引进西方节日辩论赛正反方稿.docx

引进西方节日辩论赛正反方稿引进西方节日辩论赛正反方稿辩论赛既然是一种竞赛活动，那么，参赛者谁胜谁负，需要有人作出评论和裁判。评判人员必须是具有与辩论内容相关的有专门知识的人员。下面是学习啦我整理了引进西方节日辩论赛正反方稿，供你参考。正方以为，我们应当提倡西方节日。首先，西方文化有助于我们更好的了解世界。今天，经济全球化已是不可逆转之时代发展大趋势。各国的政治经济文化沟通日益频繁，相互的影响已愈加深入。国际交往中我们需要遵循共同的规则。而节日有助于我们了解相互的文化背景，加强信任，以更好的实现经济文化等各方面的交口流与合作。国家间爆发战争往往就是由于相互的误解所引起的。中国人十分是年轻一代热衷于过洋节并不是什么错误，反而正式适应经济全球化的最佳体现。而且如今西方也不是正在掀起学习中国文化，过春节的热潮吗?这正是文化沟通的结果。在引进西方节日的基础上，我们能更好的了解西方文化的真实面目，到达知己知彼，进而更好的对外弘扬中华传统文化，让世界了解中国。其次，提倡西方节日，学习西方文化是中国面向世界，向世界展示中华博大精深的文化的需要。目前，国内有一些人思想还比拟保守，不能很好的适应全球化所带来的变化。于是为了逃避这些变化，就提出了抵制西方文化的观点，这是不对的，也正是他们狭隘民族主义的体现，我们应批判这种落后保守思想。假如他们将抵制西方文化的精神放在对外宣传中华文明这方面不是更好吗?然而他们不愿意，所以我们要帮助他们树立起全新的思想观念，为国民造福!最后，提倡西方节日能改我们带来极大的好处。文化是沟通情感的桥梁。中国的传统节日在感情表达方面显得比拟含蓄，人们内心的情感不一表达出来，而西方的的节日一般比拟活泼开放，这有利于人们更好的借助节日表达本人内心的真实情感，弥补我国传统节日在这方面的缺乏。提倡西方节日，更注重的是其精神文化内涵，并不意味着要冷落中国的传统节日。而是要解放中国人的情感表达方式。自从引进了感恩节，我们的情感变得更丰富，思想也更开放，也更大胆的向爸爸妈妈讲声我爱你了。自从有了圣诞节，我们的是呢搞活变得更精彩，心情也更愉快了。中国人的情感表达方式得到解放，外国人越来越喜欢过春节。事实上我们的提倡正起到了宣扬中国文化的目的。反方以为应该抵制西方节日。首先，在国际化的浪潮下，西方发达国家利用各方面的优势，竭力输出他们的政治观，价值观，文化观和生活方式，鼓吹政治一体化和文化一体化，力图主导经济全球化的进程，把发展中国家纳入西方的发展形式和发展轨道。我国现阶段的经济文化相对落后，假如不采取相关的抵制措施，那么中国的传统文化势必会在西方的潜移默化影响下衰落下去，进而到达西方所企图的和平西化中国之目的。这将是整个民族的灾难!其次，反方高举爱国-的大旗，有力地批判提倡西方节日的观点。并指出正方只看到了西方文化的好处而没有看到它所带来的严重后果.中国的七月初期情人节正是在西方2月14情人节的冲击下逐步被年轻人所淡忘的.中国的传统文化事实上已经遭到西方文化侵略的严重威胁.年轻一代的思想正在遭受不良文化的严重腐蚀.年轻人是祖国的将来，民族的希望，假如他们的思想都被西化了，那我们民族还有什么希望可言?我们的当代化事业又何以实现?中华民族的早日复兴强国之梦又何以能到达?!最后，反方还指出过渡提倡西方文化会减弱中华民族的凝聚力，这将给民族分裂势力以可乘之机，外国十分是日本也将会卷土重来，再一次对中国进行武力侵略，这将是何等的灾难!所以我放以为地质西方节日在中国的泛滥势在必行。各方辩手滔滔不绝，其热情远超出料想。不知不觉中已接近大赛尾声。辩手们的激情仍然不减，捉住分秒阐述己方立场，反驳彼方观点。但时间总是有限的。约8：50，主持人公布辩论结束，评委魏敬文同学对本次大赛进行简评并公布大赛优胜方。她以为，正方的提倡西方节日观点有其合理地一面，辩论有理有据，举例生动活泼，过西方节日也是表达情感的一种方式，而并不是崇洋媚外。但以为过西方节日会促进中国传统节日的传承则是没有根据的也是不正确的。我们应该清醒的认识到提倡西方节日会给西方国家对中国进行文化侵略提供便利和跳板。十分是年轻人思想比拟活跃，对事物的分辨能力较低，更容易遭到西方不良思潮的侵蚀。所以提倡西方节日的观点是不行的。她还以为我们应该限制它在中国的泛滥。反方的辩论捉住重点同时较好的宣扬了爱国-。能激起共鸣。只持这种观点的同学不要走极端才会为国造福。也要适当接受。但总的来讲评委以为反方获胜。通过本次精彩的辩论赛，同学们更清醒得认识到了西方节日在中国盛行所隐藏的危害，加强了同学们的爱国意识。同时也学会了冷静考虑西方文化，进而取其精华，取其糟粕。到达西方优秀文化为我中华民族合理利用之目的。西方文化有其先进之处，我们应该学会借鉴。也应该学会地质不良之处。这就是本次大赛要引导同学们构成的认识，也是本次团日活动所要到达的目的。此次辩论赛主题鲜明，形式生动活泼，同学们的介入热情极高，并到达了本次团日活动的预期目的。2021年，当中国传统的元宵节和西方情人节狭路相逢时，在全国各大城市，洋玫瑰的风头盖过了土汤圆。2006年的双七夕，当商家们也像西方情人节那般推出各种活动时，却发现国人并不买账，土节经济大不如洋节经济。