高三语文联考作文写作解析及范文：滤镜现象.docx

高三语文联考作文写作解析及范文：滤镜现象四、作文（60分）24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）滤镜是神奇的存在，生活中它无处不在，有有形的，也有无形的。滤镜可以过滤各种不需要的因素，让图像达到美化效果。滤镜能够滤去杂质，让我们看见世间的美好；但是有时也会让我们看不清真相，迷失方向。对于生活中的“滤镜现象”，你怎么看？请根据材料及其内涵写一篇文章，谈谈你的体验和看法。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。解析：本题是材料作文，审题时要抓住滤镜“无处不在”“看见美好 ”“看不清真相”等关键词，同时要明确什么是“滤镜”象征着什么。“滤镜”可以是有形的，也可以是无形的。有形的滤镜，滤  去杂质，让我们看到世界不一样的精彩与纯粹，人的内心也应有这样一面滤镜去感受到生活的美好。然而滤镜太多，美化太多，孰真孰假，看不清现实终会封闭与自我的小世界，迷失自我。真实的世界既有美好的一面，也有阴暗的角落，无论哪一面都应回归到事物本真的样子。有的滤镜不妨保留， 而有的滤镜必须打破。立意：1.   生活大多平凡，又难免不如意，需要滤镜，过滤一些杂质，换个方式看见生活别样的美好与新奇 ，以更好地前行。以滤镜的美化为主旨。2.   滤镜过多，易陷于信息的茧房，封闭自我，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒地面对这个世界。以滤镜的弊端为主旨。3.   生活既须要滤镜的美化，也须有打破滤镜的清醒认知。以两者结合为佳。 范文展示1以滤为镜 以较臻己（51.5） 身处悬浮物理时代，科技的进步和时代的发展带来了滤镜及P图软件的横空出世，为人们编织了一场场“天鹅绒幻境”，使人们深陷其中，不愿以往醒来。为打破这一“糖衣美梦”，吾愿以滤为镜，以较臻己。 首先，我愿以“存在即合理”来佐证滤镜出现的合理性。滤镜作为高科技的衍生物，适应了当代“个体意  识”盛行的时代趋势，给予人们一个成本低却成效快的包装自我的方式， 筑牢了人们满足自我美化之需的最后一道防线，因此广受人们喜爱，得以  疯速流行。再者，滤镜凭借自己高超 的过滤各种不需要因素的本领，美化山水、润色食物，使人们不费丝毫力气便能于图片浏览中饱尝“名媛生活”的情调，于朋友圈的发布中肆享各方 “有识之士”的惊叹。 然而，滤镜所带来的迷雾效果也不可轻易忽视。“世界是由海角和冰  锋构成的，我们的弱势症使我们只能  看到薄薄海雾。”正如佩索阿在惶然录中所叹一般，滤镜在给我们带来视觉盛宴的同时却又也加速了我们弱势症的进程，阻隔了现实与幻境的通衢大道。第一列）由于滤镜自带的无脑“洗白”， 于是人人皆可成为网红”，于是”见光  死”层出不现，人们总把照片中的自己修饰得光鲜亮丽光彩照人，并把“这就是我本来的样子”奉为圭臬，  看似为万全之策，进可攻退可守，实则当遮羞布一旦被揭开，滤镜前后所造成的巨大反差便会无情打碎许多人脆弱的自尊，如遍地鸡毛般被肆意践踏，成为马尔克斯笔下流光似水的牺牲品。再者，滤镜并不止于手机的美颜工具，人心所自带的主观滤镜实则更应提防。“偶像光环”、“西施效应”等诸多案例已深刻揭示滤镜会因人自  身的主观因素而使真相更加扑朔迷离。  电影异形中就曾以”在那一张张人皮面具下是你永远看不透的心”来  警醒世人，相较于手机滤镜所精致的外里，人心滤镜所暗化的内在才更为可怖。 那么，该如何面对这个磐重的大题呢？在此，我欲重新解读“滤镜”的含义，“滤”即过滤，“镜”即以 （800字）其为镜，手机的P图软件在经过滤镜  美饰后原图依然保留，实则也是为了方便你自己进行对照，只有正视理想与理现实，才不致成为只会逃避的  睡美人，才能更好地“和孤单的自己，失落的自己，挫败的自己相处。” 因此，以滤为镜，以较臻己，正视与理对“滤镜现象”，愿终能如蚌腹之珠般温润可人！  2跳出滤镜，观照天地（54）生活中的“滤镜”无处不在，它一方面它滤去杂质，呈现美好繁华，但有时却遮蔽了真相，让人迷失。我认为，何不跳出滤镜，用真实的视角去观照天地？ 手机上的滤镜美化了不完美的自己；“情人眼里出西施”是恋人眼中最好的滤镜。或许人们对于偏爱的事  物，总是情不自禁地加上一层滤镜，如此，缺点得以消解，呈现眼前的是  趋于更美好的事物。滤镜实则是我们对外界信息加工的过程，我们筛选过滤出所需的成分来满足内心对美好的渴求。