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人工智能与未来教育的任务 人工智能与将来教化的任务 编者按 项贤明：南京师范高校教化科学学院教授、博士生导师、中华教化改进社副理事长请输入标题 bcdef原文发表在华东师范高校学报（教化科学版）2022年第五期“人工智能与将来教化”笔谈(下)请输入标题 abcdefg假如从普雷希(S.L.Preey)1926年的那台教学机器算起，人类教化与机器之间结成关系至今已有91年的历史了。在这90余年里，关于机器与人类教化的话题时起时伏，始终没有离开过相关学者的视线。我们今日探讨的人工智能与人类教化的问题，在许多方面已经远远超越了普雷希和斯金纳(B.F.Skinner)时代教学机器的意义。它不仅涉及教学环节中的某种工具或详细技术问题，而且包含了对人类教化任务的根本挑战，是对人类教化的一种更加干脆而全面的影响。在近期兴起的关于人工智能与教化问题的探讨中，我们绝大多数人对人工智能都怀抱着主动的、正面的期望。然而，在我看来，人工智能给我们带来的绝不都是主动的影响，在肯定意义上我们甚至可以说，人工智能是一种比核技术更须要引起我们警惕的新技术。首先让我们来探讨这样一个问题：我们人类是凭据什么成了这个星球的主子的？这里所说的“主子”当然不是简洁粗暴折服自然的master，而是能玩转这个世界的player。我们既没有尖牙利爪获得猎物、抵挡天敌，也没有浓密皮毛应付寒冷。我们凭什么成了这个星球的主子？教化学和人类学等学科对这个问题的说明是，人类的生理构造未特化和反应机制未确定，给予了人类以很强的可塑性，使人有很强的学习实力，可以通过接受教化积累和形成日益强大的适应实力。人类正是因为自身强大的学习实力，才能够适应各种各样的新环境，解决各种各样的新问题，从而超越了其他生命存在。远古智人能从非洲到欧洲去生活，并且击败当时已经在那里生活的尼安德特人，说明他们已经具有很强的学习和适应实力。也就是说，我们正是依靠智能，才成为这个星球的主子的。当然，智能并不只是简洁的脑量多少。假如凭脑量的话，非洲丛林象的大脑比我们要大得多。但是，人类大脑的神经元数量却是非洲丛林象的3倍多。假如你今日欺压了一头大象，几十年后这头大象还会认出你来，找你的麻烦。大象的这一实力至少比我强得多。今日我在这里和你相识，明天再见面就有可能记不清你是谁了。这个好玩的例子或许也能说明，给我们人类强大生存竞争力的不只是像记忆这样低级的智能，而是以创新为突出特点的高级智能。人类之所以能成为这个星球的主子，最重要的是我们所具有的高级智能已使我们能够创建出工具来延长我们的实力，我们不仅能够适应自然，而且能够改造自然。我们许多的探讨都证明白，人类之所以能够成为这个星球的主子，是因为我们有了以一系列高级智能为基础的强高校习实力。正是高级智能，让我们成了这个星球的主子。人类进步的历史上曾发生过三次认知革命。在我看来，我们今日可能正处在第四次认知革命的前夜。第一次认知革命大约发生在7万年前。由于才智的产生，特殊是语言的产生，人能够组织起来，能够比其他动物更好地协同，从而使智人成了这个星球的主子。也正是在这个时候，出现了以适应性为主要特征的原始社会的教化，这是一种“适应为王”的教化。其次次认知革命，发生在人类进入农业社会之后，也许在距今1.2万年之前。在这个发展阶段，驾驭更多的自然规律非常重要。只有驾驭了更多的自然规律，我们才能够更好地顺应自然规律，从而过上好的生活。我去年第一次望见闪电和雷雨时起先泡稻种，获得了大丰收；今年偷了个懒，第五次望见闪电才起先泡稻种，结果水稻种下去后只会疯涨，不结稻穗，差点没把自己和家人饿死。记住这些自然规律，实在太重要了。于是，我们看到农业社会的教化，往往都特殊强调“记忆”的重要性。我们中国人在传统上就特殊崇拜那些“博闻强识”、“学富五车”的人。这种“记忆为王”的教化传统，甚至始终影响到今日的中国教化。