有关专家在接受记者采访时表示，中国传统节日注重私密性，讲究的是有血缘关系的亲人间的团圆，愈加倾向于内敛;洋节则更注重一种非功利性的沟通甚至带有帮助的色彩，容易吸引青少年介入。在这种情况下，对待传统节日和外来节日之争，更应当有冷静的态度和包涵的心态。西北师范大学教授彭德华以为，中国的传统节日有着丰富的内涵，但随着社会节拍的加快，同时伴随着交通的日益便捷，古代文化里的那种洛阳亲友如相问的意境已经难以在现实社会里找到，传统节日那种能够勾起人们强烈的亲情、乡情的元素已经逐步淡化。而当越来越多年轻人在传统节日里找不到属于本人年龄段和群体的寄托时，将洋节拿来寻求快乐甚至仅仅是一个聚会的理由自然而然就成为了很多人的选择。部分接受采访的专家表示，传统节日是本民族特有的节日，负载了民族优秀文化传统的精华，对传统节日的重视是正确的。但以此为由排挤洋节其实并不充分。中国实际上是在有选择地接受一些国外的节日，比方母亲节、情人节和圣诞节等。王来华以为，面对弥漫在街头巷尾的圣诞节气氛，我们还应当注意这样一个现象：圣诞节在中国带上了越来越多的本土化色彩。比方，很多娱乐场所的圣诞老人形象已经穿上中式传统的对襟红袍，大量的圣诞歌曲被翻唱成中文，老字号的中餐馆也趁热闹纷纷推出圣诞套餐。圣诞节情人节等洋节如今已经在中国生根发芽，成了中国民间的一个节日，不能简单地视为西方的舶来品。土洋之争，在短时间内不会尘埃落定。正如专家们所讲，传统节日是保持民族文化认同感的重要载体。维护传统节日不是简单地排挤洋节于国门之外，而是要防止全球化浪潮和商业化炒作，把传统节日变成被掏空传统文化内核的空壳去年农历小年英国伦敦数以百计的中国灯笼照亮了苏豪区的闹市、美国纽约州将大年初一定为法定节假日并率先实行鞭炮禁改限、法国巴黎为迎春狮子点睛贺春节、澳大利亚悉尼每年举办的中国新年庆典活动、墨尔本制作了世界最长的巨龙在市内游行、巴西学中国人倒贴福字以求好运。面对越来越多年轻人热衷于过洋节而冷落中华传统节日的严峻现实，以及韩国成功地将端午节申报为世界文化遗产所敲响的警钟，我们不得不第三次提议增设清明中秋为法定假期。将清明中秋增设为法定假期是基于四个有利于：首先，有利于传承中华传统文化。其次，有利于扶持中华民俗文化。三是有利于加强海内外炎黄子孙的民族凝聚力。最后，这还有利于将中国传统节日文化申报为世界文化遗产。我国的传统节日的设置构成了国人有张有弛的生活节拍。春节是我国的第一传统大节，是新一年的开场。十五的元宵节实际上是春节的尾声，过了这一天，该上工的上工，该再几个月后有中秋节(时值秋收的结束)，然后是一年的结束，盼到了新一年的春节。传统的生活能够讲张驰有道，忙闲有间，符合农业经济的特点。西方节日的特点是杂乱无章，随心所欲，千奇百怪，这是由西方多元文化的影响浸透决定的，不同于我国比拟单一的儒家文化。洋节的涌入必将改变国人的生活节拍，春节的大餐还没吃完，就又有情人节的消费，什么平安夜、圣诞节、狂欢夜和元旦休假紧紧相连，这种不合理的节日设置，搞乱了国人的生活节拍。而且使国人的心态变得趋时，似乎过洋节才是当代生活，才是时髦，进而也淡化了传统节日。我们更应珍惜、继承我们这个民族的传统节日。具有含蓄、深沉特点的中国节日，凝结着深厚的民族情结：端午思贤臣，中秋念家人，重阳尊老者，清明怀故亲这些载誉千年的美德，历久弥新，永不褪色。其实，我们在庆祝传统节日之时，也就是在弘扬民族文化精神!一方水土养育一方文化，一方文化熏陶一方人。假如我们崇洋轻土，就是盲目媚外;假如我们崇洋重土，则是兼容并收，扬长避短，自己完善。因而在洋节与土节之间，我们应该把握适宜的尺度。对于西方文化，要取其精华，弃其糟粕，绝不全盘西化，更不墨守成规，要让我们的民族文化走向美妙的明天!朋友，当你沉浸在情人节的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的七夕里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上?朋友，当你头戴红色圣诞帽，挤在小教堂里不亦乐乎的时候，你可记得，重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕?朋友，当你操着满口的洋话庆祝洋节的时候，你可想到，其实你更应该陪伴本人的长辈倾听民族古乐的动人琴声?朋友，在西方洋节的冲击下，你能否还记得本人的肤色就是大地的颜色，能否还记得本人的血液里传承着中华民族的文化?让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地考虑吧!仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。新春佳节，寄意于合家团聚;清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵;中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟;端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。