古典诗词中月意象.docx

古典诗词中月意象诗词中咏“月的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月早已不能用一两个词来概括讲明了，“月早已随着诗人那真诚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月，正气者心中的“日月，别离者泪中的“残月，欢娱者笑中的“明月。假如按月的蕴含不同而分类，“月意象可分为下面几种：一“月的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因此古人早有以月计时的历法，诗词中用“月单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀、“毕竟西湖六月中、“八月秋高风怒号等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变照旧东升西落的月相比方白驹过隙，千百年来，有多少人发出光阴奔驰、人生苦短的感慨！“人生代代无穷已，江月年年只类似。唐·张若虚人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月仅是类似，其实又何止是类似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人唐·李白啊！面对那“年年今夜，月华如练宋·范仲淹的永久意象，多少人“惯看秋月春风。“青天有月来几时，我今停杯一问之，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问其终。“春花秋月何时了，往事知多少南唐·李煜。但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月尚照汉家宫阙，那古时明月，今日照旧朗照九州。“长沟流月去无声，物换星移人不同。面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永久的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月下的匆匆早行人。二月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或亮堂，于是物质上的月又成了占据宏大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟的幽静亮堂，“明月如霜的冷艳凄迷，“月光如水的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水的清凉感受，写出“月华如练的流动质感。月，凭借那月光的普照，往往构成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流的空旷，李白有“明月出天山，苍茫云海间的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流的清幽，谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后宋·欧阳修，那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月宋·苏轼是失意之士的对月感慨；“月黑雁高飞，单于夜遁逃唐·卢纶，是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看唐·杜甫是明月中的思妇望归面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。三月的情感意象诗言志也，纵然王国维分境界为有我之境和无我之境，但诗词中的万物终究是诗人眼里的，因此无不皆着我色，蒙着感情的面纱，这也使得月又由物质的而幻化为精神的，成为人感情的寄寓者。良辰美景的象征月以其轻柔如纱而编织了一个令人臆想无穷的境界，古人早有“月光如水水如天的清丽，“梨花院落溶溶月的朦胧，“云破月来花弄影的变幻。因此以月来代良辰美景，典型而尽意。李白有月必有酒，他想“莫使金樽空对月，更要“浩歌待明月，进而能“曲尽已忘情。苏轼亦言“明月如霜，好风如水，清景无限。更有秦观的“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。但良辰美景终有不知珍惜者，于是就有了李煜的多少恨，恨如一江春水向东流；还有了琵琶女的泪水倾诉“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度，待到“暮去朝来颜色故时，只能“老大嫁作商人妇。美妙高尚的象征月因其高挂中天，其光又或珠黄，或乳白，纯洁动人，于是在痴情者的眼里，她仪态万方、温顺娴静，用来喻人自是别有神韵。“炉边人似月，皓腕凝霜雪，一纯洁、嫩白的美人就似月般楚楚动人的立于眼前。月的高不可攀，光辉万里，不能不让人把日月并提，“屈原辞赋悬日月，楚王台谢空山丘，以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加的顶峰。“知君用心如日月，侍夫誓拟同生死唐·张籍同样以日月并提来表示以为对方用意的光明磊落。“含光混世贵无名，何用孤高比云月唐·李白这更是臆定了月的高贵。知情可人的象征在诗人与月共存的时空，月不再是宇宙间一颗行星，只会发出皎洁的光，而是成了一个通情达理、善解人意的可人。有“松风吹解带，山月照弹琴唐·王维的无语助兴，有“举杯邀明月，对影成三人唐·李白的痴情相伴，有“暮从碧山下，山月照人归唐·李白的知心爱人，更有“溪边小立苦待月，月知人意偏不出宋·杨万里的淘气嬉戏。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西唐·李白中，明月可代人相伴相随；“山月不知心里事，水风吹落眼前花，摇曳碧云斜唐·温庭筠里，看似山月无情，但这正是建立在她该是知道心事的基础上才如此言语的。更有直言“多情只要春庭月，犹为离人照落花唐·张泌者。唐韦庄词（世冠子）亦是明证：四月十七，正是去年今日，别君时忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知！离愁别恨的象征月圆喻团聚，月缺自然就是离别了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全宋·苏轼。但纵有豁达之人讲“无为在歧路，儿女共沾巾，那“剪不断，理还乱的离愁还是才下眉头，又上心头，挥之不去，渐远渐浓。能做的只要猛饮烈酒，倒头酣睡，却不免夜来清醒，辗转反侧，孤寂中，看“杨柳岸，晓风残月宋·柳永，忆“当时明月在，曾照彩云归宋·晏几道，盼何时杯重把，共叙欢娱情。滞留的一方要么“无言独上西楼，看“月如钩；要么“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁宋·王安石。更有力劝“明月楼高休独倚，以免“酒入愁肠，化作相思泪。尽管“思君如满月，夜夜减清辉唐·张九龄，却还是“青鸟不传云中信，只落得“肠断白萍洲。愁极恨至。“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只要相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团聚是几时？宋·吕本中（采桑子）望远思归的象征正因月到中秋这个团圆的日子分外明，月必然要担起望远思归的职责。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。这千古绝唱写尽了思乡。千里共婵娟时，更是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同唐·白居易。由于在思乡者的眼里，月是故土明！离家千里，天各一方，共对明月，不是“不知秋思落谁家，而是“今夜月明人尽望啊！寂寞清愁的象征夜是静寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是惨白的。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈宋·苏轼中，那月下的孤坟，在清冷的月光下更让人寒从胆边生，泪静从腮边落。“风鸣两岸叶，月照一孤舟唐·孟浩然中可静听天籁，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜唐·李益里月凝忧愁，“缺月挂疏桐，漏断人初静宋·苏轼时，是诗人写尽历经沧桑的心寒与孤傲，“雾失楼台，月迷津渡宋·秦观里，是词家的迷茫无助。月，这古今共赏的意象，细究起来意蕴竟如此的丰厚，能理解了它的深层含义，自是对古人思想感情的一种解读，更是丰富自我情感的经过。古今思想的打通，让我们不会寂寞于自我的心灵，多层面的寄予让本就无穷的世界更是色彩斑斓，让有限的文字更细腻的反映世界的无穷。