《看镜有感》读后感.docx

看镜有感读后感 透过看镜有感看中国文化发展 关于外来与传统文化的冲突 看镜有感是鲁迅先生最精彩的杂文之一。他透过一面薄薄的镜子看到了中国近代文化发展的趋势，其所阐述的有关吸纳外来文化的问题，在当代中国依旧存在。在文化沟通开放化、多样化的今日，外来文化与中国传统文化的冲突与竞争愈演愈烈。透过看镜有感，我想对中国当代文化中有关外来与民族文化的问题进行重新谛视和思索。 在看镜有感中，鲁迅认为我们应当“放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地汲取”。这一点不仅适用于文化尚闭塞的近代中国，在文化沟通广泛的当代同样适用。外来文化的吸纳给我国文化发展带来的好处是不置可否的。 就拿我国的电视文化来说，对外来文化的仿照、借鉴、引进始终是不行脱离的主题。如实话实说、快乐辞典这类央视节目是对国外电视模式学习、借鉴的产物。同时我国还存在许多干脆盗版、抄袭国外电视节目的山寨产品，但它们因为本土化的胜利而在电视节目中独占鳌头。如江苏卫视的非诚勿扰，其干脆抄袭于英国的交友节目take me out，而这档节目真正的版权归湖南卫视我们约会吧全部。但是非诚勿扰却在抄袭和逆袭的大道上一路狂奔而去，成为中国最火爆的的综艺节目，被树立为中国电视山寨文化中的标杆。再者，就是近几年席卷中国电视节目市场的正规外来引进节目，如湖南卫视引自韩国的爸爸去哪儿、我是歌手，引自荷兰的浙江卫视中国好声音、东方卫视引自英国的中国达人秀、美国的中国梦之声。这些节目一方面激起了观众狂热的追捧，引起社会的热情探讨，成为了消遣文化的焦点，另一方面为电视台带来了可观的收视率。依据索福瑞2022年的数据显示，湖南卫视以0.556%的高收视率超过中心电视台综合频道的0.553%重新座上收视冠军的宝座，而上述的江苏、浙江、东方卫视也以不错的收视率纷纷进入前20。 由此可见，外来文化对我国当代大众文化的发展具有强大的推动作用。鲁迅在拿来主义中也说到：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”外来文化就像一股势头强劲的风，带着中国文化这艘大船飞速前进。 但是外来文化之风，有没有可能哪一天掀翻中国文化这艘大船呢？在外来文化猛烈的冲击中，我们是否还能做到鲁迅所说的“大胆”、“无畏”呢？很多人对本国文化地位产生的担忧和危机感给了我们答案。外来文化的势头太过强劲，它已经在某些方面渗透、侵蚀着中国的传统文化，甚至在根本上撼动着中国文化的根基。这种“文化入侵”的现象比比皆是，让人感到心寒。 从我们的生活周边来看，我们所用的生活用品，从衣服、卫生纸、牙膏之类的日常用品，到电视机、电脑、手机等科技产品；我们生活的模式、学校管理的模式、公司经营的模式大多数都在向欧美发达国家看齐和靠拢，甚至有大部分人会因为自己住在“拥有德国顶级风情别墅”的房子里而感到傲慢，很多家长不惜重金将孩子送进所谓“引进英国一流中学办学理念”的学校，并因此而感到自己的孩子高人一筹。年轻人们热情的追捧光棍节、圣诞节、万圣节，实行各种各样盛大的活动，商家也趁此机会大捞一把。却鲜少有人如此盛大的过中秋节、端午节这类传统节日，对大多数人来说，这些节日就是窝在家中，吃着粽子、月饼这些该吃的东西，打开电视看看晚会，抱着手机、电脑相互象征性的祝愿祝愿，这些节日也就这样过了。冷淡的连商家都懒得大动干戈，只在食品区做做文章也就作罢。哪能和“双十一”把人沉没的网购快递，圣诞节人潮拥挤的各大购物广场相比。或许有人会说，这只是商家的促销手段罢了，无伤大雅，但这何尝不是我国文化建设中的一种盲目、缺失呢？ 2022年9月28日孔子诞辰时，在浙江衢州“南孔庙”，一名老师带领小学生们在孔子像前参拜孔子时，竟有小学生指着白须飘飘的圣人说：“这位老爷爷是圣诞老人！”这是一件令人震惊却又在意料之中的事。女士们因为用上了国外进口的化妆品、衣服、包包而感到有品位，站在了时尚前沿，孩子们因为吃上了进口的饼干而觉得骄傲。因为西方文明的不行忽视的强势地位，用西方进口产品，过西方的节日都被贴上高端、大气、上档次的标签。这是一种赤裸裸的文化霸权。 而纵观历史，四大文明古国中，除了中国，其他三个国家都是被外来文化入侵而导致灭亡的。两河流域的古巴比伦文明因为波斯罗马人的入侵而消亡，印度文明由于伊斯兰民族的入侵而消亡，希腊文明因波斯人入侵而渐渐崩溃瓦解。许多人说，我们中华民族文化的同化实力很强，这或许适用于古代，但是在我所生活的当代，我为此感到质疑。