沉思录读后感11篇 .docx

沉思录读后感11篇（沉思录读后感11篇）这是优秀的读后感文章，希望能够对您的学习工作中带来帮助！第1篇沉思录读后感当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于本人的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有眉目？下面是我采集整理的读沉思录后有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。读了（沉思录）一书，对于怎样正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过愈加美妙的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。（沉思录）所述，所有事物都是相互联合的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联络。由于事物都是合作的，它们结合起来构成同一宇宙秩序。他还指出，理性的动物是相互为对方而存在，所以在人的构造中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对本人的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目的，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，以为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使本人脱离别人，或做出反社会的事情来，就好比是使本人变成脱离身体的一只手或一只脚。假如发生了这样的事情，就要致力于使本人与整体重新统一起来。他关于人的德行的.强调中有很多感人的哲理，如要求人要根据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。十分强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。该书有很多闪光点、下面几点对己有很大启示：1、博采众长，传承美德。正如他在（沉思录）中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会擅长取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。2、正确对待本人、别人，有一种包涵的心。（沉思录）作者反复强调人的社会性，人不是孤单存在，因果的织机永久地织着与你相关联的线。人们是相互为了对方而存在的。我们天天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍受和宽容，人天生就要忍耐一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查本人做得对不对，不要随意责怪别人，要有一种克己忍让和包涵的心。要懂得在人的关系构造中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。3、坚持顾全大局、维护社会利益。（沉思录）作者提醒本人和别人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，由于这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以本人的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。4、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而假如在一个事物不断变化的经过中元素本身并没有遭到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？由于死是符合本性的、而符合本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是由于我们在一天天地接近死亡，而且由于对事物的观照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。因而要在有限而珍贵的生命里，抓紧做好每一件事，以本人的勤奋努力实现本人的人生价值。第2篇沉思录读后感当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我整理的（沉思录）读后感600字，供大家参考借鉴，希望能够帮助到有需要的朋友。当脱离质料的外衣的时候，沉思所构成的形式，而那生命本身的目的，又是多么地遥不可及。一点生命的微光，又究竟在漫长的岁月中占了几何。光阴的一瞬对于个人来讲也许便是全部，但却在永久的时间长河中微缺乏道。远古的圣人已经离去，他的名望在一代代的传颂中也将被时间渐渐消磨直至彻底消散于天地之间。人所生活的一隅不过是无尽的时间中的一隙，无尽的空间中的一粒，那么所追求的欲望，快乐又是多么的渺小阿。但除却质料与形式这种所依附的东西，什么是真正的本我呢？是理性，是一切存在的根本目的。无理性的个体为有理性的个体而存在，有理性的个体为有理性的个体而互相存在。让理性支配我们的生命而不是那诱人的快乐，快乐是短暂的，而理性则好像原子的存在一般永久。瞽叟即便从来没有见过太阳，他也能够通过理性去感受阳光的质性。遵从理性的支配，既然万事万物永久处于变动之中，那么又怎么会为了变化而悲伤或愤懑以致于使得我的本性被埋没呢？就在不久之前我也还只是一堆原子与元素，而不久之后我又会回到这种状态，那我还有什么能够担忧的呢？在神性的流溢之下，支配的理性，宇宙的本性，皆在这一片秩序之中。又或者讲命运女神从未垂青，正如布兰诗歌中OFORTUNA所唱诵一般，阴晴圆缺，变化无常，但个人的道德，正义，与理性，在命运女神的凝视下，在生命之烛的映照中，在分给个人的不可估量的永久中微缺乏道的一部分中，不要忘记，这是人的真正的本性。既然火光不会在蜡烛熄灭前消失，那我们又有什么理由不在生命之火中为这些高尚的情操而保有呢？纵然万物皆是尘埃与泡影，在神性的流溢之下，在这短暂的话剧之中，能否能够满意地退场了呢？借助光辉看见至善的真理，个体的本性是整体本性的流溢，那又何必追求个体的快乐？快乐不是善，在真理的火炬中，是一切构成的原则。即便灵魂无法看见，那么我能否看见了神呢？那路边的一颗草，一粒石头是神吗？我正在面对着的计算机是神吗？神与我同在吗？神是绝对真理的持有者吗？亦或是它就是绝对真理的本身？注重理性的要求并去实践它。运用这些规则以使本人免于苦恼。况且我们已经有了理性的健全的灵魂，那为什么我们还会争吵不休呢？失去的是如今的，将来的也是如今的，长与短在永久的尺度下没有意义。如今是唯一能被夺走的东西。变化是宇宙的真理。第3篇沉思录读后感反反复复的彷徨中，我又拿起了那本书，那本封尘已久的书。叔本华曾经讲过，人只要在独处的时候才是他本人。我觉得，人只要在沉思的时候才是他本人。年轻的时候，我们沉思很多东西，我们考虑宇宙，考虑人生，考虑自然与社会，考虑时空与死亡。我们有数不清的考虑与想法，我们对这个世界充满好奇与等待。可随着我们渐渐长大，我们考虑的更多的是本人和身边的人。我们的世界观和眼界在变大，我们考虑的范围却在变小。不得不讲，沉思有一种气力，每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经由于而浮躁抛弃在角落的书。（沉思录）是斯多葛派的著名帝王哲学家马可奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。（沉思录）是马克奥勒留写给本人的书，但与其讲是他写给本人的，不如讲是我们写给本人的书，由于每个人都能在书中找到本人的影子，我们在看书的时候也在沉思本人的沉思。有的哲学家讲，人类一考虑，上帝就发笑；有的哲学家讲，人考虑的时候他就是上帝；又有的哲学家讲，我思故我在。人确实需要考虑，可我们考虑的来源在哪儿，我们从已知的经历和知识中汲取营养，来考虑未知的东西或世界。奥勒留在第一卷第二章中讲，他从他父亲哪里学到了很多，他学到了很多优秀品质和处理事情的方式，可我觉得他在沉思中写下了众多优秀的品质有些感觉不真实，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在沉思中写的有一部分是本人，或者讲是理想中的本人，他希望本人有这些品质，他觉得是在父亲身上学到的。我们写别人的时候，不可避免地带有本人的影子。斯多葛学派提倡遵从自然与理性，有一点道家崇道和清净无为的感觉。