浅论李白诗文打破“传统写法〞评析.docx

浅论李白诗文打破“传统写法评析摘要：从现存的李白诗文能够看出，李白有本人的艺术追求和审美理想。小到行文、遣句，大到篇章结架、艺术构思，都浑然天成。那么其诗文在写法上到底摆脱了什么旧套，与同时代甚至其它时代的诗文相比有何独到的创新和特殊魅力，这是文章中要讨论的问题。关键词：李白传统写法创新艺术魅力古有杜甫（寄李十二白二十韵）中对李白笔落惊风雨，诗成泣鬼神的高度颂扬，今有胡适（白话文学史）乐府到了李白，可算是集大成了的由衷赞叹。确实，李白引领唐代诗文走向了文学艺术的巅峰。正所谓没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要降低；没有李白，盛唐的高潮就要为之减色。李白用他飘逸的美在盛唐文学中腾云驾雾，以他独特的思维和风格来挑战传统诗文的束缚。罗丹讲过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。能够毫无疑问地讲，古诗之美在唐，唐诗之美在盛唐，盛唐之美在李白。余光中（寻李白）赞云：酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。李白的诗文等天地，齐日月，吞吐万象，大气磅礴，呈现出一种令人震撼、敬仰的壮观之美。一、形飘意渺显奇思相比杜甫的沉郁顿挫，白居易的朴素直陈，柳永的婉转缠绵，苏轼的大气豪放，陆游的爱国忧民来讲，李白诗文显示出独有的形式和意象之奇美。1.从雄奇的超常意象到生活化的普通意象应有尽有李白在创作中偏好硕大的意象，在诗中表现为对雄奇阔大、奇伟壮观的意象的追求。他笔下的山峰高危壮险，崎岖挺拔：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（蜀道难）他笔下的江河奔腾咆哮，雄浑壮阔：黄河之水天上来，奔流到海不复回。（将进酒）这些宏大的意象远远超出了我们的视觉所能观赏的程度，让人眼前为之一亮。同时，生活中的普通意象在李白诗文里随处可见，如酒、剑和月。李白是诗仙，更是酒仙。他的酒能够与尔同销万古愁，可以以且饮美酒登高楼。在李白的笔下，剑象征着侠义，又代表济苍生、安黎元的牺牲精神。他愿解腰下剑，直为斩楼兰，他也停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。而月则表现出他的空灵与隽永，月光的清辉覆盖着大地。酒之狂放与剑之桀骜，在月下皆回归于心灵的安定与静穆：举杯邀明月，对影成三人。2.在夸大变形的手法中信手拈来数字思维的转换李白诗中的事物与现实的事物不同，他擅于夸大变形手法，通过改变事物的大小、多少甚至形体规模，来获取震撼的视觉艺术效果。例如：使数目变小为大，变少为多：白发三千丈（秋浦歌）其十五，桃花潭水深千尺（赠汪伦），危楼高百尺，手可摘星辰。（五绝夜宿山寺），飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（望庐山瀑布），这些形象超越现实而存在，人为地扭转事物的本貌而铸就壮美的效果。3.强烈明丽的玄幻色彩呼之欲出李白是诗文中大量出现鲜艳色彩词汇的诗人，如绿水净素月，月明白鹭飞（秋浦歌）其十三。在李白诗里，用得最多的色彩字是白，其次是金、青、黄、绿、紫等。这跟李白开朗的性格是不无关系的。正是这些明丽的色调和不加修饰的词语，反映了李白不屈的高洁人格。4.清新单纯的语言使人眼前一亮李白的诗歌追求简洁美与纯净美，用笔简洁凝练，欲写小处而从大处落笔，简笔勾画刻画细节，展现具有强烈艺术效果的图画。每一个意象总是力求鲜明，耐人寻味。例如：众鸟高飞尽，孤云独去闲（独坐敬亭山），孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流（黄鹤楼送孟浩然之广陵）。他的语言如清水芙蓉，不饰雕琢，脱口而出，（静夜思）就是一个妇孺皆知的极佳例子。5.节拍韵律的骈散交相辉映李白对散文把握自若，骨气刚健，内容充实，情感充沛。他摒弃了六朝骈文过分追求形式，语言浮艳，内容空洞的特点，创出本人的文风。他在（上安州李长史书）中写道：退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，昼愧于影，夜愧于魄，启处不遑，战局无地。语势加强，更能体现李白因误闯长史仪仗诚惶诚恐的心情。二、性直言白吐真情李白的天性爽直畅快，行诗成文并无多虑，习惯把第一直觉抒发出来。他的气质洒脱不羁、傲世独立，感情易于触动而又爆发强烈，奔涌而出宛若喷溢的火山。但同时，他的思想又特别复杂，由于他遭到了诸子百家的深入影响。他心理素质中的精华部分是人格独立，对自由的热爱和追求是最光芒的亮点。能够讲，李白是一个个性十足的自由主义者，从思想到行为再到成作，无不体现出他飘逸奔放的气质。李白自由思想的内容详细明确，以自己为中心，特立独行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而这种生活在当时是超前又不可想象的。当他自信十足时，则高歌天生我材必有用，千金散尽还复来（将进酒）；当他应诏入京求官，则宣称仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人（南陵别儿童入京）；当他政治失意，则大呼安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（梦游天姥吟留别）。固然后者写于他被贬后，有点吃不着葡萄讲葡萄酸的味道，但同时也反映了他随遇而安、心胸豁达、不恋功名的一面。三、寻根溯源探成因究竟是什么原因促成了李白诗文这种独树一帜的独到美呢？我们在古籍中是能够发现一些线索的。首先，李白的族叔李阳冰在（草堂集序）中记载了李白神话般的出生情形：惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。且不管真实与否，但它确实为李白的出身蒙上了一层神秘和浪漫色彩，也暗示了他与凡人的与众不同。其次，李白在（上安州裴长史书）中写道，五岁诵六甲，十岁观百家；在（赠张相镐其二）中也写出十五观奇书，作赋凌相如。由此能够看出，李白天资聪颖，触类旁通，对中国的历史文化和儒佛道等诸家之学都有着广泛而深化的涉猎，有着丰厚的传统文化积淀，足见其吸收中国传统文化的广度与深度。这样的教育、熏染，使他从小就兼收并蓄，使其思想包罗万象，而又摆脱了任何一家思想的束缚，进而造就了狂放的襟怀、宏伟的气魄和旷达的性格。综上所述，李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负与自信，狂傲不羁的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，为诗成文，都站在盛唐诗人的前列。所有的这一切，都在李白的诗文和思想人格中得到了充分的体现，其诗文不拘泥于传统写法也就在情理之中了。注释：在李白诗中，这些字出现的频率为：白463次，金333次，青291次，黄183次，绿128次，紫128次。参见日中岛敏夫（对李白诗中色彩字使用的若干考察），（中日李白研究论文集），中国瞻望出版社,1986年版。观百家，即指习读诸子百家之学。观奇书，则指诵读正统儒学之外的诸子典籍，多为佛、道、黄老、纵横之学的书籍。参考文献：袁行霈主编.中国文学史第二版M.北京：高等教育出版社，1999.王琦注.李太白全集M.北京：中华书局，2006.沈松勤等.唐诗研究M.杭州：浙江大学出版社，2006.陈文华.诗酒李太白M.北京：中华书局，2004.葛景春选注.李白诗选M.北京：中华书局，2005.谢佩珍南宁广西大学文学院530004