《出师表》优秀教案.docx

出师表优秀教案 教案示例 教学目的 一、了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主见，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 二、学习本文以争论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的特点。 三、了解“表”的有关学问，驾驭形容词的活用和“以”的用法。 教学设想 一、介绍背景和疏通文义结合起来，突破重点词句，然后通过反复诵读使学生领悟内容大意。 二、采纳“读读，讲讲，议议”的教学方式，在读、讲、议的过程中，体会作者的思想感情和文章的艺术特色。 三、课文的重点是第一部分，在讲清第一部分的前提下，其次部分可以采纳练习法进行教学，第三部分让学生自读背诵。 四、课时支配：四课时。 第一课时 一、导入新课。 诸葛亮是中国人民才智的化身。“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等喜闻乐见的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的出师表是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴真诚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游书愤），“或为出师表，鬼神泣壮烈”（文天祥正气歌）。今日，我们就来学习这篇杰作。（板书） 二、老师范读全文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充足，使学生产生激情。 三、解题。 1 什么叫“表”？这种文体有什么特点？ 明确：表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以 执异。”（文心雕龙）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。出师表是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。 2 诸葛亮是什么心情下写出师表的？ 明确：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的状况下确定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝告后主广开言路 ，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。 四、分析结构，归纳段落。 关于本文的结构，老师要引导学生着眼于“出师”二字。详细地说，一是要看作者对出师后国内政事的支配；二是要看作者说明出师的理由。这两个问题弄清晰了，全文的脉络也就清楚地显示出来。 明确：可将本文分为三个部分。 第一部分（15段），从当前形势动身劝告后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。 其次部分（ 6、7段）追述以往经验，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。 第三部分（ 8、9段），明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。 五、讲读第1段。 1 学生比照注释，自读第1段。老师补充注释。 疲弊：疲弱困乏。诚：的确、的确。紧急存亡：形势危机，确定存亡。侍卫之臣：陪侍、保卫皇帝的近臣。不懈：毫不懈怠，忠于职守。忠志之士：忠心的将士。志，士心。忘身：奋不顾身。盖：副词，原来，表示说明缘由。追：追念。报：报答。宜：应当。圣：古时臣下对帝王的尊称。恢宏：使志士之气发扬光大。自暴自弃：过分看轻自己。谏：臣下给皇帝提看法。 2 学生讲解并描述大意。 3 探讨问题： (1)为什么说当时是“紧急存亡之秋”？为什么说“益州疲弊”？ 明确：说是“紧急存亡之秋”，是因为：先帝中道崩殂；天下三分；益州疲弊。 诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇（）亭（今湖北宜都）战役（即三国演义）中讲的“大意失荆州”“火烧连营八百里”故事）夺走了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。这时，魏已坚固地限制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴限制长江中下游，经济力气也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所以说“益州疲弊”。 (2)诸葛亮为什么向后主提出“开张圣听”？ 明确：一为发扬光大先帝遗德，激励激昂忠心为国的臣下士气；二为避开堵塞“忠谏之路”。“以光先帝遗德”的“以”表示目的，可译成“来”；“咨臣以当世之事”的“以”表凭借，可译成“用”。 4 分析本段的层次。 板书： 六、布置作业。 1 熟读、背诵第1段。 2 预习25段。 其次课时 一、检查第1段背诵状况。 二、讲读第2段。 1 指定学生讲解并描述这一段的大意，并点拨下列词语： 宫中：借指皇帝宫廷里的官员。府中：借代丞相府的官员。陟罚臧否：陟，上升，提升官吏；罚，惩处；臧，善；否，恶。臧、否用作动词。合起来即罚臧否，奖善惩恶。异同：偏义词，意即“不一样”。昭：表明，显示。形容词（明显）活用为动词。 2 分析这一段的结构层次。 板书： 三、讲读第35段。 1 齐读后指名学生讲解并描述大意。 2 老师重点点拨有关词句： 此皆良实：良，和善；实，诚恳。这里指和善、诚恳的人。形容词作动词。以遗陛下：以之遗陛下，省略句。裨补阙漏：裨、补，同义词，补助、弥补。阙漏，缺点和疏漏之处。阙，同“缺”。有所广益：广和益都是形容词作动词，扩大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都；咨，询问。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿来问他们。所：处所。此先汉所以兴隆也：这就是西汉兴盛发达的缘由啊！所以，的缘由。倾颓：衰败，垮台。未尝不叹息痛恨于桓、灵也：没有一次不对桓灵二帝的作法感到痛心缺憾。这里包含着必需吸取前代皇帝“亲小人，远贤臣”的反面教训。作者不便提及刘禅的“亲小人”，因而称引先帝，以先帝的“叹息痛恨”来引起刘禅深思。 3 分析这三段的结构层次。 板书： 四、探讨问题。 诸葛亮写这篇表文的主要用意（主旨）是什么？ 明确：主要用意是希望后主“亲贤臣，远小人”。