在（沉思录）中也有这方面的体现，作者在书中相信命运天命，觉得很多事情是命运的安排，这点在书的开始和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经历有关，他以坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地治理国家，可照旧拯救不了古罗玛帝国的颓废，这位拥有智慧和性的帝王哲学家不可避免的带有一点抑郁的特征，有人讲，哲学家都是抑郁的，这句话其实也有一定道理，很多优秀的哲学家在考虑宇宙，考虑人类的时候懂得很多可能别人一生都无法懂得的道理，但他们却无法详细的指导或改变本人的生活。即便懂得了所有的大道理，也照旧过不好本人的生活。但（沉思录）带给的不仅仅是这些，更多的是回忆与感慨。在高中的很长一段时间里，在放学的路上，或是在午夜的街头，或是在下着雨的玻璃窗前，我停不住地沉思，我考虑，我焦虑，我抑郁，我考虑一切，我几乎无时不刻地在考虑，吃饭的考虑，走路的时候考虑，睡觉的时候也在考虑，甚至在梦中我觉得我还在考虑，我考虑着宇宙，我考虑着人类社会，我考虑着人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾经觉得我就是上帝，这个世界都是假的，我也是假的，只要我的意识是真的。当然，我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题，我可以能抑郁了，可以能到了青春期，但我真的想了很多本人不敢想的事，一些深入的只要哲学家会考虑的问题，有灵光一现，也有推理探究，在那段时间，我觉得我是本人。可不知什么时候，我们考虑地越来越少，我们习惯地接收来自世界的各种信息，不加推理和考虑。有的时候我觉得，我们学的的东西不一定是越多越好。我们学的越多，我们考虑的越少，由于你会发现，好多好多曾经你考虑的问题，别人都考虑过并给出了标准答案，你会发现本人考虑的东西好傻，好幼稚。你会发现，本人也没有什么十分的地方，本人不过也是个凡人。你再怎么考虑，也跳不出别人的框架。渐渐的，你只需要学就够了，学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多，需要考虑的东西越来越少。我觉得，人的世界观就是一个不断扩大，又逐步缩小的经过。很多年后，当我们习惯了被动接受各种知识灌输进脑子，习惯了被动接受手机，电视，电脑带给我们的各种思想，习惯了接受那个平凡的本人。你会不会发现，曾经那段无知无畏，对这个世界充满各种幻想，天天考虑一些哲学大道理的本人是多么的快乐，由于那才是真实的本人啊。人只要在沉思的时候，他才是他本人。第4篇沉思录读后感（沉思录），是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、优美的语言、生动的哲理故事，帮助你在平常的工作生活中调适身心，领悟生命的美妙与工作的真理，确保在最和谐的状态下愉快地、聪明地和高效地工作。工作之余，边读边考虑之后，我对工作有了更深层次的认识。大家都知道，每个人作为社会的一分子，都在通过各自的工作，为社会创造价值积累财富，为别人提供所需，推动社会的进步、促进文明的发展。同时通过工作能够知足我们生存的需要、安全需要、情感归属需要、尊重需要和自我实现需要。在当代社会中，我们工作的不仅知足了人们最基本的生存需要，而且其最大意义与价值在于体现生命存在的价值，发挥本人的才华，不断地使本人提升到更高的平台，而不是单纯为了薪酬。假如我们认知到了工作的重要性和意义，那么，还有什么理由不热爱自已的工作呢？热爱工作的本质就是热爱自已的生命，辛勤工作的意义就是为了让自已的生命不要虚度、让本人的人生更有价值。尤其在高度分工的当代社会，在效率、业绩至上的今天，工作压力无时不在，有时令人浮躁不安，那么作为一名企业员工，我们又该如何对待工作呢？一、首先要热爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种积极的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为负担、看作负担。思想决定行动，积极培养对事业的激情、对工作的热情，对工作有了积极的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享遭到乐趣。二、无论何时，认清本人的岗位责任。既要制定工作目的，又要注重培养本身修养；既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。在其位，谋其政，假如不能很好地履行工作的任务，一天两天也许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以积极主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们本身的能力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。三、学习是人生永久的主题。当今社会，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因而，我们要做一个擅长学习的人，逐步充实自我、完善自我，努力提高本身综合素质，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业提供一切让他学习成长的时机，除从书本上获得知识外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向所有人学习，以积极的目光看到别人的优点，这样才能加强本身的知识与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。四、必须勤于考虑，勤于谋事，多观察、多考虑、多总结，不断提高本人谋事的水平。当在工作中碰到困难的时候要多开动脑筋想办法，要学会有效率的工作。同时对工作要有炽热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦用心去做了，就一定能从中寻找到快乐和价值感。在这个日趋物欲时代，假如我们每个员工都能常读像（沉思录）一样的好书，相信大家一定能将工作视为神圣之事，以忠诚的态度去对待，并坚韧而乐观、豁达而愉快的工作着。第5篇沉思录读后感对于生命，我们需要的是考虑，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教导，只要这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。用什么词语来形容这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是安然平静淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者常年累月的积累。我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的考虑凝聚成的智慧结晶，我们考虑了一个问题，一点问题，一些问题，他却考虑了一辈子问题，他不断的考虑，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。人类能永存，能到达大同的境界。在向大同之域前进的途中，每一代人都有必须完成的责任。人生的意义也就在完成责任中得到实现。先生考虑人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的分析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量十分大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。先生是孤单的考虑者。固然他深知：在人生的道路上，每一个人都是孤单的旅客。但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：我不谬托本人是锡予先生的知己，我只能讲锡予先生是我的知己。我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。每个人的人生都是一部电视剧，本人是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤单的。