中国传统文化的重要性有哪些.docx

中国传统文化的重要性有哪些 中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，中国传统文化也是特别重要的。下面是由我共享的传统文化的重要性，希望对你有用。 中国传统文化的重要性 1、是经过历时考验的民族文化精华，传统文化之所以城为传统、得到大多数人的认同是经过历史考验的，它们对国人的思想、行动、文化在肯定程度上都有指导意义; 2、是中华文明区分与其它文明的标记，传统文化是一个民族的民族特色、民族精神的代表; 3、传统文化可以让国人找到历时归属感，增加民族自信念; 4、传统文化有很高的发展空间和潜力，假如推广成为产业文化，其物质利益和文化利益都是丰厚的; 5、传统文化，可以提高世界人民对中国的重视程度，使世界人民加深对中国的了解。 中国传统文化的重要意义 一、否定传统文化,也是否定历史 文化,广义上讲,它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的实力及其所创建的财宝的总和,包括物质文明、精神文明和制度文明.狭义的文化主要是指精神生产实力和精神产品.传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产,也是民族特有的思维方式的精神体现.传统文化既有精华,又有糟粕,所以,对传统文化既不能一概否定,也不能全部的汲取,只有站在时代高度,通过实践检验.吸取精华,清除糟粕,才是正确地发挥作用. 一个国家走向现代化,总要有建立在肯定的经济、政治之上的文化,否定传统文化,也是否定历史,否定民族精神.人为地割断自己的根.美国文化哲学家怀特说过：文化是一个连续的统一体,文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境,现在的文化确定于过去的文化,而将来的文化仅仅是现在文化潮流的.可以说,一个国家民族的发展史,也就是发展和丰富传统的历史.同样,作为凝合和激励人民重要力气的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果,是传统文化的结晶.一个民族陷入任何逆境都不行怕,可怕的是失去民族精神支柱,精神上无所依托.所以,如何对待传统文化问题,决不单纯是个文化问题,而是一个关系民族命运发展的问题.很多历史事实证明,一个国家走上民族振兴,走向现代化,无不是从弘扬 民族精神做起.民族精神是民族之魂.否定传统文化,必定抹煞民族精神.那种认为中国现代化只能从异质文化中吸取力气,企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的.从相识论来看,主要是由于以下三方面缘由造成： 首先,对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与相识.中国传统文化并非像某些人所说,是一堆毫无价值的垃圾,而是有着多方面的丰富内涵,它的优良部分,是人类珍贵的精神财宝,并且是一切新的更高的文明的再生源之一.中国传统文化的丰富内涵,主要体现在这样几方面： 一自强不息的奋斗精神.中国文化历来关注现实人生,孔子说：未知生,焉知死,并说：天行健,君子以自强不息.正是这种入世的人生哲学,培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行坚韧抗争.中国人自古以来就有不信邪、不怕鬼的精神,强调人生华蜜靠自己去创建.要实现现代化,这种自信自尊的精神是决不行少的. 二、知行合一观.中国儒家文化所讲的力行近于仁,在肯定程度上体现了行重知轻的相识论思想,这与实践品行具有某种一样性.实践是相识的源泉.实现现代化,当然要努力学习外国的先进的东西,但更重要的是自己的社会主义实践. 三、重视人的精神生活.中国传统文化特别重视人的内在修养与这精神世界,鄙视那种贪欲与粗俗的物欲.孟子提出充溢之谓美,并认为珍贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,这是对人格的根本要求,这种传统美德,对现代人格的塑造,也是特别珍贵的. 四、有爱国主义精神.爱国主义,就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情,爱国主义,是我们中华民族的优良传统.古人云：天下兴亡,匹夫有责.在今日,一个国家只有走上现代化,国家才会旺盛富强.而实现现代化,全靠全国人民团结一样,共同奋斗. 五、追求真理,勇于奉献的精神.中国传统文化蔑视那种贪生怕死,忘恩负义、追逐名利的小人.古人在谈到对真理的追求时,认为朝闻道 ,夕死可矣.宣扬路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的精神.这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力. 六、团结互助,尊老爱幼的伦理规范.古人说：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.一个社会只有严于律已,宽以待人,形成团结互助,尊老爱幼的社会风气,社会才能充溢温馨与和谐,才能给人带来希望与力气.上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分,仅此就足以体现中国传统文化的博大精深.罗素曾说过：中国文化的特长在于合理的人生观这是对中国文化的一种深刻相识和概括. 其次,是把传统文化与现代化对立起来,传统文化并非一潭死水,而是一个动态系统.人类在自己的社会实践中创建传统文化,并在实践中革新与丰富传统.否则,就不会变为现实的文化传统.所以不能把传统文化简洁地归结为过去的历史而应相识到它同时关系着现在与将来.把发展看成为反传统,其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来.其实,任何现代化只能从现实传统文化动身,否则便成为无源之水、无本之木.陈寅恪先生说过：其真能于思想上自成系统有所创获者,必需一方面汲取输入外来之学说,一方面不忘原来民族之地位.波普尔曾针对那种妄图彻底清洗社会这块布创建一块社会的白板,然后在它上面画出崭新的社会制度的理论,指出：没有比毁掉传统的构架更危急的了,这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义,使一切人类价值冷眼旁观并使之瓦解.