10、《论语》十二章.ppt

10、论语论语十二章十二章论语论语 论语论语是是儒家儒家经典著经典著作之一，由孔子的作之一，由孔子的弟子弟子及再传弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它是记录它是记录孔子及其弟子孔子及其弟子言行言行的的语录体语录体散文集，散文集，共二十篇。共二十篇。 是是“四书四书”之一。之一。四书四书：论语与论语与孟子孟子、大大学学、中庸中庸并并称称“四书四书”。五经：五经：诗诗经经、尚尚书书、礼礼记记、周周易易、春秋春秋合称为合称为“五经五经”。“四书五经四书五经”孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家学派的创始人儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世尊为孔子被后世尊为“圣人圣人”、“至圣至圣”，战，战国时期儒家代表人物国时期儒家代表人物孟子与孔子并称孟子与孔子并称“孔孔孟孟”。第一章第一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习通通“悦悦”顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子说：孔子说：“学了之后按时复习，不也是很学了之后按时复习，不也是很愉快吗愉快吗? ?有志同道合的朋友从远方来，不也有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗是很快乐的吗? ?人们不了解我，我却不怨恨人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗生气，不也是一个品德高尚的人吗?” ?” 课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？实？老师传授的学业是否复习了？” ” 课文探究课文探究 本章强调治学的人本章强调治学的人重视品德修养重视品德修养第三章第三章分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承 自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能听得进各种言顺应了自然规律，六十岁能听得进各种言论而明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，论而明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。又不会超出规矩。 课文探究课文探究 本章是孔子自述他本章是孔子自述他学习和提高修养的过程学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？ 学习领会：学习领会：十五岁到四十岁十五岁到四十岁 安心立命，不受外界左右：安心立命，不受外界左右：五十、六十岁五十、六十岁 主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一：七十：七十岁岁课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为成为分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以凭借这个成领悟，做到这样的程度，可以凭借这个成为老师了。为老师了。 课文探究课文探究 本章谈本章谈学习方法学习方法第五章第五章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折疑惑、有害疑惑、有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会疑惑而有害。得。只空想而不学习，就会疑惑而有害。”课文探究课文探究 本章讲本章讲学习方法学习方法，阐述，阐述学习与思考的辩证关系。学习与思考的辩证关系。第六章第六章分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究课文探究 本章赞扬了本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困颜回乐于学习、安于贫困的品的品质。质。第七章第七章分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，代指学问、学习代词，代指学问、学习的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词的意动用法名词的意动用法分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。” 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。” ” 课文探究课文探究 本章阐述了本章阐述了学习态度学习态度：以学习为快乐：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” ” 课文探究课文探究 本章讲本章讲人的道德修养人的道德修养第九章第九章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个兼词，相当于兼词，相当于“于此于此”，意思是意思是“在其中在其中”顺承顺承跟从、学习跟从、学习分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来可以作我的老师的人。我选择他的优点来向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲学习态度学习态度：向一切人学习。不但要：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“流逝流逝的时光就像这的时光就像这河水一样，日夜不停。河水一样，日夜不停。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。” 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以被夺去，男子军队的主帅可以被夺去，男子汉却不可被迫改变他的汉却不可被迫改变他的志志向。向。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲做人的品德修养做人的品德修养：一个人应当坚定：一个人应当坚定信念。信念。第十二章第十二章分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣。在其中矣。”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，（遇不明之事）能恳切地向别人发问，多（遇不明之事）能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲学习态度学习态度：坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。总结总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：通说：通“悦悦”，愉快，愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：通有：通“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间古今异义古今异义不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：对人的敬称今：对人的敬称 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：能够今：能够古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体，一般的水今：无色无味无臭的液体，一般的水古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人、男子汉古：普通人、男子汉 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词作状语，按时时：名词作状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词作状语，每日日：名词作状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词作名词，传授的知识传：动词作名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭饭：名词作动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词的意动用法。以乐：名词的意动用法。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新成为、当成为、当替替了解了解获得、知道获得、知道一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之连词，表转折连词，表转折连词，表顺承连词，表顺承连词，表并列连词，表并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不善者而改之。其不善者而改之。句首省略动词句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。温故而知新，要学会常复习哦温故而知新，要学会常复习哦