守望语文民主教育———读《李镇西与语文民主教育》有感.docx

守望语文民主教育读李镇西与语文民主教育有感 守望语文民主教化读李镇西与语文民主教化有感 摘要：民主不仅仅是一种政治制度,而且还是一种生活方式,并渗透于人们生活方式的方方面面。反映在教化领域，就要求语文教学必需体现民主的思想和意识。李老师的语文民主教化正是基于这样的需求，在其教化思想中，不仅突出了“民主”在语文教化中的地位和作用，而且在教学实践中，“民主”更是贯穿于整个语文课堂教学。 关键词：民主 语文教学 最近笔者有幸拜读了由教化部师范教化司组织编写的李镇西与语文民主教化，在如饥似渴地读完后,我不禁为李老师深邃的语文教化思想和对语文教化独到的见解所感动和折服。也正因为他那深邃的语文教化思想和对语文教化独到的见解成就了他独特的语文民主教化风格。 一、突出了“民主”在语文教化中的地位和作用。 翻开书的扉页，有几行文字特殊醒目，那是李老师的一句名言：“惟有以培育独立人格、公民意识、创建实力为己任的民主教化，才能真正使敬爱的祖国走向宏大的复兴，让中华民族傲然矗立于世界优秀民族之林！”在这句精血诚聚而又豪迈的话语中，我们可以清楚看到李老师那沉甸甸的民办法识的影子。他说：“在教学中真正提高学生的素养，必需站在民主教化的高度走进学生的心灵，面对每一个富有特性的学生。”“对教化来说，缺少对学生的民主看法详细说，离开了对学生的人格敬重和潜能的信任，离开了教化过程中精神与精神的交融，心灵与心灵的呼应，任何教化都不是陶行知所说的真教化而只能是伪教化。由此可见，任何科学的教化方法不过是民主教化思想的体现。假如我们认可柳斌同志所概括的素养教化的要义那么，我们好像就可以这样说，民主教化是素养教化的灵魂。”他还说：“但对语文教化而言，民主并不仅仅是教化手段，也是教化的内容，更是教化目的自主、探究、合作的学习方式和课堂氛围必定有利于学生思维的健康发展乃至创建力的激活，而语文教化本身（包括教材）所蕴含的丰富民主养料将有助于学健康人格的铸造；但从长远来说，民主教化是不行抗拒的历史潮流所给予语文教化面对将来的使命通过民主的语文教化，培育学生的同等、自由、宽容等民主养分，使学生成为特性显明并具有独立人格和创建精神的现代公民。” 民主不仅仅是一种政治制度，而且还是一种生活方式，并渗透于人们生活方式的方方面面。杜威曾认为民主主义“还有一种更为深刻的说明：民主主义不仅是一种政府的形式；它首先是一种联合生活的方式，是一种共同沟通阅历的方式。”陶行知也曾指出：“民主的时代已经来到。民主是一种新的生活方式，我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来，我们必需脱去棉衣，穿上春装。我们必需在民主的新生活中学习民主。”既然民主“是一种共同交 流阅历的方式”，在民主的“春天已来”之时，我们又怎能在语文课堂拒绝民主，被历史潮流所抛弃？更为重要的是，我们语文课程（教材）如鲁迅、朱自清等民主主义作家的作品本身就承载着丰富的民主养料，必将对学生健康人格的铸造起着主动的推动作用。从这个意义上说，李镇西老师认为“民主”不仅仅是教化的手段，教化的内容和教化的目的，无疑是非常深刻而正确的。曾经有读者告知李老师说，他发觉李老师的文章和著作中运用频率最高的一个词是心灵。李老师回答道：“10年前的确如此。但最近两年10年以来，我用得最多的一个词可能就是民主。”假如说魏书生老师胜利的隐私在于商议、商议、再商议，那么，李老师胜利的法宝唯恐就是民主、民主、再民主了。 二、“民主”贯穿于整个语文课堂教学。 民主，反映在教化领域，表现为老师应摒弃个人权威，敬重学生的思想情感和独特的特性体验，以宽容的胸襟和发展的眼光接纳学生，以与学生相互学习共同提高的心态来开展教学活动，让学生在老师的帮助下自主学习，使他们的特性得到充分的张扬，创建的潜能得以充分的释放。李老师的语文课堂正是到处体现着这样民主的意识。 1、引入课堂教学，擅长创设民主的氛围。 例如，由李老师执教并在四川省赛课中一举夺魁的那堂孔乙己是这样引入的： 今日，我和同学们一起在这影剧院的舞台上上课，这“教室”真还有点特别。