而且,一旦毁灭了传统,文明也随之消逝.所以对传统文化决不能实行一概否定的看法,而必需实事求是,详细问题详细分析,在实践中加以检验,清除那些过时的东西. 再次,从民族文化与世界文明的辩证关系看.世界文明并非是某一个国家民族作用的结果,而是全世界人民共同创建的.当然,由于各方面详细条件的不同,在世界中所起的作用各不同,但这只是作用大小的问题,而不是有无的问题.所以各民族的文化应是同等的,须要相互敬重,相互学习,取长补短,而不应有高人一筹的优越感.任何一个国家,作为人类世界组成的一个部分,都不是孤立的,其存在与发展,不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响.中国古代的四大独创曾经给世界文明以重大贡献.当代西方很多的中国古代文化热,也表明中国传统文化至今仍在发挥作用.因此,只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点,对人类社会作出应有的贡献,世界文明的发展,才会有牢靠的保证.相反,一个国家不顾自己民族的特点,一味仿照或照搬别的文化,不仅不会有好的发展,甚至会走上灭亡的道路,世界史上是有这种教训的,其实,西方文化也是一分为二的,既有好的东西,也有糟粕,不行拣进篮里都是菜,如拜金主义之类,即使在西方,也是被批判的.西方文化也并不等于世界先进文化,这是两个不同的概念,世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标记的.因此,学习与引进外国文化,必需作详细分析,肯定要从本国实际动身,一个胜利的现代化国家决不是全盘,引进西方文化,而是在自己传统文化的基础上,一面学习外国先进文化,一面对本国文化进行革新,不断提高自己的现代化水平,由于传统文化能否现代化,能否在新的历史条件下得到弘扬,关键在于人们用何种思维方式对待传统文化. 二、传统文化是一种巨大的精神力气 传统文化作为一种社会精神形态,是肯定社会存在的反映,这种传统文化是一种巨大的精神力气,它对社会长期发生作用. 另外,中国传统文化有着消极因素,这与现代化发展是不利的,就其传统文化的消极因素表现是： 一、缺乏民主精神.中国长期处于封建社会,封建意识对人们影响极深,封建专制思想一方面严峻压抑和束缚特性发展,另一方面,造成特权思想,直到今日,中国人仍缺乏民办法识. 二、法制观念淡薄.中国传统文化不重视法制,实行的是人治,照实行的是皇权至高无上,因而君言就是法.在我国今日社会主义社会里, 人民群众已经成为国家主子,国家的一切法律反映了人民群众的根本利益,但封建特权思想严峻,权大于法,情大于法的事,还时有发生. 三、商品意识差.中国是个农业国,重农轻商非常严峻.过去,经商是被人看不起的,不知商业是产品流通的重要环节,对促进社会生产力的发展,旺盛经济,便利,起着重要的作用,尤其在现代,没有市场经济的高度发展,也就无法走向现代化. 四、守旧意识严峻.中国的小农经济广阔,个体经济,靠天吃饭,日出而作,日落而息,很简单满意于现状,非到万不得已,是不会起来造反和自学接受新东西的. 三、由传统文化走向现代化,是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕,抛弃其糟粕,汲取其精华用来为社会主义服务,也就是使传统文化走向现代化,才能更好地为社会报务.传统文化在肯定条件下,可以转化为符合时代须要的新型文化,但这种转化须要社会实践,使传统文化与现代化生活相结合,才能使之适应时代发展的要求.而社会主义市场经济是一个根本的结合点 . 第一发展市场经济经济的须要.过去,实行的是安排经济,这种经济是人治经济,一切由政府统管,政企不分,按长官意志办事,乱放炮抱粗腿界 得到合理配置,造成中国经济长期落后.现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段,是根据市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制.因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性,调动广阔人民群众的与创建性,成为现代化经济发展的强大动力.肯定的经济总是与肯定的文化相联系的.经济与文化相互渗透,相互影响,今日的经济,也就是明天的文化;而明天的文化,也将是后天的经济.人是社会活动的主体,任何一项经济活动,都是具有肯定观念文化的人去从事的,没有肯定的科学文化学问与思想首先素养的人,就无法胜任,所以,现代经济的发展,一方面将对人们现有的文化观念进行检验,新的取舍,另一方面,促使人们必需努力学习一切先进的东西,不断提高自己的精神素养,才能适应形势发展须要,这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本确定作用 其次、它是建全社会主义法治的须要.社会主义市场经济是法治经济,法制意味着合法性、权威性、公正性.法治在市场经济的作用：一是引导作用引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用保障市场主体的同等竞争与正值权利.这些都是现代文明与现代文化的体现,而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷.中国传统文化在法制思想上强调实行人治.法律仅作为治国的某种协助手段,这种缺乏权利意识的传统文化,在市场经济就难以存在与发展了 第三,市场经济是效益经济,市场经济要求对中国传统文化那种君子谋道不谋食把义与利对立起来的旧的价值观的否定,从而增加人们的务实精神与进取精神.事实上,人们的实践活动,是离不开利益原则的.要保证市场经济所追求的价值的实现,不仅个人实践活动要符合市场经济规律,学会按法办事,而且也促使政府及行政管理部门必需提高工作效率,才能适应形势发展的须要。 中国传统文化的相识 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清楚的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 传统文化原委是不是过时了?对我们当前社会还有没有价值?我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益： 人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。 