学会独处到底有多重要-.docx

学会独处到底有多重要? 独处是人生中的美妙时刻和美妙体验，虽则有些孤独，孤独中却又有一种充溢。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，起先了与自己的心灵以及与宇宙中的神奇力气的对话。 一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时绽开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和探讨；唯有自己沉醉于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 人们往往把交往看作一种实力，却忽视了独处也是一种实力，并且在肯定意义上是比交往更为重要的一种实力。假如说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤就简直是一种灵魂的缺陷了。 从心理学的观点看，人之须要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的阅历放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的实力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一特性格活泼、喜爱挚友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 当然，人是一种社会性的动物，他须要与他的同类交往，须要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受肯定的孤独。但是，肯定不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。 世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己待一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必需找个地方去消遣。他们的日子表面上过得非常喧闹，事实上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避开面对面望见自己。对此我只能有一个说明，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己待在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这好玩得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。 独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个至少要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不行能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打搅，一种侵扰。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充溢丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友情。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美妙的经验。 对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是干脆面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。 或许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。 我们常常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的安排、是非的争吵、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此事实上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或持续。我们真正与自己谈话的时候是非常稀有的。 要能够与自己谈话，必需把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本谛视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的实力。 与自己谈话的确是一种实力，而且是一种罕见的实力。有很多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关切外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，莫非会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。 阅读是与历史上的宏大灵魂交谈，借此把人类创建的精神财宝“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经验转变成内在的心灵财宝。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财宝”。这是人生不行缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。 我须要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安静时，我就断裂了，破裂了，因而也就失去了汲取消化外来印象的实力。 世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。 假如没有好胃口，每天吃宴席有什么欢乐？假如没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣？反之，每天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？ 心灵和胃一样，须要休息和复原，独处便是心灵的养息方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品尝新的印象。 高质量的活动和高质量的安静都须要，而后者实为前者的前提。 干脆面对自己好像是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法躲避。躲避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用闲聊、消遣和其他种种消遣打发时间。 对于文人来说，很多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但躲避自我的实质则为一。 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是胆怯对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得好玩，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无须感到担心。 这么好的夜晚，安静，孤独，精力充足，无论做什么，都觉得惋惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟 我从我的真挚友和假挚友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。 这样的时候是特别好的。没有爱，没有怨，没有激烈，没有苦恼，可是依旧剧烈地感觉到自己的存在，感到充溢。这样的感觉是特别好的。 一个夜晚就这么过去了。可是我仍旧不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。 夜以继日地坐在热闹的电视机前，他们把这叫作过年。 我躲在我的小屋里，守着我今年的最终一刻孤独。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有来宾，使它带着酒宴的污秽。 我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。假如不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的方法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。 在舞曲和欢乐声中，我思索人生。在深思和独处中，我享受人生。 有的人只有在沸腾的交往中才能分辨他的自我。有的人却只有在安静的独处中才能分辨他的自我。 周国平，当代闻名学者、作家。其散文以哲思和文采著称，寓哲理于常情中，深化浅出，平易之中多见理趣，多年来深受读者宠爱。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页