我们真成了在演戏了。（众笑）不过，这个布置让我感到了一种寓意，就是今日的课应当以学生为主体，你们看，同学们不是坐在舞台的中心吗？而李老师则在舞台的一边，这明显是意味着应当突出你们的作用。也就是说，你们今日千万不要只是听李老师上课，而应当是在李老师的帮助下自己学习这篇课文。李老师第一次和你们见面，我先说一下我上课的特点。我上课喜爱同学提问或者发表自己独立的见解。在我看来，凡是能够提出问题或和其他同学甚至和老师有不同观点的学生，是最好的学生。同学们把问题提出来后，李老师先不解答，而请其他能够解答的同学来解答，假如没有同学能解答，我们就一起来探讨探讨。也就是说，面对课文，同学们应当和老师以及作者同等对话。总之，今日这堂课，不在于老师给你们讲了多少，而在于你们自己通过自己的阅读、思索对课文“悟”出了多少。 好，现在我们就来学习孔乙己这篇小说。（板书课题：孔乙己） 在这里，李老师“以学生为主体”“喜爱同学提问或发表自己独立的见解”，“凡是能够提出问题或其他同学甚至和老师有不同观点的学生，是最好的学生”他不以老师权威自居，允许学生发表独立的见解，同等地对待学生，无不洋溢着李老师的民办法识。 又如，李老师执教在烈日和暴雨下上课伊始： 李老师问学生们：“你们喜爱在烈日和暴雨下这篇课文吗？”几乎全班学生都说：“喜爱。”我兴奋地说：“嗯，我也很喜爱这篇课文，这的确是一篇很好的文章可是，有没有不喜爱这篇文章的呢？”这时，前排靠边的一个 里面有很多词语用得不太好。”为了说明他的这个观点，他还举了好几个例子。我当即满腔热忱地表扬了他：“同学们，虽然我个人并不同意这位同学的观点，但是，我特别赞许他的这种精神，因为他敢于向大多数人说不。这种不盲从多数，不迷信权威的精神，就是独立思索的精神。同学们应当向他学习！” 真正的民主应当蕴含着宽容精神，也就是要允许别人跟自己不一样不一样的思想，不一样的特性，不一样的生活方式，等等。我们都知道民主的原则是“少数听从多数”原则，但现代自由民主同时也强调“多数敬重少数”的原则。前者指的是在决策时应以多数人的看法为准，后者指的是即使少数人的看法没有被接受，也应允许其存在。伏尔泰有句广为流传的名言说得很好：“我坚绝不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达自己的权利。”由此看来，李老师是深谙此道的。 2、把提问的自由归还给了学生。 自由不等于民主，但没有自由就绝没有民主可言。所以，归还学生提问的自由也是民主教化在语文教学中的反映。 发觉和提出问题在学生培育中有非常重要的作用。苏格拉底认为，问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。爱因斯坦也认为，提出一个问题比解决一个问题更有价值。我国近代闻名教化家陶行知在一首小诗中写道：“独创千千万，起点是一问”。但不知从何时起，不少语文老师在教学中淡化了学生的提问意识。李镇西老师却几乎每上一堂语文课都非常重视学生自己提出问题。在执教孔乙己一文时，其中有这么一个环节： 老师：好，现在请同学们快速阅读一遍课文，把你有什么不懂的问题提出来，看谁的问题提得最多。 （学生独自默读，思索。老师巡察。） 男生A：小说开头为什么要写鲁镇酒店的柜台“和别处不同”，是“当街的一个曲尺型的大柜台”？ 老师：这位同学第一个提问了，很好！谁能解答这个问题？ 男生B：我想是为了说明鲁镇独特的习俗，交待孔乙己生活的环境，这也属于是环境描写吧！ 老师：对，我认为可以这样理解。 在执教荷塘月色这一课时，李老师也有意识地让学生提出了不少问题： 我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？” 王驰问：“我爱喧闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。是不是有点冲突？” 