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人生三大境界诗句理解人生三大境界诗句理解【篇一：人生三大境界诗句理解】第一句a昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路出自晏殊的（蝶恋花）一作（鹊踏枝）第二句b衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴出自柳永的（蝶恋花）第三局c众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处出自辛弃疾（青玉案）（人间词话）是我最喜欢看的一本书之一。而我看的版本是这个，下面答案基本均来自于这本书。另外，关于这三句话，我觉得写尽了人在学习，探索，成长经过中的孤单感。其实本身这三种境界就是王国维本人根据本人的理解提出来的。换句话讲，这是王国维的境界。后面我会具体讲。他最初用于文学或者艺术创作，并没有升华到人生上面。但既然王国维能够提出这样的境界，并被广泛认同，我们完全能够把这个境界放到其他领域。当然，前提是不要生搬硬套。每个人都有本人的理解。假如放在人生，你能够简单的理解为，设定目的理想。为了梦想而去拼搏。最后不管梦生梦死，纵然无悔。这便是境界。讲到境界，这里就有更多需要讲的了。在这里我简单的杂糅综合一下其他大家所言，由于逐一引用太过冗杂，内容过多。我就精炼一下语言好了，明确指出，下面的观点都是大家所言，我只是综述下面。每一段的开始或者结尾都会讲我该观点从何处得出。也望知友指正。你能够把a看成把目光放的长远，立定目的。而b则当做是一种不断去追求探索，努力实现目的的经过。而c则是一种读书百遍其义自见的那种水到渠成，瓜熟蒂落的成功。但是呢，这种想法并非当时的词者，像晏殊也好，欧阳修也好，辛弃疾也好，初心肯定不是这样考虑的。或者讲，本身就是王国维凭借本人欣赏所创造出的一种最高享受。这个观点在李广田先生的（谈文艺欣赏）中有阐述过。fo雏在（评王国维的“三境讲）中，讲了这样的观点。就文艺上来讲，“三境讲讲的是艺术家修养与创作的阶段性与艰辛性。其中涉及到了思维形象的飞跃。三种境界分别从最初的酝酿，中间反复的琢磨，最后通过艺术实践到达一个圆满飞跃的创作经过。而这一讲话的特点呢，就是把“顿悟与“渐修二者辩证地统一起来。而fo雏在（“境界讲的传统渊源及其得失）中，又一次提到了。“昨夜西风的第一境，衣带渐宽“的第二境，都是捉住了“渐的核心。艰苦创作，为达美妙理想，不惜代价。“众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处写得就是“顿。“渐包括了对理想的固执，而“顿则是一种苦尽甘来后的得来全不费工夫。是一种在创作中灵光乍现的美妙。正如之前李广田教师所提出来的，这是王国维本人为欣赏而创作出来的。并非最初词者本意。在冯友兰先生（中国近代美学的奠基人王国维）一书中，提到了，王国维把这三阶段和词人的那几句联络到一起，是有感情的，本来没有关联的词句，由于王国维的结合，反倒有了意境。所以，这不是词人本身的意境，是王国维的意境。王苏先生在（王国维“境界讲的禅宗意蕴）中把王国维的意境与禅宗联络到了一起。初禅阶段，参禅者能排除烦恼，欲望的干扰，得到一种从现实中脱身的喜悦；二禅阶段，这种喜悦逐步转化，成为身心的一种自然属性。而“西风，“凋碧树这种现实，让人又无尽的烦恼，产生无尽的欲望。只要“独上高楼能够排除干扰，进而解脱。“望断天涯路就是解脱后内心的安静冷静僻静。在三禅阶段，这种失误的色彩和喜悦小时了，只留下内在最纯洁的乐趣。表现了从“凋碧树到“人憔悴再到“望尽天涯路经过中那种喜悦的消失。进而到达了一种无欲，无念，无喜无忧的状况。而这种“慧的体现，就是“顿悟。而我本人最喜欢周锡山先生（王国维美学思想研究）中的话，这里引用王国维以为读书，研究也应像爱情那样真诚，热烈，深沉，那样一往情深。付出本人的全副身心。所以他借用这些宋词的名句，强调一个人读书，研究必须高瞻远瞩，不畏困难劳苦，具有坚韧意志，牺牲精神和献身精神，最后终于有可能在有意，无意中得到重大收获。周锡山先生指出，第一阶段是“合群时期，崇敬，仿效任意一个比本人强大的人；第二阶段是“沙漠时期，崇敬之心破碎，自有精神茁壮生长，重估一切价值；第三阶段是“创造时期，在否认的基础上重新进行肯定。而这一结论是周锡山先生参照了（尼采全集）中所总结出来的。他以为，王国维提出的治学的三种境界，阶段和尼采的言论同中有异。