帝辛历史事件记载_1.docx

帝辛历史事件记载帝辛历史事件记载楚雯给身边的朋友喔!帝辛人物简介帝辛(辛、纣，约公元前1105年-约公元前1046年)，沫邑(今河南淇县)人，商朝末代君主，帝乙少子，史称纣王、商纣王。他在位期间，经略东南，征讨东夷，将商朝势力扩展到江淮一带，稳固了中原王朝的统治，但其种.种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。后期商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。帝辛历史记载酒池肉林据（史记·殷本纪）记载，商纣王以酒为池，悬肉为林，通夜饮酒作乐。后世用“酒池肉林形容生活奢侈、荒淫无度，也形容酒肉极多、筵席奢华，例如（汉书）在记载汉武帝招待西域使者的丰厚时，也使用了“酒池肉林一词。炮烙之刑（荀子·议兵）称，帝辛曾设“炮烙刑。（吕氏春秋·季秋纪）和（淮南子）也都有关于帝辛时曾存在炮烙之刑以及姬昌请求将之废除的讲法。（史记·殷本纪）则记载帝辛设置了叫做炮烙的酷刑，后在姬昌的建议下将该刑废除。对于这种刑罚的详细方式，后世有不同观点。一讲是在架立的铜柱上涂抹膏状物，下面烧旺炭火，强迫人在铜柱上行走，脚烫滑，人即跌入炭火烧死;或强迫人抱着烧红的铜柱，活活烙死。（列女传）即持这种观点，并称这是商纣王取悦于妲己的方法。而邹诞生（史记集注）则以为该刑罚是在铜制网格之下放置炭火，让犯人在网格上行走。（韩非子·喻老）也提到帝辛“设炮烙，但据俞樾的观点，80此“炮烙系指烤肉用的铜格，并非刑罚。帝辛主要成就制度调整有学者对帝辛的种.种罪行、恶政作了新的解读，以为是政治变革之举。例如，将“不敬神解读为他“反对神权、“改革旧俗，将其“任用罪人、不重用贵族，理解为“打破奴隶主贵族世袭制、“从中下层提携了一批新人以“为其革新道路服务。（商代史）亦以为帝辛进行了完善制度的尝试，包括：变更用人制度，重用“小臣集团，提携了一批非世官大族的人员，见于史籍的有飞廉、恶来、费中、左疆等;加强对外服的控制，详细有将西伯昌等三人任命为三公、羁縻于朝廷，以及举行军事演习等举措;推行法律改革，通过法律惩罚的方式使内、外服各族人口脱离族组织而纳入本人的直接掌控之中，进而扩大本人直接控制的人口数量、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族对抗;严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，等等。但是，在学术下移尚未发生的时代，帝辛提携的人员对商王朝典章不熟，加之出身较低，缺乏政治经历，唯帝辛马首是瞻，毁坏了政治体系的稳定性。而排斥世官大族的做法也导致商王朝内部离心离德。统治集团的分崩离析，对于商王朝的灭亡起了加速作用。营建朝歌关于殷商晚期的国都问题，学术界有多种讲法：传世的（古本竹书纪年）有盘庚迁殷后商王朝“更不徙都的记载，就此，后世有部分学者怀疑相关文字是“以张守节释（史记）语为（纪年）本文;殷商于帝辛之父帝乙时徙都沬邑;多种传世文献反映出，帝辛在朝歌(即原沬邑，今河南淇县)拥有琼室、鹿台、玉门、酒池肉林等活动场所，其中有的是帝辛所营建或扩建的，并且，帝辛可能迁都于朝歌。有支持帝辛徙都讲的学者揣测，纣王对朝歌的营建早已开场，但迁都应是在其在位晚期，其目的可能是为了躲避周戡黎(今长治附近)、伐邘(今沁阳)后对位于今安阳的殷都所构成的两面夹击的形势，并借此喘息之机再次对东夷用兵，但由于周消灭崇侯虎、占崇国(约在今西安沣水西)，打开了沿渭水东进灭商的道路，使帝辛的计划落空。恶政新解有学者对帝辛的种.种罪行、恶政作了新的解读，以为是政治变革之举。例如，将“不敬神解读为他“反对神权、“改革旧俗，将其“任用罪人、不重用贵族，理解为“打破奴隶主贵族世袭制、“从中下层提携了一批新人以“为其革新道路服务。（商代史）亦以为帝辛进行了完善制度的尝试，包括：变更用人制度，重用“小臣集团，提携了一批非世官大族的人员，见于史籍的有飞廉、恶来、费中、左疆等;加强对外服的控制，详细有将西伯昌等三人任命为三公、羁縻于朝廷，以及举行军事演习等举措;推行法律改革，通过法律惩罚的方式使内、外服各族人口脱离族组织而纳入本人的直接掌控之中，进而扩大本人直接控制的人口数量、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族对抗;严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，等等。但是，在学术下移尚未发生的时代，帝辛提携的人员对商王朝典章不熟，加之出身较低，缺乏政治经历，唯帝辛马首是瞻，毁坏了政治体系的稳定性。而排斥世官大族的做法也导致商王朝内部离心离德。31统治集团的分崩离析，对于商王朝的灭亡起了加速作用。帝辛历史事件记载