这种追求完美的心理无可厚诽，  但细思之，这又何尝不是人们对自我， 信心的缺失以及对真相的拒绝？滤镜诚然能滤去杂质，但过滤后的真相还  算得上是真相吗？当今时代飞速发展，互联网上的信息林林总总，经过数据算法的滤镜  呈现于受众眼前的是同质化信息。于是人们日复一日地困于信息茧房中而不知，思维逐渐单一化，沦为滤镜下的牺牲品。滤镜很大程度上阻碍了我  们对真实世界的感知，让我们在覆海  的世界里漂流而无所适从。  第1列当人民生活在水深火热中，统治者的一句“何不食肉糜”便是在滤镜下不知危机的写照。试想，若人人都以美化过的视角去观照世界，那些黑暗角落中蜷伏着的人们又如何改变现状、获得更好的生活？脱贫攻坚取得伟大成就，让“民亦劳止，汔可小康”的千年梦想照进现实，正是无数共产党人抛去滤镜、直面民生疾苦而后取  得的成果。我们不应被眼前的美好遮蔽了双眼，而应透过象，看到前方的路。 “一条路不因其长满荆棘而失其美丽，旅行者照旧向前进。”诚然，失去了滤镜的世界也不会因此变得可怖；  真实的万物必然也会有其美好动人之处，能否发现世间美好何必取决于滤镜？若拥有真善良的心灵，我们自能让美好留下投影。  跳出滤镜，是为了更好地前行。  这不仅考验着个体对真实世界的承受能力，也是提开自我的重要途径。当我们跳出滤镜，我们是否还能发现喧嚣中的一片净土？当我们看见了不那（800）么美好的真相，是甘愿蜷伏于墙角还是走上前力求改变？在当前的盛世，贸易纷争还在继续，世界仍有霸权，滤镜外的世界并  不太平。我辈青年人，虽还没有能力举起火炬，写就民族的正面，但至少我们要有开拓性与前瞻性视野，勇敢  地跳出滤镜，看到真实的天地。  我愿跳出滤镜；以澄明的心灵上下求索，于天地间见万物，见众生，见自己。    3楼台拨雾，自见津渡（54.5） “斩荆拨雾晨初尽，鸟啼花满径。” 绝妙好词笺 雾失楼台，月迷津渡的朦胧之美于踏莎行中犹散千年古朴拙香，然而现世之人却常于这睍 xiàn 睆huàn冰洋中迷失方向。缥缈迷雾中，如何寻得拨云见日后人生真实根蒂？不妨在熏微光影中做一黄昏醒者：楼台拨雾，自见津渡。 楼台拨雾，挥的是一笔朦胧藏大义的纷聚桃李。真实无拘，匿于勒庞  笔下的乌合之众“科技发达可将平凡人类赋上绝世容颜，而心灵的颜料却不容置换。”AI美图技术的光影可将黯淡枯槁髹成明艳的酒红，然而当万千花簇皆蒙上类似的珠玉光环，滤镜的鲜活又岂能不在岁月中褪淡？奥地利画家收藏于卢浮宫之作被面具包围的自画像采用叠加笔法，层层鲜艳繁花四散，毕露的是平凡而真实的男子容颜、滤镜造就美好，可流水线的有形或无形，失去理性锋刃亦终成上古画境。在迷雾的凄美与虚幻中踯躅，“月迷津渡”之美再难让人从理想中全身而退，反躬平复为原身躁燮时代康庄。  由是观之，滤镜可非囚禁思维，湮灭直相的象牙塔？  第1列  楼台拨雾，拨的是一潭清泉映月明的空谷跫音，虚实无格，涤藏于让  奥诺雷“隐蔽的游戏。泼墨寸举间，洛可可风格将画布晕染上迷朦色彩，横空出世的戴圆顶硬礼帽的男子，果真比民国风尘女子潘玉良之真实绘色自画像更震撼心灵吗？合适的滤镜自能  为楼台添姿增美，但浅描的墨韵未必都能旖旎为千年的书香，瓦格纳歌剧特利斯坦与绮索尔德中的菲罗墨拉，正是因过誉拼凑成的滤镜走向迷雾中的毁灭；而沙翁晚期戏剧辛白林中的杜比斯男爵，却能于七色迷醉之雾中点亮自己的头颅。”楼台滤镜本难以消解，但津渡亦即本质的回归召唤岂非吸引人冲破梦境，理性前行的磁铁？滤镜构筑盛世，可非真实的迷雾森林，失脱人为美化亦只能成无人问津的暗影。如同伯特兰·罗素哲学简史中狄奥.索罗斯. 阿波罗对真实生活界是日神与酒神的二元性相交，是梦境与现实的差忒、理性与非理性的象征，滤镜内外又何尝不是如此？由是观之，月之滤镜可非混淆虚实，误投蛊惑的古罗（800字）刹？楼台拨雾，自见津渡，纪伯伦初日之声仍响彻云潦：“不要去责怪遮蔽视线的强光，你应该找出自己的太阳。”  我并不反对滤镜的合理运用，一味冲突对立只会造计理想与现实的两相疏离；但当美化的魔力在众生面孔上林立时，中华民族冲破迷雾而究本质的精神大厦也应巍然耸立。唯美主义数度吹皱春水，而真相与修饰却如飞鸟与鱼中的唱词只待调和谦冲，须知滤镜，只是佯立云霄的通天巨塔；而真实，则是深埋楼底的一捧泥沙。艾略特诗J·普鲁弗特的情诗：   “我喜悦于原样的万物，   我放弃那张受祝福的脸。 因为我知道时间仅仅是时间， 而地点仅仅是地点。”   楼台拨雾，自见津渡，让真实之 美冲破滤镜而耀人性之辉，与山河同悲，与日月同辉。