论苏轼的豪放词“豪放〞的定位及出现_1.docx

论苏轼的豪放词“豪放的定位及出现龙源期刊网文档视界2022/ff849deef4335a8102d276a20029bd64793e6262ogx5rruaml3.html论苏轼的豪放词“豪放的定位及出现王伯超来源：（文教资料）2021年第10期摘要：通过与司空图对于“豪放定义的比拟，能够发现苏轼对于“豪放的定位更多集中于创作时的一种自由、充沛、郁勃的精神状态，而不是作品的风格反映。另外，豪放词的出现除去创作观的影响和对前人的继承以外，还包括下面原因的共同导向：一是蜀学对苏轼豪放词的影响。蜀地三教融合的学术思想是苏轼的创作出豪放词的内因，表如今（东坡易传）中则是对于现实的达观态度。二是“乌台诗案对苏轼豪放词的影响。在被贬黄州以后，苏轼开场对人生的意义重新进行反思，这个时期的作品多是对生命本体的意义进行探索，构成一种超然豁达的独立人格。关键词：豪放词苏轼定义影响一、豪放词的定义论及豪放词，多以为苏轼有大辂椎轮之功，但在苏轼的豪放词出现之前，豪放风格的词并不少见，如范仲淹（渔家傲）、柳永（八声甘州）等词风格均沉雄近乎豪放。若再溯源，则有五代人牛峤的（定西番·紫塞月明千里）、毛文锡（甘州遍）等词，皆写边塞之苦，苍凉悲壮。反观苏轼的豪放词创作，历来人们视苏轼的（念奴娇·赤壁怀古）为豪放词的代表之作，然而顾随以为：“谓之豪放即得，遂一之与稼轩并论，却未见其可。辛词所长：曰健，曰实。坡公此词，只乱石?三句，其健、其实，可齐稼轩。即以其全集而论，亦只要此三句之健、之实，可齐稼轩。顾随以为在苏轼词作之中，只要“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪三句可与辛弃疾相颉颃，固然有失偏颇，但也从侧面反映出（念奴娇）并非全词豪气横溢，仅是有豪放句而非豪放词。从词的下阕的“早生华发到末句的“一尊还酹江月更可验证这点，词人伤感慨惋年华流逝，气势一泻千里，落入俗套。更有甚者，吴世昌以为（念奴娇）只能讲是旷达，连慷慨都谈不上，何况“豪放。另外，其中被认定为豪放词的（定风波）莫听穿林打叶声超脱物外，更倾向一种面对宇宙万物无悲无喜的情感，这种精神上的自由能够与范仲淹的“不以物喜，不以己悲相印证，也是道家齐物忘我观点的体现，风格或者思想均表露为旷达而非豪放。因而需要对“豪放进行重新定义，司空图（二十四诗品）：“观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。由此可见，豪放是一种出于郁勃的创作动力表现莽苍强劲的笔力气魄。苏轼在（书吴道子画后）中也有论及“豪放：“得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风。与司空图相比，苏轼更偏向于把“豪放看做一种创新，并不拘守古人成法；既极豪放，又符合规律不违背生活事物的“自然之数和