然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深化人心的时代，人民身心平稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活;而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事务的威逼，这是多大的反差啊!北京高校一位闻名教授曾感叹到：现在人们的行为连道德底线都没有了。 二战后的日本，在汲取西方先进技术的同时，接着在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内快速崛起成为世界强国。 美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严峻的社会乱象深感担心，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，提倡竞争的理念是社会动乱的根源。他们起先在东方文化中找寻救世的良方。很多闻名高校纷纷开办汉学系，美国政府还设立特地的基金，组织学者探讨中国传统文化。 911事务以后，世界局势动荡担心，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在担心和恐怖之中。自由竞争发展的结果不行避开地要升级为斗争，斗争再进展就是斗争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消退冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方须要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所提倡的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严峻破坏、经济环境遭遇重创再发展下去，后果不可思议。 面对日益动荡担心的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国闻名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年头就提出了令举世深思的论点：挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。世界须要中国古老文化理念的推广和实践;已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需挽救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。 传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这莫非不是我们共同的期盼吗? 中国传统文化的核心原委是什么?她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用? 传统文化是中国古圣先贤几千年阅历、才智的结晶，其核心就是道德教化。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、华蜜的生活。 道德原委为何物?什么是道?什么是德? 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按肯定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化汲取，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自由的生活! 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特别作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。假如我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系惊慌、人事冲突常见的精神压力。假如我们驾驭了人与自然环境相处之道，怎么会遭遇生态危机和自然灾难的威逼?即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角： 五伦关系 道德伦常 失道德伦常 夫妇 夫唱妇随 家庭冲突加剧，离婚率攀升。 父子 父慈子孝 父母孝养孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丢失了做人的基础。 兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇 君臣(领导者与被领导者的关系) 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位 挚友 挚友友信 人与人相互欺诈，没有人情和信义 我们想在何种人际关系和社会环境中生存? 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有平安感 从家至社会人际关系反常、惊慌，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内伤心苦，缺乏平安感 道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生才智，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。 我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大才智;我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。 假如我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。 猜你喜爱： 1.传统文化传承的重要性和意义 2.论学习传统文化的重要性 3.传统文化传承的重要性 4.弘扬传统文化重要性 5.传承优秀传统文化的重要意义 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页