论语读书笔记文章优选.docx

论语读书笔记文章优选论语读书笔记文章优选（论语）记录了很多孔子讲的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深入的是（公冶长第五）子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因而别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。下面由我来给大家共享论语读书笔记，欢迎大家参阅。论语读书笔记1有朋自远方来，不亦乐乎“己所不欲，勿施于人29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。-多名少年儿童齐声诵读（论语）中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光覆盖着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的早春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书论语。讲它是薄薄的一本小书，实在不假。固然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精巧似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我讲的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子讲了些什么，他讲的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不管你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做匪徒，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子讲的，从这个角度讲，孔子的道理，是永久的真理!讲起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。由于我们有五千年的等级社会的生活经历，世界上哪个国家也比不上。比方讲：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，相互倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，讲的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管别人瓦上霜。还有什么，大家补充。总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都能够生存。并且还有一整套自己娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不讲了，鲁迅先生比我讲的强多了，不敢班门弄斧。鲁迅先生原以为能够用笔做刀剑，用剧烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的气力微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的气力改变了中国人。可是很遗憾，-也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就能够改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。不管是孔子，-，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着本人的认识，解决的方法也因本身的特质和所处时代而不同，至于结果，只要历史去评讲了。我在这里讲的，不过是发一点牢骚罢了。随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其讲一场经济和政治革命，不如讲是一场人性的革命。怎样能让劳动者联合起来，不是仅为本人的一点私利，团结一心，为保卫胜利果实而奋斗。怎样保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。更重要的是，究竟这种出自于公心，而非私心的推动力有多强大呢，真的能够代替私心成为推动历史的发展的动力吗?从历史看，至少目前为止，所有的努力都失败了。人们的私利显然要比公心有着更为强大的推动力，确切的讲，真的是“人不为己，天诛地灭“推动了历史的发展。所以，到目前为止，资本主义还是具有其合理性的，生命力的。战胜资本主义的道路，也就是战胜人类本人自私，自利的道路，是异常困难的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的对抉择的失衡，也就是对中庸之道得丢失诸如此类的问题的关键并不在能否知道有这么回事，大家都知道的。而是怎样去做到这件事，这是大家不知道的，为了真正做到平衡，不极端，除了要摆正物质和精神之间的根本关系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的讨论。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)必会造成“群体短视“，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只要在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共鸣。从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同他的学讲是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家当代复兴的基点所在!孔子和-，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感气力，一个用躬身亲为的实干家气力。改变了中国。所以，我喜欢（论语），喜欢（矛盾论），（实践论），（论持久战），由于这些道理，不是辩出来的，是做出来的!另外，本人工作学习很忙，实在没时间去把我的文章总结发展了，还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人，我的首要任务是了解社会，适应社会，而后才是改变社会，所以，不管是人性的善和恶，我都要潇洒走一回了，不管这水多混，我都要摸一回的。也许有一天，我会出淤泥而不染，那时，我也许会写出更有分量的文章吧!论语读书笔记2中华民族在漫长的历史中，创造了光芒灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：（论语）。（论语）是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。为政篇第二里讲：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不考虑问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不考虑，就会错误的理解文章的含义;光考虑而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只要既会读书，又会考虑的学生，在学习中才会领先。八佾篇第四里讲：子曰：“父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也一定要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最挂念我们的人，本人出去玩了，一定要跟父母讲一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们讲一声，不让他们担忧。述而篇第七里讲：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节省了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中一定要节省，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富本人的人生。读一读（论语），使本人学的更多，成长的更快。论语读书笔记3孔夫子曾经讲过“学而不厌，诲人不倦以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还讲过“吾十有五而志于学。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢讲后无来者，也最少是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本夸耀本人的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人，探究的是无限的“人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化经过中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经讲得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的阐述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知讲过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的类似?毫无疑问，两人都是把“仁与德当作本人去不断努力实现的目的，不断的学习，进而提高本身的修养与品德，这是有必然性的。这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都能够从中找到一个新的自己。论语读书笔记4今年假期，我就有幸拜读了一下。讲它是薄薄的一本小书，实在不假。固然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精巧似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见（论语）是一本应百读、细读的好书。其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?这句话的意思是：意思为学习之后经常去复习，不也是快乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得高兴么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么?我以为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情招待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。（论语）这本书非常好，他告诉我们很多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把（论语）作经书看，以为是圣人之言，不以文学论。但以文学目光看来，（论语）一书的文学价值很高。论语读书笔记5随着中国近代社会的到来，各种西方学讲陆续传入中国，构成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的（中华元典导读）课和浏览了（论语）这部书后，我以为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的（论语）讲起。（论语）大概包括的下面几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，下面分别加以介绍。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体如今教育思想和实践上是“有教无类，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体如今政治上是强调“德冶，德冶的基本精神本质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治为“德治，他并没有否认“礼治，他的“德治无疑是对“礼治的继承和改造。爱人既为仁的本质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指“宜，即行为合适于“礼。孔子以“义作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，十分是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展.论语读书笔记文章优选