的路罢了。随着时间的推移，我们已经步入了21世纪，固然我们决不能忘记中国曾有过的那段困难岁月，但我们也决不愿再重回那段光阴。读鲁迅，让我们谨记国耻；读梁实秋，让我们体味_美妙与现时的可贵。正如梁实秋本人所讲：“绚烂之极归于平淡。但是那平不是平凡的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。也许，正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。最初知道梁实秋，是在上初一那会。我们的语文教师在讲授鲁迅先生的（从百草园到三味书屋）的时候，课文第9自然段中作者猜想本人之所以被送到三味书屋去的时候，有这样一句话“也许是由于将砖头抛到间壁的梁家去了罢。据我的语文教师讲，这是鲁迅先生在骂人，这梁家是指文人梁实秋。他还进一步解释讲我们本地