论对外汉语专业古汉语教学内容的文化观照.docx

论对外汉语专业古汉语教学内容的文化观照 摘 要：古代汉语是对外汉语专业的一门语言工具课，只有在教学中自觉进行文化教学，才能激发学生对古代汉语的学习爱好。增加文化教学内容可以通过挖掘汉字的文化内涵、精选反映优秀古代文化的典型语法用例、补充文选中有关古代文化的常识性学问等方式来实现。但也不能喧宾夺主，把古代汉语变成古代文化课。 关键词：对外汉语 古汉语 文化观照 古代汉语是高等院校对外汉语专业的一门语言工具课，主要是系统讲解并描述关于古代汉语的基础理论学问，阐明有关古代汉语的语言规律，让学生通过学习提高其“语言科学的理论素养”及“阅读文言文的实力”1。在新修订的一般高等学校本科专业书目（2022年）中，对外汉语更名为汉语国际教化，这种转变要求我国的高等院校培育出来的从事汉语国际教化的老师不仅具有教授汉语语音、词汇、语法的实力，还要具备较高的中国文化素养。古代汉语作为汉语国际教化专业的一门基础课，自然也要服务于汉语国际化的国家长远目标。长期以来，由于古代汉语课程内容的繁杂枯燥以及教学时数的不足，导致学生对这门课普遍不感爱好，教学目的难以实现。如何克服古代汉语教学面临的困难，成为高校古代汉语老师必需面对的一个问题。笔者在多年的教学实践中相识到，汉语国际教化专业古汉语教学只有自觉进行文化教学，才能使枯燥的语言文字理论变得富好玩味，使学生产生对古代汉语的学习爱好。这样做，不但能提高课堂教学效果，而且能激发学生课外学习古汉语相关学问的主动性，丰富古汉语课的实践教学内容。 一、挖掘汉字的文化内涵，加深学生对字词意义的理解 汉字是表意文字，通过字形来表现词义。古汉语中，大多数词都是多义词，这些意义之间有着或近或远的引申联系，顺着这些引申线索，我们总能追溯到某个字（词）的本义。词的本义就是汉字据以构形的基础。运用汉字的构形理论分析字形与词本义之间的关系，有助于学生理解古代汉民族的文化，也能更好的理解本义与后世引申义之间的联系，加深对词义的理解。如“年”，甲骨文作“”，上面是“禾”，下面是“人”，像人头上顶着禾的样子，表示谷物成熟后收割了下来，顶在头上拿回家。因此，“年”的本义为谷物成熟。古代一年种一次庄稼，谷物从这次成熟到下次成熟就是一年的时间，因此，“年”就有了时间单位“年岁”的含义，从“年岁”义引申出“年节”义，也就是我们的传统节日春节。关于春节还流传有各种民间传闻，兹不赘述。年节一过，人也增加了一岁。于是“年”又引申指人的年龄。论语·阳货：“年四十而见恶焉，其终也已。”我们通过分析“年”的字形构造知其本义，又进一步结合古代社会生活和有关传闻分析其各意义之间的引申联系，这样就加深了学生对其意义的理解。国学大师陈寅恪先生认为“凡说明一字即是做一部文化史”2。作为汉文化的载体，对汉字中蕴含的古代文化予以阐释，不但能够提高学生对古代汉语的学习爱好，而且促使他们做深化的探究，实现真正意义上的探讨性学习。 二、精选语法用例，让学生在驾驭语法规律的同时接受优秀传统文化的熏陶 语法是古代汉语教学的重点，内容琐碎而枯燥。各种古汉语句式的不同形式特点，不同词类的虚词的语法功能及与现代汉语虚词之间的对应关系都让学生颇感头疼。假如老师能够精选古代经典中既反映优秀传统文化又具有语法特点的典型例句作为语料，用来分析古汉语的句式和虚词，那么，就会让学生既简单驾驭这些句式的形式特点和虚词的功能，又充分感受到传统文化的魅力。如“词类的活用”一节就是讲古代汉语叙述句的谓语不仅可以是动词，也可以是名词、形容词，而且作谓语的名词、形容词可以和宾语形成使动、意动等特别的语义关系。我们以孟子·尽心上里面的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”来说明形容词的意动用法，也能够让学生体会到人的视点越高，视野就越宽广的道理，进而对人生有更深的相识。