第三次认知革命，也许是从150年前人类迈入工业时代起先的。在这个时代，人类跟以前时代最大的不同是什么？那就是我们创建出了自然界从来没有的东西，甚至能够创建出自然界没有的生命。所以，这个时代越往后发展，创新的意义和价值就越突出。我们今日探讨的人工智能，也是我们创建出来的东西。在这一时期，人跟自然界的关系已经出现了一个很大的改变，即人类已经在许多方面超越自然选择了。在农业时代，人工选择就起先干预自然选择的进程了，今日我们已经不只是干预，而是能够逆转甚至创建出自然进化过程。在理论上，我们不仅可以让尼安德特人和霸王龙一道复活，而且可以通过修改尼安德特人的基因来创建出某一从未有过的新人种。正如我们看到的那样，这是一个“创新为王”的时代，人的创新实力的培育在教化过程中的意义非常突出。如今，我们正站在第四次认知革命的门槛上。我们称这个时代为“智能时代”。在这个时代，我们将不仅能够创建出自然界不曾有过的实体事物，而且能够在人脑之外创建出类似人类才智的“人工智能”。在智能时代，我们甚至可以把部分的才智工作也交给机器。当时深蓝战胜国际象棋高手时，我们不非常惊讶，因为大家知道人背棋谱怎能是电脑的对手。前不久阿尔法狗战胜围棋高手，却让我们大吃一惊。为什么？因为围棋和国际象棋不同，它的背后有所谓的“道”，也就是有哲学理念。它要从全局动身，进行非常困难的推断和选择，而不只是一步步简洁计算的累积，这是一个质的飞跃。我们别忘了，这个时候机器已经具备了人最重要的实力：它已能够学习。它具有了我们能够成为这个星球主子的重要特征：高级智能。在我看来，人工智能正在渐渐走向我们的思维核心。起初，人工智能在我们人类智能运作的过程中只是担当了部分记忆的任务，起到了相当于计算机硬盘的作用。刚才许多科学家预言，人工智能将来可以很简单将一个人变成红学专家。的确，或许在不远的将来，我们拿一块存储卡从太阳穴这儿塞进去就行了。1T容量能储存多少信息？岂止一部红楼梦！一部大英百科全书也不过4350万字。1T字节换算过来应当是549, 755, 813, 888个汉字，可以抵一个小型图书馆了！到其次阶段，人工智能已经可以通过担当部分逻辑运算任务来参加我们的思维过程，发挥类似计算机CPU中集成的缓存的功能。在第三步，人工智能已经成为我们思维的其次核心，可以干脆参加我们的思维过程，甚至在某些单项智能上可以超越我们人类。最终，人工智能是否会对我们人类装在这个脑壳里的“CPU”取得限制权？我看我们真的不能太乐观。有人很乐观地信任，限制人工智能的肯定是人。没错，可是你别忘了，这里说的“人”可以有两种理解：一是实实在在存在着的每个个人；二是指整个人类。从整个人类的层次上，我们或许可以自信人是人工智能的限制者，我们仍将是这个世界的主子。但是，在详细个人的层次上，我们还能有这样的信念吗？现在已经出现了自动驾驶汽车了，你往里面一坐，你真的以为你是在开这辆汽车吗？限制权在你的手里吗？或许体验一下就能够理解我的担忧了。就详细的个人而言，少数精英通过人工智能限制大众，甚至最终让人类全部沦为人工智能的奴隶，这样的结局并非不行能出现。进而言之，离开了现实的个人，人类就无从谈起，因而少数精英最终失去对人工智能的限制权可能也只是迟早的事情。我认为，我们在第四次认知革命中要面对的最为严峻的挑战，就是人能否很好地实现对自身的限制，进而正确地限制这个世界，特殊是限制我们自己创建出来的竞争对手人工智能。回溯整个人类发展史可以发觉，我们正是运用我们的高级智能，创建出了一系列能够限制和保障我们的高级智能为人类谋福祉而非自相残害的社会伦理、社会法则。正是我们的人性，亦即康德所说的“趋善禀赋”，使我们得以抑恶扬善，从而实现了对高级智能本身的限制。因此，将来智能时代的教化，我认为应当是一种“人性为王”的教化，在这样的教化中德行和情感等人性特有的东西应当受到极大的重视。在将来，甚至从现在起先，记忆就不应当再是我们教化的一项特殊重要的任务。