七夕节的风俗满分作文.docx

七夕节的风俗满分作文七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节，是每年农历七月初七，是一个以“牛郎织女民间传讲为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。下面由我给大家共享一些关于七夕节的风俗满分作文，方便大家学习。七夕节的风俗满分作文1喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧，大致起于南北朝时。南朝梁宗懔（荆楚岁时记）讲：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。编桥穿针用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被以为乞得了巧。月下盟结，穿针引线胶东地区有祭拜七姐神的风俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。还竞赛穿针引线，争得巧手之名。种生求子七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的样子容貌，称为“壳板，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出寸许的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生，又叫“五生盆或“生花盆。为牛庆生儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日。由于传讲西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮剥下来，驾着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生的风俗。晒书晒衣刘义庆的（世讲新语）讲，七月七日人人晒书，只要郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。夸耀本人腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财富的时机。名列“竹林七贤的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件陈旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。供奉“磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。拜织女“拜织女纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和本人的朋友或邻里们约好联合举办。于月光下摆一张桌子，置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香星期后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念本人的心事。拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人十分崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求保佑本人考运亨通。吃巧果七夕的应节食品，以巧果最为知名。巧果又名“乞巧果子，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。七夕节的风俗满分作文2七夕代表性的风俗就是祈求织女星，希望本人也跟织女一样有着乖巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，假如桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就以为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求本人有针线活的手艺，第二天假如在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是由于把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭安然无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕的风俗，这是一种让巫婆祈求子女平安无事的仪式。另外，到了七月，是炎热天气逐步消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在（东国岁时记）上记载着七月七日在家晒衣服，根据拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。在崔南善的（朝鲜常识）中记载着，七夕是原来中国的风俗传到了韩国，恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举。在多样化的生活和价值观的变化中，今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传讲给充满童心的世界增添一个梦想罢了。如今的年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的时机在一起约会、吃饭、互送礼物。七夕节的风俗满分作文3七夕节最普遍的风俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽一样，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却特别有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传讲吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童十分重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日(传讲七夕是牛的生日)。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨或“相思泪，由于是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传讲这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。在今日浙江各地仍有类似的乞巧风俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。七夕节的风俗满分作文4提到美丽的七夕，人们最熟悉的当数牛郎织女的传讲和乞巧的风俗了。不过七夕节的历史已千年有余，风俗自然不止这些，有很多精致的节俗固然仅流传于某一较小的区域，没有如此这般的名气，却也生动可爱，于是索性将它们统称为七夕的“杂俗。风俗一、拉巧旧时长岛七夕节的拉巧风俗就非常有名，所谓拉巧其实就是斗巧。七夕节前姑娘们就聚在一起，精心装饰本人的巧棚。巧棚中摆放的都是姑娘们本人亲手制作的手工品，有狮子、斗鸡、凤凰，还有鲤鱼跳龙门、转灯、饽饽、金钟等。谁家的姑娘若是巧棚做得漂亮是件值得得意的事情，如此手巧的姑娘自然能讲个好婆家。到了七夕那天，各家的姑娘把漂亮的巧棚摆到自家院里，手艺好坏、上下高低，一看便知，更有甚者干脆直接把巧棚夸耀地摆到了家门口。七夕的晚上自然也有活动。白天展示完巧棚，晚饭后，姑娘们都聚在一起，明烛点灯，唱着喜歌拉巧。迢迢银汉下，年轻的姑娘载歌载舞，观众络绎不绝，七夕节的庆祝活动进入高潮。拉巧不仅在本村进行，有时候姑娘们还要到外村去表演，这样的活动能延续四五天，几乎就成了女孩子们的狂欢节。风俗二、贺牛生日七夕节是不折不扣的“女儿节，几乎各种节俗都以女性为中心展开，可是也有例外。有些地方的人以为七夕是牛郎的生日，无棣的放牛娃在七夕这天就要采摘野花挂在牛角上，还要给牛喂上好料，叫做“贺牛生日。曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物，七夕也是拆洗棉衣棉被的最后期限。这样的风俗大约和时令有关，由于七夕在立秋以后，天气开场转凉，这是提醒妇女们要开场为御寒做准备了。日照妇女在节日这一天都要洗头，据讲这天洗头后，头发亮堂柔软、没有汗臭味，不知道这能否与传讲中织女是在河边沐浴时与牛郎相识的情节有关。还有的地方七夕这天要洗油罐子，传讲这一天油罐子十分容易洗刷，用水轻轻一冲就干净了。偶合的是，有这样风俗的地区，其方言中“油和“牛的音经常不能区分，“油罐与“牛倌是谐音，而牛倌自然是指牛郎了。风俗三、巧灯曲阜七夕节要做巧灯。巧灯有各种各样的造型，有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、fo手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，也有八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物吉祥灯。孔府经常把巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花园各路各景点都摆设巧灯，巧灯形态各异，灯光星星点点，一路望去，好似人间天河。风俗四、看巧云，吃云面有的地方，七夕节要“看巧云。传讲七夕这天牛郎织女相见，天上的云彩会格外漂亮。巧云“巧在造型上，女子们或登楼眺望，或出户仰望，云彩千姿百态、瞬息万变，尤其是雨过天晴晚霞满天的时候，空气清新，心情爽朗，天空中的巧云如飞禽走兽，美不胜收。胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。云面看起来和一般的面条没什么不同，可是其中却大有门道。真正的云面要用储蓄的露水制成。看巧云，吃云面。有的地方做云面不用面条而是用面萁，是取面萁之形而寓巧云之意也。七夕节的风俗满分作文5所谓七夕节的风俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽一样，但各有各的趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却特别有趣：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据讲吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的风俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日(传讲七夕是牛的生日)。诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨或“相思泪，是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。如今浙江各地，仍有类似的乞巧风俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧。在绍兴农村，七夕夜会有很多少女，单独一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，假使能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美妙幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。在广西西部，传讲七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾和“拜神菜。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙。拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧。七夕之后，姑娘们将本人制作的这些小工艺品及玩具，相互赠送，以示友谊。在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化装用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果聊天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧，即用占卜本人是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧，“输巧者要将本人的小礼物送给得巧者。时至今日，七夕还是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少风俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传讲，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节。七夕节的风俗满分作文