又如古代汉语的词序一节讲宾语前置现象，我们以论语·学而中的“不患人之不己知，患不知人也”为例，让学生深刻相识“否定句中代词宾语前置”的规律。因为该句前半部分符合此规律，后半部分因为宾语是名词“人”就不符合此规律的要求，故不能前置。同时，我们可以让学生体会现实生活中“知人”的必要性。我们总是说知己难觅，其实，等到我们学会了主动去“知人”，“知己”离我们也就不远了。又如学习“者”字结构，我们以道德经第三十三章“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”为例，既让学生驾驭“者”字结构的形式和意义，也让学生从圣人言中学习到生活的真谛。这样我们就把优秀传统文化与枯燥的语法教学结合在一起，学生“爱屋及乌”，教学效果自然会好许多。 三、补充文选阅读所需的古代文化常识，拓宽学生的学问面 文选是古代汉语教学内容的重要组成部分，文选的学习，有助于培育学生对古代汉语的感性相识。为了达到“培育学生阅读古书的实力”的目的，文选教学一般占到古代汉语教学时数的一半左右，可见文选有多么的重要。与文字、词汇、语法等语言学问相比，文选更紧密地联系着中华民族广袤的古代生活以及民族的心理、风物、思维方式、价值取向和行为特征等，是民族思想、民族情感和民族精神的历史记录与写照。所以，学习古代汉语的过程，自然就是学习古代汉语所包涵的民族文化精神的过程，是了解民族历史并接受民族思想、情感和精神教化的过程。 文选教学以说明词句为主，只有让学生对文中的词句的意义都懂透了，学生才能举一反三，读懂其它的文言作品。一般而言，只要把文选中重点的词句讲清晰了，学生对文章的理解也就差不多了。除了词句的障碍以外，影响学生对文选理解的就是古代文化常识了，这方面内容包括古人的姓氏名号、职官、地理、历法等。在古代汉语课时压缩的状况下，许多高校的古代汉语课都把这一部分通论学问砍掉了，以致这些学问成为了学生文选阅读的真正障碍。基于此，我们认为文选教学不仅要说明词句，也要补充说明文选中有关古代文化的常识内容，帮助学生更好的读懂文言作品。如郑伯克段于鄢中称郑武公的妻子为武姜，为什么这样称呼她呢？原来古代姓是用来指婚姻的，女子必需称姓。武公之妻的娘家为姜姓，武是她丈夫的谥号，女子死后常在姓上冠以配偶的谥号来称呼她，所以称她武姜。又庄公的弟弟名段，周代以“伯仲叔季”表示兄弟间排行，段比庄公小三岁，所以叫叔段。叔段后来失败出奔共国，所以又称“共叔段”。又如鞌之战中写“邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。”可见古代战车上一般是三个人，老师就有必要介绍他们在车上的位次。原来古代车战时，尊者在左，御者在中，骖乘居右；但君王或斗争时的主帅居中，御者在左。又文章开头写“癸酉，师陈於鞌”，老师就有必要介绍古代的干支纪年法。“干”是指十天干，即甲乙丙丁午己庚辛壬癸，“支”是指十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，古人以十干配十二支，得六十“甲子”，用来纪年。干支纪年法一般认为兴于东汉，西汉以前的逐年干支，是后人逆推附加上去的。这些实例说明古代文化常识对文选阅读的重要性。 综上，我们可以看出，对古代汉语教学内容予以文化观照的好处。但是也应相识到，古代汉语课堂教学的主要任务是讲授语言文字的基本学问和理论，阐释汉字的文化内涵，精选代表优秀古代文化的典型用例，在文选讲授时补充必要的古代文化常识，都是为了增加古代汉语教学的趣味性、学问性和好用性，不能喧宾夺主，把古代汉语课变成古代文化课。 注释： 1王宁：古代汉语，北京：高等教化出版社，2022年版，第6页。 2沈兼士：沈兼士学术论文集，北京：中华书局，2004年版，第202页。 （李继义 山东省济南高校国际教化与沟通学院 250022） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页