鲁迅电影祝福观后感范文.docx

鲁迅电影祝福观后感范文（祝福）叙写一个离开故土的知识分子“我在旧历年底回到故土后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。下面是我为大家精心整理的鲁迅电影祝福观后感，希望大家能够喜欢!鲁迅电影祝福观后感1影片（祝福）主角祥林嫂是一位受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。她丈夫祥林死后，狠心无情的婆婆要将她卖出，无奈逃到鲁镇四老爷家做仆人。好景不长很快被薄情的婆婆抢走卖到贺家。祸不单行的祥林嫂又遭遇了失夫丧子最后沿街乞讨，惨死在街头。本片给我留下深入的印象，其中有两处最动心怵目!一是祥林嫂反复讲述儿子阿毛的故事。可怜天下父母心，假设一位母亲失去了视如珍宝的孩子怎么能不悲伤?可是祥林嫂的遭遇却没有同情，反而去嘲笑她。这是那个时代的悲哀，也是人性的悲哀。二是人们讲祥林嫂她改嫁“有罪，要她捐门槛“赎罪，不然到了“阴间还要受苦。她含辛茹苦的积了一年的钱捐了门槛后，仍然摆脱不了人们对她的歧视。我觉得那个时代人们都太迷信神，不能用正确的心态去对待社会弱者。反而变本加厉的欺负弱者最后活活的逼迫，这是封建社会最愚蠢的表现。如今我们生活在生活无忧的地方，不愁吃穿。过往贫困的生活让阶级划分的很厉害。假使让祥林嫂活在如今这个社会，那她的遭遇就不会这么悲惨。至少有人去关心她，有专门的社会救助站去帮助她，不至于流落街头沦为乞丐!生活的时代不同，命运自然天差地别。旧的东西会被新的事物替代，我们也迎来了新的社会。当然，如今的幸福是革命军用鲜血换来的，我们一定要好好珍惜。鲁迅电影祝福观后感2近日，读了鲁迅（彷徨）中的（祝福）一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。（祝福）写了“我回家过年时，听讲了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜欢。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情特别沉重。作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深入地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她尽管尝试挽回声誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名，但这终究是无用的;最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，进而动摇封建统治根基，推动社会进步。鲁迅电影祝福观后感3祥林嫂固然生活在一个不同于如今的时代，但是（祝福）这篇小讲却在我的脑海里不断地彷徨，鲁迅讲过悲剧就是把美妙的东西在众人眼前撕碎。我想这篇（祝福）可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。祥林嫂本来是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对将来还充满着憧憬，英勇地逃离了束缚本人的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的耻辱，她的生活好不容易又安宁下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述本人的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。与其讲这是小讲主人公祥林嫂的悲哀，不如讲这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多本来善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我以为是祥林嫂本人的沦落和封建的时代中冷漠的人心。还好，我们如今不是那样封建的时代。总是会有暖和的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被困难的命运打到，敢于做命运的主人。祝福所有的人在什么时代都不要冷漠，都不要沉沦。鲁迅电影祝福观后感4无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的周围总是有着一群冰冷的看热闹的人。那些人假如没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段悲惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增添生活趣味的调味剂，是充实空虚精神世界的食粮罢了。没有同情，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推进了万丈深渊，在孤单中走向绝望。是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。前不久，有一个小女孩就亲身经历了一个生命在她旁边悄悄流逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她由于身体瘦小搬不动他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理会。于是她感遭到了一个人的体温渐渐下降，下降，而本人却无能为力。这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问本人，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢，以前常听讲路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，假如当我们把这些路人看作是本人的亲人时，我们还会选择看热闹嘛，我们问什么不能换位考虑一下呢，假如像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人会不会胜利呢，假如把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起承当，那么后果也许就不是我们看到的那般。所以，古往今来，无论社会在如何的发展，科技有多么的先进，对于我们们来讲，都是冰冷的。只要缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会愈加美妙。鲁迅电影祝福观后感5祥林嫂，一个勤劳又善良的女人，却由于旧社会的封建思想而惨遭迫害。对于电影（祝福）中祥林嫂捐了门槛，却仍然被禁止参加祭祀活动，于是拿起菜刀跑到土地庙怒砍门槛，看到这个不禁深思，它反映了祥林嫂思想的觉悟。在旧社会里，一向都是女子三从四德在家从父，出嫁从夫，夫死从子是封建思想包裹下妇女的写照。在浓厚的封建思想的影响下，人们开场变得麻木不仁，好像行尸走肉般循规蹈矩，一步步走向衰败，走向深渊。那些违背当时伦理的人，便成为了无辜的牺牲品，成为时代的祭祀品，回首祥林嫂的一生，心情久久不能平复。她青年丧夫，又被婆家卖到山坳里，幸亏再嫁的贺老六还算好，而且生下了儿子阿毛，本以为生活就这样安下来了，可谁知天有不测风云，先是第二任丈夫贺老六病死，后来儿子又被狼吃了，大伯还把房子给收走，走投无路的他再次回到鲁镇。原以为别别人会同情她，可怜她，可得到的却是嘲讽，玩弄，把她当做白虎星，以为她是克夫命，是不吉祥的不贞之女，就这样在一系列的打击之下，本来对生活充满希望的祥林嫂不见了，换来的是毫无生机，绝望落魄的祥林嫂。最后连她最后一点希望也被鲁四老爷四嫂剥削了，在身心遭受各种打击之下，祥林嫂麻木了，她“脸上瘦削不干，黄中带黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿fo是木刻似的，只要那眼珠一伦还能够表示她是一个活物，她是旧社会的缩影，这不仅是祥林嫂的悲剧，更是社会的悲剧，那个时代的悲剧。鲁迅电影祝福观后感6影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的'身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，好像行尸走肉一般，最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么pu萨?这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。固然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的构造明晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。同时，电影也有很多本人的风格。例如贺老六弥留之际忽然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。