基础知识 阅读周周清（7）--部编版语文九年级下册.docx

1.给下面句子中加点的字注音或根据拼音写出汉字。(2分)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间()焉?”刿曰:“肉食者b(),未能远谋。”(1)间jiàn(2)b鄙2.下面加点词意义和用法相同的一项是(2分)(D)A.其乡人曰其中往来种作B.故克之公将鼓之C.登轼而望之再而衰D.何以战可以一战导析:DA项,代词,代曹刿/指示代词,这里;B项,代词,代指齐军/助词,补足音节,不译;C项,连词,表修饰/连词,表顺承;D项,都是介词,凭借、依靠。故选D。3.下列句中加点词的意义相同的一项是(2分)(D)A.必以信小信未孚B.我孰与城北徐公美明日徐公来,孰视之C.能谤讥于市朝朝服衣冠D.未能远谋为人谋而不忠乎导析:DA项,实情/信用;B项,谁/同“熟”,仔细;C项,公共场所/早晨;D项,都是“谋划”的意思。故选D。4.下面句子翻译有误的一项是(2分)(D)A.城北徐公,齐国之美丽者也。译文:城北的徐公,是齐国最漂亮的人。B.小大之狱,虽不能察,必以情。译文:大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。C.一鼓作气,再而衰,三而竭。译文:第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气减弱,到第三次击鼓时士气已经穷尽了。D.由此观之,王之蔽甚矣。译文:这样看来,大王你的过错太多了。导析:DD项,“蔽”,受蒙蔽。该句应翻译为:这样看来,大王您所受蒙蔽很深了。故选D。5.下列说法有错误的一项是(2分)(B)A.邹忌讽齐王纳谏出自战国策·齐策一。为国别体史书,由西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,具有很高的文学价值。B.左传相传为春秋时期的左丘明所作,是我国最早的较为完备的国别体史书,它记事详备、文辞优美,曹刿论战就是其中的名篇。C.古代战争是通过“三官”(鼓、金、旗)进行调度指挥的。“鼓”是鼓舞士气、指挥军队前进的工具,“金”是指挥军队防守、收兵、停战的工具,“旗”是召集、指挥军队的工具。D.论语孟子均为儒家经典著作,论语辑录了孔子及其学生的语录,而孟子则较为完整地记录了孟子的思想和言论。导析:BB项,左传是编年体史书。6.填空。(每题1分,共7分)(1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。(曹刿论战)(2)饿死真吾志,梦中行采薇。(文天祥南安军)。(3)毅魄归来日,灵旗空际看。(夏完淳别云间)(4)只见草萧疏,水萦纡。至今遗恨迷烟树。(张养浩山坡羊·骊山怀古)(5)眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!(王磐朝天子·咏喇叭)(6)民谚云:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。”后一句在曹刿论战中也有类似的表达。曹刿对其乡人曰:“肉食者鄙,未能远谋。”(7)曹刿在分析战胜齐军的原因时,指出:作战,靠的是勇气,要“一鼓作气,再而衰,三而竭”。7.名著阅读。(4分)我们婚后的头两年,罗切斯特先生的眼睛一直是瞎的。也许正因为这样,我们才如此亲近才结合得如此紧密,因为那时我就是他的眼睛,正如现在依然还是他的右手一样。说实在的,我(像他常叫我的那样)就是他的眼睛。他通过我看大自然,看书。我也从来不知厌倦地替他仔细察看,用语言来描述田野、树木、城镇、河流、云彩、阳光描摹我们面前的景色,周围的天气还用声音向他的耳朵传达了光线已无法向他的眼睛传达的印象。我永不厌倦地念书给他听,领他到他想去的地方,替他做他想做的事。(选自简·爱)(1)简·爱在做小学教员期间,意外地获得了她叔叔的遗产。(2分)(2)罗切斯特先生为什么瞎了?(2分)答案:罗切斯特先生由于疯妻子的疯狂放火而失去一条胳膊和一只眼睛,另一只眼睛也失明了。8.综合性学习。(6分)在我国,“孝”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“孝文化的魅力”综合性学习活动。源流追踪(1)“孝”金文写作,是一个小孩儿(“子”)在老人的手下搀扶着老人走路的形状,会意为扶侍老人。说文解字“孝”:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”石碏谏宠州吁:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。”即用其本义:尽心奉养、尊敬和顺从父母。红楼梦第七十六回:“我倒也忘了孝未满。可怜你公公已死了二年多了!”则用其引申义:长辈去世后表示哀悼的礼俗。(2分)(2)试根据下面的材料,概括“孝”包括哪些方面的思想内涵。(3分)养可能也,敬为难。(礼记·祭义)父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(论语里仁)立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。(孝经开宗明义章)答案:对父母不仅提供物质上的赡养,还要能发自内心地关心、尊敬、爱戴;珍惜父母的生命和健康;注重道德修养,爱惜、保护好自己的名声。“孝”远流长(3)慈亲眼前时时孝,莫待他日空回首。班级举办“孝在我心”文化传承活动,请提出一项活动倡议。(1分)答案:(示例一)举办班级“孝在我心”主题演讲活动,提倡刻苦学习,实现父母期望,用实际行动孝顺父母。(示例二)开展“孝在我心”征文活动,倡导行孝于日常,让孝行成为一种日常举止。(示例三)举办“孝在我心”图文展览,让人们向社会上的行孝模范学习。(示例四)开展“孝在我心,孝在我行”手抄报展览活动,宣传用实际行动行孝。(一)阅读下面诗歌,回答问题。(4分)十五从军征十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知饴阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。9.“诗言志,歌咏言”,本诗抒发了诗人怎样的情感?(2分)答案:对封建兵役制度与无情战争的控诉;对人民苦难的深切同情。10.所谓“情由境生”,请任选一组诗句分析诗人是如何表现老兵的心境的。(2分)答案:(示例)运用白描(或侧面描写,或侧面烘托)手法,抓住“兔”“雉”“谷”“葵”这四种事物,描绘出一幅荒凉破败的家中景象,以此来烘托老兵内心的悲痛。(二)阅读下文,回答问题。(8分)【甲】 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(节选自邹忌讽齐王纳谏)【乙】 梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也!”(节选自梁惠王上)【注】 梃(tng):直的竹棒或木棒。政:政权。庖(páo):厨房。饿莩(pio):饿死的人。率:带领。恶(w):疑问代词。怎么,如何,何。11.解释下列加点的词。(2分)(1)臣之妻私臣私:偏爱(2)皆以美于徐公美:认为美(3)以刃与政以:用(4)且人恶之恶:憎恨,讨厌12.国家要强盛,国君的作用十分重要。【甲】【乙】两文各自强调的侧重点是什么?(3分)答案:【甲】文强调的是国君要广开言路,善于纳谏;【乙】文强调的是国君要施行仁政。13.【甲】文中的邹忌和【乙】文中的孟子在劝谏的方式上有何共同之处?请结合文章内容做简要说明。(3分)答案:都运用了委婉的方式进行劝谏(都运用了类比手法奉劝),邹忌把家事与国事进行类比,让齐威王广开言路;孟子把用刀杀人(或率兽食人)和用恶政杀人进行类比让梁惠王不要施行恶政,而要施行仁政。参考译文:【乙】梁惠王说:“我乐于听取您的指教。”孟子回答道:“用木棒打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?”梁惠王说:“没有什么不同。”(孟子又问道:)“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?”惠王说:“没有什么不同。”孟子说:“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外有饿死的尸体,这如同带领着野兽来吃人啊。野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,如何算是百姓的父母呢?”学科网（北京）股份有限公司