一样的是王国维以为只要天才才能成大事业，大学问，这些天才都必经这三种阶段。不同的是，王国维比尼采站的更高，他的第一阶段就已经是“望尽天涯路了。a是第一阶段，有志者遥望前程，感到任重道远。难保成功，悲壮豪情之外夹杂着复杂感情。b是第二阶段，是那种探索之艰巨，百折不回的精神。c是第三阶段，历经含辛茹苦，终于“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。不管怎样，尼采也好，王国维也好，创作的三个阶段都可讲是异曲同工直面，又各呈千秋。程亚林先生（近代诗学）中是这样讲的，a是第一种境界，为悲。不知何去何从，甚至无路可走的境界。b是第二种境界，是周密考虑，仔细推敲，择一而从，赢全神贯注，努力拼搏，为之“憔悴的境界。c是第三种境界，是为止历尽千难万险，最后功成名就的境界。象征在“灯火阑珊，但可以能不在。蓦然回顾时，可能失之交臂。而无论成败与否，都不枉此遭。最后，是金德万先生在（研究生课程讲义）中提到的。以为三境界即是知之，好之，乐之。a是登高望远，一览众山小，理解无所阻隔，界线分明，是为知之。b是废寝忘食，流连忘返，沉迷其中，自是所谓好之。c则道出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村的乐趣。孔子有云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这就是讲出了读书做学问的三种境界关系。最后安利一个本人关于赤子之心的理解。由于王国维在（人间词话）中多有提及，这里简单的回答了一下希望给题主带来帮助，也希望能和各位知友进一步讨论。259?57条评论?共享?珍藏?感谢收起24人赞同了该回答个人愚见。王国维的三重境界本意是讨论“怎样成大事业、大学问者，其实并不是人生。王国维三重境界的每一重是作为一个学者在文学和学术修养上所到达的不同境界。第一境界“独上高楼，望尽天涯路有所得。想成为大学问者、大文学家，最开场都是借鉴总结前人的经历。是吸收的经过，是研究和创作的起点。第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴有所思。深化思考前人经历。这个阶段就是不断努力，杀死脑细胞的经过，容易理解不解释。第三境界“蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处有所创。顿悟。有本人的看法。发现并开拓出前人未曾得出的学问。王国维在（人间词话删稿）中提到“纷吾既有此内美兮，又重之已修能。文学之事，于二者不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。结合这句话，这三个境界是梯级向上的关系，但在这向上的经过中，不单单只靠埋头苦干或者深思苦虑，这只能提高个人之“修能，能否跨出关键一步，还要看学者本身能否有足够的“内美作为的才华升级的契机。后人以为三重境界内含深入哲理，把它冠上“人生的大帽子，我认为是不适宜的。一是上面提到的，王国维在原文中并未明确指出三重境界与人生的关联度；二是王国维作为“纯学问派，“人生这个主题不免多少有些功利化了，偏离纯学问主题，倒像梁启超的风格了；三是王国维在创作（人间词话）时，处在王国维创作和哲学思想的第二阶段，这时候他仍未脱离叔本华的影响，也就是对“艺术天才论的认同，即“艺术是天才的事业。可见，王国维在总结三重境界的时候，是针对艺术和学术上的“天才而言的，至少也是理性与至情兼得而胜的人。假如把它作为人生来谈，不就显得王国维的心胸狭隘提出这种等级人生，和他所提出做学问者必有胸襟和气度相悖了。所谓王国维“人生三重境界、“理想三重境界，不过是后人对原话的意义篡改以及对王国维哲学高度的主观褒奖罢了。另外，王国维对诗词文学创作所提出的人生美学观，虽是讲与人生结合，但只是提出在创作文学的时候，要将真情感抒发在诗词中，是之具有人生况味。这是“人生-艺术单向的观点。王国维在纯粹艺术和纯粹美的原则下，并未提出明确关于人生的观点。跑题了=24?1条评论?共享?珍藏?感谢收起硕士在读36人赞同了该回答人生之境无非三种，初登途中，望天下风景，豪气顿生，愿开天下志，继往圣之绝学；然事与愿违，人生多坎，磨难中坚持本心，曲折中不忘初衷，虽衣带渐宽，然本心不改，志向不改；走过一路风景，望却一山云雨，得失之间，才觉察，本人想要的并不是本人真正想要的，很多东西等得到过之后，再回顾望时，其实，最美妙的本人，是在当初36?添加评论?共享?珍藏?