其理由是：(1)“开张圣听”“严明赏罚”是对刘禅“亲小人”而言；(2)在人事支配上，为刘禅创建了“亲贤臣”的条件，强调亲贤远佞是关系到国家存亡的大事；(3)亲贤远佞思想是贯穿全篇的。结尾部分，要刘禅听取贤臣的“兴德之言”。 五、布置作业。 1 熟读25段。 2 预习其次部分和第三部分。 第三课时 一、检查背诵状况，指名背诵第5段。 二、自读第6段，完成下面的练习。 1 选择题。 (1)“卑鄙”的意思是（ ） A （语言、行为）恶劣，不道德。 B 见识浅陋。 C 地位低下。 D 低微而鄙俗。 (2)“尔来”的意思是（ ） A 从那时以来 B 你来 C 算来 D 从来 (3)下列句中“顾”的说明相同的两句是（ ） A 三顾臣于草庐之中 B 顾野有麦场，场主积薪其中 C 将军宜往驾顾之 D 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 (4)下列句中“以”的说明相同的两句是（ ） A 先帝不以臣卑鄙 B 一儿以日初时远，而日中时近也 C 寡人欲以五百里之地易安陵 D 今以蒋氏观之 E 吾必尽吾力以拯吾村 F 不以物喜，不以己悲 (5)“不求闻达于诸侯”这句话的意思是（ ） A 不谋求听到关于诸侯的事情 B 不谋求在诸侯中做官扬名 C 不谋求让人知道我到诸侯那里去了 D 不想与诸侯商议大事 (6)“先帝不以臣卑鄙遂许先帝以驱驰”全句的意思是（ ） A 自己很有才能，因而先得先帝看重 B 追术当年三顾之遇，表明忠于蜀汉的历史缘由 C 先帝恩宠备至，自己感恩戴德 D 赞扬先帝的知遇之恩，委婉指责后主不器重自己 2 “二十有一年”中的“有”同 。 3 将“咨”字组成一个双音合成词，将“三顾臣于草庐之中”缩为一个成语。 合成词： 成语： 4 翻译“受命于败军之际，奉命于危难之间”。 参考答案： 1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 询问 三顾茅庐 4 （略） 三、指名学生说说第7段的大意。老师重点讲解有关词句： 以伤先帝之明：以致损伤了先帝的知人之明。 庶竭驽钝，攘除奸凶：让我能用完自己平凡的才智，铲除奸邪凶顽的敌人。庶，差不多。 四、探讨问题。 1 北伐中原的条件是什么？ 明确：南方已定，兵甲已足。 2 “受命以来深化不毛”这一句表达了怎样的思想感情？今日应当怎样相识？ 明确：这句话概括了作者“受命以来”的心情和行动，说明他时刻以“报先帝”为念，深感使命沉重，不敢顾惜自己，努力做好“北定中原”的打算工作。 五、分析第三部分的结构层次。 板书： 六、布置作业。 背诵第三部分，预习第四部分。 第四课时 一、检查背诵状况。 二、讲读 8、9段。 1 学生朗读这两段课文，并指名讲解并描述大意。 2 老师重点点拨： 以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为“来”。 3 分析结构层次。 板书： 三、归纳中心思想。 明确：本文以恳切的言辞劝说刘禅相识必需亲贤远佞，才能修明政治，从而 完成“兴复汉室，还于旧都”的大业。 四、归纳写作特点。 1 以争论为主，兼用抒情和记叙。 第一部分寓情于议，其次部分寓情于事，最终一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。详细说来有三方面特点。 (1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先帝”，到处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”，“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。 (2)常从自身的经验、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。 (3)到处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。 由于上面三个特点，使本文达到了“忠言不逆耳，辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿接受。 2 语言朴实无华，字斟句酌。 形成这一特点的缘由是： (1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，确定了该文语词朴实，吩咐周备。 (2)写表与受表者之间特别关系，确定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云“以父事之”。 陆游云：“凛然出师表，一字不行删。” 五、布置作业。 1 归纳出师表的合成词。 参考答案： 同义合成词： 志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶（名词）崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓畅、叹息痛恨、闻达、枉屈、感谢、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳（动词）恢宏、菲薄（由形容词组成、用作动词）疲敝、紧急、平明、广益、淑均、和谐、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎 （形容词） 反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡 2 找出偏义词。（异同，即“不同”） 3 填表（括号中为答案） 4 背诵全文。 附：出师表难句例解 此诚紧急存亡之秋也 刘盼遂先生中国文法复词偏义例续举说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的须要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“紧急”。“存亡”跟“紧急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。假如“存亡”只有“亡”义，那么“紧急”跟“存亡”并比为用就说不通；假如“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从说明。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（屈原列传）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（后汉书·傅燮传）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。“秋”，说文：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（广雅·释诂）春秋繁露·阳尊阴卑：“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳修秋声赋：“悲哉，此秋声也。” 