古代诗歌的抒情方式.docx

古代诗歌的抒情方式古代诗歌的抒情方式导读：我根据大家的需要整理了一份关于（古代诗歌的抒情方式）的内容，详细内容：诗人为了写诗来表达他的思想情感，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。下面是由我为大家整理的，希望大家能够帮助到大家!(一)一、情以物兴情以物兴的方法，是一种.诗人为了写诗来表达他的思想情感，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。下面是由我为大家整理的，希望大家能够帮助到大家!(一)一、情以物兴情以物兴的方法，是一种传统的方法。早在几千年前朱熹为（诗经）作传，就阐述了这种方法。"兴者，先言他物以引起所咏之词也"。(（诗集传）)从根本上讲，无论是喜怒哀乐等人之常情，或者是道德感、理智感、美感等高级感情，无不是客观事物引起人的主观体验之产物。刘勰的"情以物兴"，曹雪芹的"由色生情"，都是讲客体用于主体而发生感情。这就是古人所讲的"兴"的手法。这又有两种情况：一是客观事物使诗人产生新的感情。二是客观事物引发了诗人内心积蓄已久的感情。前者如北宋豪放派诗人苏轼的（水调歌头明日几时有）。这是诗人面对中秋佳节"月圆""人欢""酒酣"的场面，突然想到本人阔别多年的弟弟子由，刹时，一缕离情别绪涌向心头，于是挥毫作诗。这正是客观事物景物使诗人产生了一种离别远怀的感情。还如孟郊的（游子吟）："慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖?"这是慈母为即将远行的爱儿缝衣的生活图景，而正是这种客观生活使诗人油然而生一种对母亲的感情和赞美之情。显然，主体诗人体验完全因客观生活图景而生。即情以物兴。后一种情况，如柳宗元的（七绝）："海畔尖山似剑茫，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故土。"(（与浩初上人同看同寄京华亲故）)这里很明显是秋天"海畔尖山"触动了诗人之乡愁，但秋山与乡愁并无必然内在联络，仅仅是由形体上的联络而起了一种触化剂的作用。还有李白的（静夜思）和柳永的（八声甘州）也属于此类。(二)抒情手法分类直接抒情和间接抒情直接抒情以第一人称"我"为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。如：李白（梦游天姥吟留别）的中心句："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了本人不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游（示儿）一诗："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"开始两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。间接抒情诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达本人的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。如李白的（赠汪伦）和刘禹锡的（竹枝词），都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用"桃花潭水深千尺"来比喻"汪伦送我情"，后者巧用谐音双关"道是无晴却有晴"，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。(三)直抒胸臆古代有一些抒情诗歌，将景物化入诗人的心胸，直接抒发炽烈的感情。如项羽的（垓下歌）："力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"英雄末日，壮怀剧烈，一代悲剧跃然纸上。虽无景语，但垓下四面楚歌之窘境是能够因情想见的。还如辛弃疾的（永遇乐江口北固亭怀古）中，"凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?"几句，诗人借廉颇之典，抒发本人年逾古稀，但壮志未改的雄心大志。诗中虽无"景语"，但诗人白发苍苍，独步北固亭仰天发问的图景如在眼前。像这一类型的诗歌，还有陆游的（示儿），曹操的（龟虽寿）等，感情炽烈，客观景物已化入情意之中，读后如临其境如见其人。