我们现在生活中所用到的、所崇拜的都是别人的文化产物，莫非我们没有在物质、精神上慢慢被别国文化同化、入侵么？看来在对待外来文化吸纳问题上鲁迅先生所说的“大胆”、“无畏”的看法，须要重新思索，加以变更。 同时看镜有感中，鲁迅先生对外来文化和传统文化的抗衡竞争关系做了如下的阐述：“魄力雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信念，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，躲避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的珍宝无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有很多禁条，很多避忌；还有一大套比较利害而最终不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。” 这段话简洁来说就是自己本国国力与文化实力强大，就不怕外来文化的撼动。本土文化深厚，接纳外国文化的时候就不会介怀，应用自如。如今中国文化大胆吸纳外国文化，而外国同时也有“中国文化威逼论”之说，不难看出，中国文化的确根基深厚，实力强大，不行小视。但是中国当代文化发展总是在历史上大做文章，总是在说我们的历史有多悠久，我们的前人有多辉煌。中国的文化消费就像是在消费历史，而真正的当代中国文化却鲜有亮点。 中国的动漫产业始终以来受到强大的日本动漫的压制和侵蚀，中国的动漫可以说是在夹缝中生存，如学步儿童一般艰难发展。80、90后的大多数年轻人是在日本动漫的陪伴下长大的。诸如小时候看的宠物小精灵、数码珍宝、四驱兄弟，这些动漫现在看来也是经典之作。上次去看我们学校的外文歌曲大赛，有一位选手演唱的Butterfly(数码珍宝主题曲)带起了全场的合唱，人人墙上很多人都表示这是他们美妙的童年，再看现在的国产幼儿动画片，大家表示无力吐槽。一部倾倒多数中国少年儿童的喜洋洋与灰太狼，在我看来就是一部制作简陋、内容老套、情节重复的动画作品，至于为什么会有这么多的孩子喜爱看这部动画片，我不得而知。可能是因为10个电视台有8个在放喜洋洋，孩子们没有别的可以看，没有别的动画片可以比较，所以就喜爱喜洋洋、熊出没这几部制作谈不上精良，情节谈不上精彩的动画片了。动画片对少年儿童有肯定的教化以及引导性，但不久前爆出的小男孩因为看了喜洋洋而火烧同伴的事情实在是令人骇人动目。我觉得我国须要在幼儿动画的问题上做出更加深刻的思索。 同时在其他方面，中国的主流音乐没有自己的特色。大多数所谓中国风的歌曲，也只是裹着中国元素皮囊的欧美音乐产物。电影艺术上，如贾樟柯、王小帅、管虎等第六代导演也在与国家广电总局的“斗争”中艰难前行。 中国人总认为韩国和日本是中国文化的剽窃者，但是韩国和日本在尽力爱护他们的文化，并尽可能的发展他们的文化。他们爱护传统，发展传统，使得与中国文化相连的部分慢慢变为他们自己所拥有的东西。就韩国江原道端午节申遗胜利一事，中国人觉得韩国人卑鄙。韩国人抢了我们的端午节。殊不知，他们其实历史上也是过端午节的，端午节并不是我们一人全部。就像妈妈给孩子们分了一样的花，有的孩子将它养的很好。而有的孩子放弃了那盆花而已。在中国很强盛的时候，韩国向中国学习，起先过端午节。韩国的端午节有自己的传统和习俗，它他们有自己独一无二的庆祝方式。韩国的端午节已经脱离了中国纪念屈原的端午节而独立存在。而中国的端午节习俗，因为没有经过爱护，而消逝在了日渐发展的城市生活中，我们只能从父辈的口中，或书本文字中找寻到它遗留下来的踪影。 鲁迅先生在拿来主义中说我们对待外来文化应“运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！”看镜有感中鲁迅对近代中国文化应有的看法，在当代仍旧值得我们思索。我国文化在发展中吸纳了外来文化，却又面临着自己文化被吞噬的危机。我想这就是我们在文化发展中遇到的最大的冲突和挑战。这些挑战，须要我们一一攻破。 参考文献 看镜有感 鲁迅著 拿来主义 鲁迅著 看镜有感读后感 镜读后感（版） 读后感我看简爱读后感 优点放大镜读后感 看樱桃读后感 看春晚读后感 读后感向上看 盲人看读后感 看力气读后感 屠夫看世界读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页