译文：这实在是特别紧急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是特别紧急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。） 引喻失义 “引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。尔雅序疏：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。 译文：称引比方失去时宜。 性行淑均 “性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。商君书·更法有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达汉文文言修辞学第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交织。“性行淑均”是“性淑行均”。 译文：性情和善，行为公正。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 “苟”，可以作“姑且”讲，广雅·释诂：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄法言：“非苟知之。”或作“诚”讲，论语·里仁：“苟志于仁矣，无恶也。”又，广雅·释诂同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，高校有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注淮南子·主术训：“闻犹达也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；论语·颜渊有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。” 译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里著名，飞黄腾达。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 “以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。“猥”，说文：“犬吠声也”。王筠说文句读：“广韵：猥，鄙也。别义。”李密陈情表：“猥以微贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”广雅·释言王念孙疏证：“顿犹突也。”马融长笛赋：“山水猥至。”“猥”，突然。 译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。 深化不毛 “毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，说苑·修文引春秋传：“苗者，毛也。”周礼·地官·载师：“凡宅有不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，庄子·逍遥游：“穷发之北有冥海者。”经典释文·庄子音义李注：“发，犹毛也。”司马注：“北极之下无毛之地也。”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非肯定不生长草木。一说“不毛”就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。 译文：深化到连桑麻也不能生长的地方。 不效则治臣之罪 有人注“效”为“生效”、“胜利”，欠妥。“效”当是“尽力”，汉书·韩信传：“顾效愚忠。”韩非子·三守：“行私道而不守公忠，此谓明劫。”“不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。 译文：不尽力，就处治臣仆的罪。 察纳雅言 一些注家都注“雅言”为“正言”。此说不误。但“雅言”为什么会是“正言”？“雅”，原来是“乌雅”，鸟名，跟“正”没有联系，这里是“夏”的借字。“夏”，说文：“中国之人也。”段玉裁注：“引申之义为大也。”方言：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。”由“中国之人”又转移为“正”为“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”纽“鱼”部，“夏”在“晓”纽“鱼”部，“疑”、“晓”旁纽双声，参见黄焯古今声类通转表。朱骏声说文通训定声：“夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。”荀子·儒效“居夏而夏”，又荣辱“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（珍贵的）言”、“正言”、“中（适当的）言”。又，荀子·儒效：“用雅儒则千乘之国安。”“雅儒”就是“正派的的儒生”。 译文：审察并且接受正确的言论。 庶竭弩钝 “庶”，有的注家说是“庶几”，不确。经传释词引尔雅·释言：“庶，幸也。”郝懿行义疏：“庶又为幸者，犹觊也。”吴昌 莹经词衍释：“庶无悔罪言幸无也，庶见素冠兮言幸见也。”“觊”音义同“希”同“幸”。肖统讲席将毕赋三十韵诗依次用：“器月希留影，心灰庶方扑。”“希”、“庶”是“互文”。为什么“庶”作“希”、作“幸”讲？这是假借，今吴语区常州一带“猪”读，“书”读，“储”读。“庶”在“书（审三）”纽“鱼”部，“希”在“晓”纽“微”部；“幸”在“匣”纽“耕”部。黄焯古今声类通转表指出“审三跟晓、匣相通”。“鱼”、“阳”对转，“耕”、“阳”旁转。王力同源字典：“鱼，元通转，微、元旁对转。”王、黄二位先生书中都有许多实例。 译文：希望使我尽点儿笨力。 段意： 一：在分析蜀汉优势劣势的基础上，向刘禅提出广开言路的建议。（开张圣听） 二：向刘禅提出严明赏罚的建议。（赏罚分明） 三：亲贤远佞 四：自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，与对先帝的无限感谢。 五：追述白帝托孤以来的心情及做法，阐述自己兴复汉室的策略和忠心。以表报先帝忠陛下之情。 六：再次强调每个人的分工与职责，表明自己出师的决心和信念。 出师表优秀教案 出师表优秀教案 24出师表教案(优秀) 出师表教案 出师表教案 出师表教案 出师表教案 出师表教案 出师表教案 出师表教案 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页