做人是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，做人的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与困难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的当代人的焦虑，不自在，往往不是由于把本人看的太重，就是由于太想取悦别人。我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他本人的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。我们能感遭到先生学术观点的凝聚力，是由于中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：我缺少慧根，毕生同fo教研究打交道，却不能成为真正的fo教信徒。但是，我对fo教的最基本教义万有无常却异常信服。我以为，这真正捉住了宇宙万有的根本规律，是谁也否认不掉的。生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是困难的，我们更需要一颗安静冷静僻静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。第6篇沉思录读后感我很庆幸本人读到了（沉思录），这是一本好书，读着读着，会觉得本人的内心获得了强大的精神气力。这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用本人一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的（沉思录）为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本很短的书，全书十二仅卷，每一卷都有一个大主题，我用一个星期的时间读完了第一遍，后来我又反复的读过2遍，每一次都有新的收获，甚至有的时候，读着读着就念出了声音。我能感觉这些声音穿越了两千多年的光阴，走进了我，走到了我的心里，教会我坚强、弘德、制怒、感恩这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学考虑深入，也不同于（心灵鸡汤）（苏菲的世界）等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。在（沉思录）中，亲爱的奥勒留皇帝、先哲，他好似一个异常严峻而又安然平静的人站在镜子前面，告诫镜子里头的本人，我看着书，看着那些智慧的文字，书中你的句式就是最好的明证，他就是在告诫他本人，同时，我们更被恩泽。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本人与本人的交谈，这是解剖灵魂对本人进行告诫，比方他在书中这样对本人讲道：你错待了本人，你错待了本人，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀本身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾本身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问本人，我也跟着他的视角审查了本人，并且知道什么是真正的善和美德，知道了我本人应该怎么做。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们能够通过阅读，接受（沉思录）给我们灵魂的洗礼。这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因而，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握如今的生活。马可奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他讲，假如你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你本人对它的判定。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的当代人来讲，不免有些超脱，但却是一句暖和的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留以为：人应遵从自然而生活，根据本性而生活，只要这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？（沉思录）是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。第7篇沉思录读后感其实我是更喜欢读小讲的，但偶然也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比方讲（知音）和（故事会）。但（沉思录）除外，这是我自觉的想去看的一本书。这是一本好书，好书能够让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神气力。这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用本人一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的（沉思录）为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学考虑深入，也不同于（心灵鸡汤）（苏菲的世界）等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。有两种东西，我对它们的考虑越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话讲得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可奥勒留的（沉思录）后，才突然对道德和人性本身有了更深化的考虑。马可奥勒留的（沉思录）对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深入考虑，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要讲这是XX年前的帝王思想，即便是如今，同样会令人景仰。严于律己，宽以待人的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可讲，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失本人的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们应该做的，是多将思想放在本人的身上，每日三省，想想本人能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们本人的缺点和行为。在（沉思录）里，始终贯穿着了解剖灵魂和对本人的告诫。比方他在书中这样对本人讲道：你错待了本人，你错待了本人，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀本身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾本身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问本人。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们能够通过阅读，接受（沉思录）给我们灵魂的洗礼。这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因而，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握如今的生活。马可奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他讲，假如你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你本人对它的判定。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的当代人来讲，不免有些超脱，但却是一句暖和的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留以为：人应遵从自然而生活，根据本性而生活，只要这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？