感谢收起37人赞同了该回答第一阶段是求索，第二阶段是实干，第三阶段是觉悟。37?1条评论?共享?珍藏?感谢收起男，一己网创意总监，文字控21人赞同了该回答这是三个阶段。做学问会经历的人三个阶段。最开场，你觉得本人很牛了，独上高楼，路都被你望尽了。人其实做任何事的初期都会这样。但是再过一阵子，又发现原来学问很深，便开场发奋，下最笨的功夫，求最深的道理。这个阶段任何天赋都没有用了。埋头看苦学到一定的阶段，突然抬头，仿fo得道了一般，所以木然回顾，和最初所想的一样。这三个阶段大致也是人探索未知的阶段。人最初是用直觉，接着便理性，最后理性与直接契合。常讲伟大的事物总来源于一个疯狂的念头，但它的伟大不只是疯狂，还有为之付出的努力。21?1条评论?共享?珍藏?感谢收起匿名用户6人赞同了该回答95后而言，我觉得人生的第一重境界是年少不识愁滋味，为赋新词强讲愁。6?1条评论?共享?珍藏?感谢收起生命里有过多的遗憾。5人赞同了该回答第一重开始讲一个人很失落，为何呢，由于没女朋友，实在想找一个女朋友，换句话讲，就是没谈过恋爱没碰过女人的雏荷尔蒙跃跃欲试了，简单讲就是发春了，所以他精神旺盛，所以他独上高楼，寻寻觅觅，就是想找个女朋友，以解燃眉之急。第二重境界就是讲他终于找到一个心爱的女孩，很爱很爱她，甘愿做一个傻瓜，愿意为她做任何事。这就是初恋的味道，很美妙很幸福，也很容易悲戚和痛苦。第三重境界是讲一个人呐，他风花雪月，流连无数花草，品尝过很多很多女人之后，他终于发现，原来本人真正爱的女人，她也许并没有那么漂亮，她的身材也并不是最好的，但是跟她在一起，你会感到心安，感到踏实。跟她在一起，即便是在最严寒的冬天，你也会感到暖和与幸福。你暮然回顾，发现她就在灯火阑珊处对你笑。5?添加评论?共享?珍藏?感谢收起知乎用户3人赞同了该回答正、反、合，否认之否认。3?2条评论?共享?珍藏?感谢收起it3人赞同了该回答个人理解这就是在讲一个人的追求和觉悟的经过。开场梦想，有求之不得之感。后来真的去追求了，有形容消瘦的切肤之痛。最后无论得到还是没有得到，一切归于平淡，发现山还是山，水还是水，但是又不是那个山，不是那个水了。当然有的人永远停留在第一境界无法理解第二境界，而也有人道了第二境界就不能自拔了，其实第三境界才是至高境界，高就高在真字上面。个人理解其实不光是诗歌如此，人生处处都如此。有感于本人的创业经过，才领悟道这些，不知道大家能否有共鸣。3?添加评论?共享?珍藏?感谢收起但愿你的眼睛，只看得到笑容?2人赞同了该回答白话文的意思是：认识实践理论?乛?乛?2?添加评论?共享?珍藏?感谢收起知乎用户入川务工人员2人赞同了该回答发挥中学时代诗歌鉴赏的水准并结合我个人的体会来讲一讲吧当然我还在第一层爬楼中，二三层的都是意淫，表安慰我，泪奔中。“独上高楼，望尽天涯路大概是讲做学问是孤单的，当一个学渣立志变学霸望尽天涯路可做学霸的那种高瞻远瞩解的时候，他就要开场路漫漫修远兮望尽天涯路又可作修行成为学霸的路很遥远解的独行不是讲没有一起搞学术的小伙伴，是讲要放弃很多娱乐，牺牲很多业余的时间和活动了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴是讲路虽孤单但既然做了选择，就要耐心的走下去，不懊悔，不放弃，学术虐我千百遍，我待学术如初恋，为她憔悴苦做甜。“蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处是走着走着坚持到某个时候，已经成业内大牛了，但有可能你本人还不自知，默然回顾啊，不自觉已经登上了行业的高峰，那种学霸睥睨学渣，一览众山小的豪气光辉难以掩藏，学术这个小婊砸对着你也就不是你学渣时那种欲求之而不得的白富美女神了，而是灯火阑珊中掩面娇羞的磨人小妖精，信手拈来。2?添加评论?共享?珍藏?感谢收起学生1人赞同了该回答悬思苦索顿悟这是一个经过，一个不断追求的经过，无论人生及学问，是在你直觉或已建立的认知理解上暂时无法解决的问题的解决方法步骤，三者环环相扣，但这是建立在一定基础之上的。1?添加评论?共享?珍藏?感谢收起android-全栈1人赞同了该回答做事境界第一境界做事很难第二境界迎难而上第三境界功成为易做人也一样第一境界是对所要做事情已经有充分了解知道很难1?添加评论?共享?珍藏?感谢收起这被现代教育用滥了的三句话，就是典型的用渲染的手法去拾fo家牙慧，实在是没有什么高明之处，被教育过分解读却不去了解背后本质思想源自于哪。0?添加评论?共享?珍藏?感谢收起法学在读据蒲菁（人间词话补笺）记：江津吴碧柳芳吉曩教于西北大学，某举此节问之，碧柳未能对。