那时，孩子们将不必再为背书而发愁，也不会为能够在某某TV上背诵许多古代诗文而傲慢不已，因为你拿起手机或将来某种更高级的智能终端，随时就可以查阅大量所需信息。我们也可以把一些简洁的计算和逻辑推导交给机器，所以，简洁的计算和逻辑推导实力也不再成为我们将来教化的主要任务。孩子们不必为解不出某一道生活中根本不行能遇到的荒谬习题而发愁，高校也不会特地招收那些能够解出多数前人其实早已经解决了多数次的习题的人。在“德”“智”“体”三大教化任务中，“德”和“体”在将来教化中的位置将日益突出，逐步真正取得和“智”同样的地位。在将来，“学问中心主义”会渐渐淡出教化的舞台，“全人教化”会真正占据核心。当然，今日的教化所重视的创新实力培育，仍将是将来教化的重要任务。与此同时，道德、情感等将成为我们将来教化最为重要的内容。假如我们今日不看到这一点，我们的教化还是每天只奔着竞争职业岗位去的话，那将来我们丢掉的将不止是职业岗位，同时也会丢失最为珍贵的自由。况且，随着生产过程自动化和智能化的发展，机器代替人的工作岗位是必定的。可怕的不是机器占据我们的职位，而是机器被人利用成为限制和奴役我们的工具，甚至机器最终取得对包括我们在内的这个星球的限制权。将来的教化肯定是一种“人性为王”的教化。大家别忘了，人工智能是脱离了个体人的智能，因而不是每个人都能成为人工智能的主子。有不少人都把希望寄予在相关规则的制定上，譬如规定必需在全部人工智能机器中植入对人肯定听从的程序之类。美国科幻作家阿西莫夫(Isaac Asimov)提出的“机器人三大定律”，的确应当引起我们高度重视。但我们应当相识到，规则唯有深化人心才能真正获得其意义和价值，否则它们就毫无意义。“杀人偿命”几千年来都是我们公认的规则，但今日不还是有杀人犯吗？真正有用的规则，必需是植根于人心之中的，所以，从现在起就建立一种“人性为王”的教化，在将来于人类将是一件性命攸关的事情。我们必需相识到，人工智能是一种比核技术要更难限制的技术。人类要在更高的水平上好好地组织起来，保障对人工智能的有效限制。在将来的教化中，培育人的组织实力、领导实力将是一项很重要的任务，我们须要共同把握人类社会发展的战略和方向，否则我们失算一步，很可能整个人类就要全盘皆输。设想在将来我们回眸今日之教化，我们将做何感想？我们今日的教化许多时候是在教孩子们把大脑这个作为智能核心的CPU当成简洁的硬盘来用了。假如说人工智能让我们的机器越来越像人的话，在我看来，我们今日的教化却正在把人变得越来越像机器。今日的教化是在把我们的孩子们变得像一台录音机。你会发觉，我们中国的孩子，从小学到高校，年级越高，往往越像一台录音机。我们教化的最终结果，就是学生被迫记住一大堆应付考试要用到的东西，并且在这个过程中渐渐丢失真正珍贵的学习实力、创新实力。这是多么可怕、可悲、可叹的事情！这也是我们最应当担忧的事情。当我们把人都变成机器之后，我们是否还有实力限制人工智能？你只是一架很低级的录音机，你连最简洁的微电脑都不是，你还想限制更高级的人工智能？在将来，我们或许会感叹今日的教化，感叹今日我们没有尽快地从记忆的教化走向创新的教化，感叹我们没有刚好相识到道德、情感、组织实力、领导实力等是我们人类教化非常重要的任务。面对今日这样的教化，我们还能不能拥有将来？我真的没有十足的信念。教化令人越来越像一架机器，我们将会面对人性的全面迷失。我们将来会不会面对人工智能失控的问题？这不是完全没有可能。别忘了，我们人类是靠什么成为这个星球的主子的？恰恰是高级智能！我们也不能遗忘，自由意志对我们每个人来说有多么重要，一个人一旦被剥夺了自由意志，那他事实上就已经从人沦落为一种工具了。所以，我一起先就说，人工智能是一种比核技术更须要引起我们警惕的新技术。为了应对如此严峻的挑战，我们必需通过教化来保持和提升我们得以超越万物的人性，这既是将来教化的重要任务，也是今日的教化应当予以重视的历史使命。 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