（沉思录）是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。第8篇沉思录读后感（沉思录）是古罗马皇帝马可。奥勒留所著，这本书记载了他与本人的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。（沉思录）来自于作者对身羁宫廷和本人所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。这是一本好书，好书能够让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神气力。这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用本人一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的（沉思录）为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学考虑深入，也不同于（心灵鸡汤）（苏菲的世界）等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。有两种东西，我对它们的考虑越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话讲得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可奥勒留的（沉思录）后，才突然对道德和人性本身有了更深化的考虑。马可奥勒留的（沉思录）对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深入考虑，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要讲这是前的帝王思想，即便是如今，同样会令人景仰。严于律己，宽以待人的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可讲，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失本人的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们应该做的，是多将思想放在本人的身上，每日三省，想想本人能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们本人的缺点和行为。在（沉思录）里，始终贯穿着了解剖灵魂和对本人的告诫。比方他在书中这样对本人讲道：你错待了本人，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀本身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾本身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问本人。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们能够通过阅读，接受（沉思录）给我们灵魂的洗礼。这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因而，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握如今的生活。马可奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他讲，假如你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你本人对它的判定。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的当代人来讲，不免有些超脱，但却是一句暖和的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留以为：人应遵从自然而生活，根据本性而生活，只要这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精巧，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠实。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。（沉思录）是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。第9篇沉思录读后感年初的时候购得此书，在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，天天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价读了这本书，她使粗暴的人变得温顺；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使确实，（人生哲思录）就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。起初是被书的封面所吸引简约，淡定沉着的风格，让人感遭到一种内在的安静冷静僻静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈如今你面前，你会忽然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园在这么短短一篇中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象十分深入的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下本人的感受。（独处）独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了本人。我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地沟通本人安平静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则几乎是一种灾难。可是如今的生活总体来讲还是一种群居生活，如今的人们总是缺乏了些许独处的时机，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。（沟通）我相信，一颗优秀的灵魂，即便永远孤单，永远无人理解，也仍然能从本身的充实中得到一种知足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，进而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱这是（人生哲思录）第259页关于沟通这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你仍然离不开人类这个种族，由于个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，固然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依靠于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据本人独特的视角去发现，去展现。一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只要一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依靠于整个人类的存在，依靠于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想假如没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的机密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为本人是上帝，是如来，是天神，怀有你本人的独特性就足矣。尊重别人的独特性。