嗣入都因请于先生。先生谓第一境即所谓世无明王，栖栖惶惶者；第二境是知其不可而为之；第三境非归与归与之叹与？王国维以孔子从忧虑不安到坚守理念到最后的退隐栖息作为人生的三个境界。望断天涯路是寻找、确立目的，寻找明王；终不悔则是持之以恒的不懈坚持，知其不可而为之的大无畏；那人却在就是最终实现了目的，而灯火阑珊处则是归与归与的退隐，有功成身退之意。其分别讲了理想确实立、追求和实现的三个阶段，由于三个阶段的不断提升，所以三种境界也呈递进之势。0?添加评论?共享?珍藏?感谢收起高中生目的；追求；收获0?添加评论?共享?珍藏?感谢收起3人赞同了该回答我觉得这三种境界与马克思哲学原理的认识论殊途同归近期温习考研，略有心得，这是一个由感性认识逐步上升到理性认识，并经过无数次的循环往复，直至发现真理人生的真理的经过。“独上高楼。想表述少年对人生的理解有着一种自负或孤傲，带有很浓的感情色彩；“衣带渐宽。就是在非常概括地描绘那无数个由感性到理性的自我提升的经过；“蓦然回顾。是指，“我从客观理性的角度，发现或者无限接近真理人生的真理。需要提一下的是，在整个经过中，感性和理性并不是互相割裂的，而是互相浸透的；还有，认识的对象本人的人生或者客观世界是无限发展着的，认识的经过人的境界也是随着在发展的。最后很感谢题主提出这个问题，由于你使中西方的哲学观在我的脑海中互相碰撞，而深层次地理解中西方哲学的一样之处和差异是我一直想做的事情。3?添加评论?共享?珍藏?感谢收起油麻地小学附近的高中生我表达的不太好推荐一本书（人间词话七讲）叶嘉莹著或许有帮助0?添加评论?共享?珍藏?感谢收起科学自由效率3人赞同了该回答我以为这三种境界很俗。我的看法：1，独上高楼，望尽天涯路。意思就是我开场找事情做。2，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。意思就是我做事情做得很费力，但我还是坚持。3，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。意思就是我找到好办法，搞定了这件事。这和小学时候的作文（记一件有意义的小事）有什么区别？3?4条评论?共享?珍藏?感谢收起1人赞同了该回答恩，这是泡妞三大境界，第一阶段是思春发情，第二阶段是苦苦追求，第三阶段是有缘有分1?1条评论?共享?珍藏?感谢收起写回答2个回答被折叠【篇二：人生三大境界诗句理解】昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却在,灯火阑珊处.这三句本来都是言情话相思的佳句,却被王国维用以表现“悬思苦索顿悟的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深入的内涵.第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路,这词句出晏殊的（蝶恋花）,原意是讲,“我上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有固执的追求,登高望远,瞰察途径,明确目的与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那假如按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路一种铺垫.饮酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,外表上不大多“和风细雨.灌水的这个阶段是,刚刚“触网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛bbs、聊天室,一般都比拟“谦虚,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多照顾之词,显得比拟“礼貌,比拟“懂事儿.然而,从“菜鸟雏儿到“灌水专家的心态与资格,也就在这个阶段渐渐的成长起来了.二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的（蝶恋花）.原词是：“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想讲明,对事业,对理想,要固执追求,忘我奋斗,为了到达成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.