“五行〞的建筑内涵.docx

“五行的建筑内涵 “五行的建筑内涵所谓五行，就是金、木、水火、土、金，但凡坚固、凝固的都是金，上古时不是当代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。木，代表树木，代表草，代表生命中生的功能和根源。水，代表流动性和周流不息的作用。火，代表热能。土，代表地球本身。物质世界中的这五种物质，相互影响，互相变化，这种变化，就叫做柑生或相克。古人以为的人身“同天周易传五行讲西周末期的电伯提出五行杂和讲，“先王以上与参、爪、水、火杂，以成万物。(（国语郑语）)他在五行中突j一个“土行体现丁，代中同尚土的思恕。下面列出m阳五行八卦纳卜支配 (s长夏指夏季六月一个月。，“四卓指每车最后一个月即三、六九、十二月份的最后十八天，共七十二天)帆西J占I始，一直争宋明，历代易学研究占撰著的传释，“J以：l哿其概括出易学阴卅五行八卦体系的三个特点：一、八卦与五行配套乾为企，坤为卜l坎为水，离为火，雀为小，豢为木，艮为上兑为金。二、八卦与五行都分阴阳，遵循阴阳之道如：甲乙同属木，甲为阳木(硬)，乙为阴木(软)；丙丁同属火，丙为阳火(烈)，为阴火(柔)；戊己同属上，戊为阳土(向阳高燥)，已为阴土(背阳低湿)；庚辛同属金，庚为阳奈(硬)，辛为阴金(软)；壬癸同属水，壬为阳水(多)，癸为阴水(少)。其余以此类推。阴阳交变之道是宇宙间普遍存在的。三、五行生克五行的特性是：术为生发，条达；火为炎热，向上；上为长养，化育；金为清静，收杀。水为湿冷，向下。五行的相生相克，属于正常现象，由于没有相生，就没有事物的生长变化；没有相克，就不能维持事物在变化发展经过中的相刘平衡和协调。 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而无弗违，后天而奉九时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?(（乾文言）)意思是讲，作为一个圣人，德行要与天地相合(比方讲，天行健，君子以自强不自；地势坤，君子以厚德戴物)；光明要与日月同辉；作息要与四季一样有序；奖罚要与鬼神所降吉凶相当。他的作为先于天时而不违人时，后于天时而又能奉顺天时。因此，天尚日不背弃它，更何况是人和鬼神呢?这段话充分表明，人顺应天，求得天人合一，人就能求得生存和发展，到达国泰民安。三、人天调谐（周易大传）提出“财(裁)成天地之道、“辅相天地之宜、“范围天地之化的命题。所谓“天地之道和“天地之宜，不是消极的被动的反映，而是积极能动的反映，并加以灵敏的运用，既成认客观存在的规律，又肯定人的主观能动性，目的在于使天人关系调谐而为人所用。“黄帝内经素问）就讲：“人以天地之气生，四时之法成。“阴阳四时者，力物之终始也，死生之本也；逆之则灾祸生，从之则苛疾不起，是谓得道。把人天关系的调谐与否的利害结果阐述得生动而形象。（易经.卦辞）、爻辞尽管有很多地方记述的是人事，但也有很多地方记述的是自然现象，不但将人事与自然现象合在一起来讲明吉凶，而且算卦时也往往拿卦勘察风水十要素风水论理的宗旨是审慎周密的考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，刨造良好的寓居与生存环境博得最佳的天时地利与人和，到达天人合一的善境界。一、整体系统原则这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是互相联络、互相制约、互相依存、