浅 论 儒 释 道 文 化.docx
浅论儒释道文化(浅论儒释道文化)国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。三家互补,共同培育中华民族精神,铸就中国民族性格。儒、立人旁一个需字,意欲我们要做一个人们需要的人-儒弱而立。释、fofo立人旁一个弗字,弗是不,是要做一个超凡脱俗的人-fo光普照。道、首头下一走字,意欲我们要用脑子走路,思想与自然和谐-道法自然。这三个字明分暗合,都是在讲怎样做人.所以中华民族是最会做人的人,怎样做人是构筑中华民族文化心理的根本。一、儒释道都重视个人的人生修养,重视理想人格的实现,以不同的方式表现了对人的价值的关切。儒家以积极的入世精神,提倡在现实世界中成就最高的道德境界,实现人生的价值。道家则重视人作为个体的存在价值,主张因顺自然,在人与道的合一中开掘人生命价值。fo家则关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦,在抑制欲望、追求涅盘境界的经过中体现今生的价值。二、儒释道三家从不同的角度提供精神动力,帮助人们追求人生理想境界,也就是追求真、善、美的境界。儒家关心天下兴亡,不计个人得失,知其不可而为之,以直面现实、经世致用为人生最高的追求,并把这种追求归结为“天下为公的“大同之道。道家不刻意人为,追求自然、完美,主张通过“体道回归自然境界,无私无欲,把与自然同体、与自然为一,视为人生的最高价值。fo家倡导无私无欲,超脱自在,主张通过行善,引导人们追求“真如fo性。儒释道三家以各自的方式追求真、善、美,促使中华传统文化而构成鲜明的特色。三、儒释道三家都重视人生与道德的关系,强调心性修养的必要性。儒家用“礼来约束人的行为举止,用“诚意“正心、来规范人的内心世界。道家则以“虚寂“守静来开发人的自然本性,主张排除杂念的干扰,求得心灵的宁静。fo教则要求人们在心中“念才起之时,就立即遏制住,不让它生起,进而保持内心的清净。由此可见,重视人生道德,关注心性修养,乃是三家成就理想人格的根本之所在。通观儒释道三教,一般就个性而论,强者往往尊儒,智者往往信道,慧者往往崇fo。在人生的不同阶段,儒释道三者都能够知足不同的精神需求。就一个社会而言,当其蒸蒸日上之时,往往视儒家学讲为典范;当其陷入窘境之时,往往也会从道家或fo教那里寻求挽救问题的智慧。在中华民族精神的构成和培育经过中,儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想,构成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、发奋图强、吃苦耐劳、节俭持家、乐观向上的优良品质,造就了很多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士。道家的自然无为、柔弱不争、功成名遂而身退等思想,赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨,造就了很多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士、“竹林饮者。fo教“慈善平等、“自觉觉他、“去恶从善等思想,也深深地影响了中华民族的性格,培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵。儒道fo三家在培育中华民族精神方面,殊途而同归。儒、释、道三家经过约二千年的互动,互相融合,相得益彰,各以其本身的文化特质发挥着各自的优势,互相补充,互相依存,成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源。1