（超脱）周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给本人的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和繁忙，但需要与本人从事的事情适时适当地保持一定的距离，我就是我，遭遇是遭遇。我本人也非常喜欢的一个诗句是荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒，很有意境，也很佩服主人的韬略。超脱是要与繁忙保持一定的距离，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会本人近期做的事情。但超脱又不能过于深入，完全脱离于繁忙和世俗，游离于人间浅薄之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。（自足）讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对本人的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆本人一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即便在现代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字能够引人深思，能够让本人更有思想。最后想以书中这样一段话来结尾：孤单中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受本人所拥有的财富，这是孤单的快乐。假如这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，缺乏以言这两种快乐。不断丰富本人的灵魂吧！你会享遭到最大的快乐！第10篇沉思录读后感（著名特级老师教学思想录）由江苏省教育厅组织完成丛书的编撰工作，该丛书共计13卷。通过各市的推荐，经过丛书编委会确认，从近2000名特级老师中遴选出535人的著作入选而成，体现了源远流长的苏派教学思想，在漫长的历史进程中，经过无数代人传承和发展，逐步构成了厚实、灵动、精致的教学风格。苏派教学不仅是一种流派，更是一种文化概念、精神归属和价值认同，表达了教育大家们对教育的深入理解和崇高追求。我阅读的是郑毓信主编的（著名特级老师教学思想录小学数学卷），其中，辑录了多位小学数学老师在几十年教学中构成的教学经历、教学观念等，经过总结提炼构成具有特色的教学思想，并用丰富的实际案例作为支撑，严密结合基础教育教学实际，体现新课程改革的核心理念。所提供的案例和事迹都是对本人教学思想的讲明和验证，具有推广价值，为基础教育的一线老师专业成长提供借鉴，对课堂教学的创新和优化构成指导。其中，有我们耳熟能详的邱学华、闫勤、吴金根、徐斌、魏洁、王冬娟、周卫东、蔡宏圣、潘小福、庄惠芬，在参加全国当代与经典小学数学教学观摩研讨活动时听了一些课和讲座，对照他她们的.教育思想回首他们的课堂，很受启迪：邱学华：探索儿童学习数学的奥秘，要使学生学好数学首先要使学生喜欢数学，从哲学观点来看，老师的教是外因，学生的学才是内因，外因是通过内因起作用的。所以，假如学生不愿学，老师讲得再好，作用也是不大的。从心理学的角度来看，小学生年龄小，他们好奇爱动，注意力集中的时间短，而数学又具有抽象性、严密性的特点，相比照较单调枯燥。假如不重视培养学生的学习兴趣是很难奏效的。要培养学生学习数学的兴趣，就能够从外在和内在两个方面下功夫。魏洁：教育儿童教育本人，作为小学数学老师，应该把什么样的数学展示给学生？如何引导他们正确理解数学、学习数学。其实学生不是一张白纸，即便是一年级儿童，也有丰富的生活体验和知识积累。他们不同的生活背景、生活环境，使他们有着不同的思维方式和解决问题的方法，作为老师，要能力了解他们，唤醒每个学生的已有经历，鼓励学生通过各自的再创造活动，把新知识纳入原有的认知构造中去，成为一种有效的知识，在数学教学中学生依靠的是本人的经历，而不是依靠老师的经历。纵观这些大家的教育思想，我们的小学数学教学有着很多共性的特征：三实，真实、朴实、实在；三精，精细、精炼、精致；三活，灵敏、活泼、活跃。立足点始终没有偏离学生这一主体，为我们今后怎样去改良教学指明了努力的方向。第11篇沉思录读后感【篇一：（人生哲思录）读后感】本人近期在看周国平的（人生哲思录），并不是我刻意变得深入了，而是由于这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，当代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本如何的好书。这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着购于2006.7.16日，有雨的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是如何的因缘拿起了这本书，也忘记了是如何的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10屡次家，直到我有了属于本人的房子本人的家，它也终于安宁下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是本人买下了这本书！这是如何的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的沉着在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，固执，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书如今，我竟然发现本人能够读的明白了，有时候，它讲的一些话，就象从本人心里走出来的一样，我会对本人讲，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的本人买给将来本人的书，是由于相信本人经历了很多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感遭到了本人的灵魂在精神世界里自由的翱翔，仿fo整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，假如能够，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。【篇二：（人生哲思录）读后感】周国平的（人生哲思录）在篇幅上来讲比拟短，从语言风格上来讲质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来讲畅达深邃而又浸透着哲学思想，其思想深入而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要愈加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安定，它教我们淡泊名利沉淀本人。（智慧）中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机警灵敏的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的襟怀，足够的勇气和敏锐的目光，成熟了，却不世故，仍然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们能够改变的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。（真实）中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。假如你太关注本人活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给本人看，不是本人真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平凡、拘束。大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重本人的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从（真实）中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格能否正直也表如今一个人的语言和行动方面。读（平静）时想到，现时社会上一些