一位女同学问道：“微风过处，送来缕缕芳香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了？” 当然，在学生提问的过程中，李老师也并未丢失自己的主导地位，他总是擅长相准时机，信任在学生提出具有“科研价值”的问题后重点引导学生自己去解决。 3、擅长引导学生自行解决问题。 李老师在执教孔乙己一文过程中，有一个很精彩的片断： 女生A：老师，第一段为什么说：“这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”？ 老师：好，谁来帮她解答？ 男生C：这是为了说明物价上涨，人民生活水平下降了。 女生B：不对，我想应当是间接说明孔乙己生活的年头，因为读者从小说后面的落款日期“1919年”就可以大体推断出那是19世纪末发生的事。 老师：好，出现了不同看法了。同学们想想哪个看法更有道理些啊？ 众学生：后面一种看法有道理些。 老师：对，我也同意后面一种看法。在这里，作者主要还是为了交待时代背景。 即使学生一时不能解答的问题，李老师也决不代庖，只是稍作点拨，然后还是与大家一起商讨解决问题。 这里仍以孔乙己一文为例吧。 男生E：老师，课文上说，孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，我想问一问，什么叫“穿长衫的人”？ 老师：好，有没有同学能够帮他解答这个问题呀？ （学生思索） 老师：我提示一下，在这里，“穿长衫”表明什么？同学们可以联系第一自然段的有些描写衣着的语句。 女生C：我想是表明一种身份吧。说明他是一个读书人，有一点身份。 老师：为什么？ 女生C：因为前面说“但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进隔壁的房子里，要酒要菜，渐渐地吃喝。”这说明孔乙己不是干体力活的人。 4、帮助学生破除迷信和权威。 前文已有所述，这里想再举一例。我们照旧走进李老师执教在烈日和暴雨下那堂课吧： 我有意把“在烈日和暴雨下”写成“在暴雨和烈日下”。 我刚一写完，学生就嚷起来了：“错了，错了！应当是在烈日和暴雨下而不是在暴雨和烈日下！老师您刚好写反！” 我很得意地说，“既然是并列短语，那么连词前后的部分并没有主次之分，当然就可以颠倒一下啦！烈日和暴雨和暴雨和烈日，都差不多嘛！” “不对！”一位女同学好像有些激烈，她说着便站了起来：“题目取为在烈日和暴雨下而不是在暴雨和烈日下，这是有道理的！因为课文先写的是烈日后写的是暴雨，这既是天气改变的依次，也是课文的大体结构。怎么能够随意颠倒呢？” 李老师有意设错，学生没有迷信老师权威，据理力争，给同学们树立了很好的榜样。 5、学生的特性和创建潜能得到了张扬和发挥 让我们来看一看李老师的学生给孔乙己一文拟的副标题吧： “一般社会对于苦人的凉薄” “无望的社会造就的无望的人” 这些副标题可不是出自教学参考书和老师之口呀！我至今仍旧还记得李老师的学生在作文中写的那一段话： “郭沫若无疑是我们家乡的傲慢，但是，作为他的家乡人和后辈，一味拜倒在郭沫若的脚下而仰视巨人，是没有出 以郭沫若不迷信权威的创建精神，超越郭沫若！” 总之，李镇西老师痴情地守望着语文民主教化，在不懈的努力和探究中，他成就了很多学生的希望与幻想。也正因此，他自己也取得了很多骄人的殊荣：四川省中学特级老师、成都市教化专家、全国优秀老师、2000年全国十大杰出老师等等。我们信任，在将来的日子里李老师所坚守的语文民主教化这条路肯定会越走越宽、越走越远！ 杜威民主主义与教化，92页，人民教化出版社，1990年 陶行知文集修订版，958页，江苏教化出版社，1997年 守望语文民主教化读李镇西与语文民主教化有感 民主教化 读魏书生与民主教化有感 民主教化评议 读李镇西民主与教化有感 法国的民主教化 团员民主教化评议活动 团员民主教化评议个人鉴定 民主教化在课堂读书心得 团员民主教化评议活动总结 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页