能够讲，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱;享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛，顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径，又是联络血脉骨肉之情的纽带。一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的忠诚，赋予他们圣诞之庆;长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故土的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即便漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动;中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中国节日的神韵代代相传!亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里时，可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，由于那里有你本人的一缕节日的阳光!西方文化、西方道德与我们东方的不一样，情人在我们东方文化有本人特殊的含义等等，进而不要盲目的追随西方节日。另外，也要加强对我们传统节日如春节、元宵、中秋等的宣传，过节方式等都需要多样化，吸引孩子多关注我们本人的传统节日。情人节本是情侣们过的节日，但在商家的大肆宣传促销下，中学生也跟着凑热闹过节，实在有点荒.唐。还有愚人节，同学之间相互捉弄，开无聊的玩笑，有的甚至借机捉弄家长，教师。至于圣诞节，大家无非就是问爸妈要钱，三五成群地逛街，夸耀谁的礼物贵。其实那些实在是太无聊。有那份闲功夫，还不如好好看看书，多增加些知识，或者和同学一起打打球，聊聊天来得更有意义。青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观构成的关键时期，其思想和行为还没有完全成熟，具有很强的易变性和可塑性，容易遭到外界的不良影响和诱导。如今西方的情人节、愚人节、圣诞节等节日文化，麦当劳、肯德基等饮食文化，还有星相命理、星座运程、幸运数字、幸运颜色等洋迷信都越来越遭到国内不少青少年的青睐，他们对中华民族的传统节日和文化却越来越冷淡。不少家长表示，如今社会讲宽容，讲尊重孩子的隐私，但社会大环境太复杂，什么好的坏的都有，实在让人不放心，但孩子又有了本人的个性和观念，根本不与家人沟通，家长们觉得实在无奈。家长建议，学校应该明确规范起来，不允许中小学生过情人节，发现了要作出相应惩办，这样才能起到一个引导作用。近几年来，一些中国人开场过西方的节日，例如大学生过圣诞节、中学生过情人节等等;又据对中国八大城市发出的2143份问卷调查显示，有60%的中国人过西方的节日。这当然是改革开放以后中西方文化沟通的一种正常现象。有人据此以为，随着中国文化、东方文化在世界上的地位越来越高、影响越来越大，有谁敢否认在将来的日子里，美国人、英国人不会过中国的春节甚至端午节、元宵节呢?1对此，笔者不禁想问：西方人真的有一天会认同和欢度中国的传统节日吗?辩论赛流程立论阶段 (一)正方一辩开篇立论，3分钟(二)反方一辩开篇立论，3分钟驳立论阶段 (三)反方二辩驳对方立论，2分钟(四)正方二辩驳对方立论，2分钟质辩环节 (五)正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 (六)反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 (七)正方三辩质辩小结，1分30秒。(八)反方三辩质辩小结，1分30秒。自由辩论 (九)自由辩论总结陈词 (十)反方四辩总结陈词，3分钟。(十一)正方四辩总结陈词，3分钟。二、赛制详细讲明： (一)立论阶段：由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑明晰，能够正确的阐述己方的立场 (二)驳立论阶段：这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，可以以扩展本方的立论方向和稳固己方的立场。 (三)质辩环节：这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开场，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述明晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开场。 (四)自由辩论阶段：正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方能够继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开场 (五)结辩阶段：针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场。引进西方节日辩论赛正反方稿