论语(仁、义、礼、智、信分类整理).pdf
欢迎来主页下载-精品文档仁仁论语学而1、有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”2、子曰： “巧言令色，鲜矣仁！ ”3、子曰： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 ”论语八佾4、子曰： “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”5、子夏问曰： “ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？”子曰： “绘事后素。 ”曰： “礼后（于仁）乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。 ”论语里仁7、子曰： “不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁雍也16、子曰： “回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 ”17、子曰： “谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？”18、樊迟问知。子曰： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 ”问仁。曰： “仁者先难而后获，可谓仁矣。 ”19、子曰： “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ”20、宰我问曰： “仁者，虽告之曰： 井有仁焉。 其从之也？”子曰： “何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 ”21、子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰： “何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”论语卫灵公46、子曰： “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”47、子贡问为仁。子曰： “工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 ”49、子曰： “民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 ”义义1、子曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子说：君子懂得的是义，小人懂得的是利。2、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.3、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”4、 “义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。5、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 ”6、子曰： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 雍也7、有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。孔子的弟子有若说：所守的诺言符合道义准则，诺言就可以实现；恭敬之心合乎礼仪，就可以避免遭受耻辱；凭借亲近的人，就有了依靠。8、子曰： “： “夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。 ”9、子曰： “信近于义，言可复也。10、子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。孔子说：君子对于天下的事，无所谓性，无所谓不行，只要符合道义就行了。11、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。孔子说：不是自己该祭祀的鬼神而去祭祀它，这是献媚。需要见义勇为时而不能挺身而出，这是没有勇气。12、子曰：谄也，见义不为，无勇也。 为政13、子谓：子产有君子之道有四焉：其行己也恭，其事上也敬；其养民也素，其使民也义。 公治长精品文档欢迎来主页下载-精品文档14、子路曰：不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 道之不行，已知之矣。 微子15、子张曰：士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 子张16、公明贾对曰：以告者过也；夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑；义然后取，人不厌其取。 宪问礼礼1、子曰： “ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动意思：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。 ”2、子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”意思：孔子说： “克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”3、子曰： “恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。孔子说： “只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。 ”4、有子曰： “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ”有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事） 。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。5、子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。人的修养，开始於学诗，自立於学礼，完成于学乐。6、子曰先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。孔子说： “先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。 ”7、子曰： “君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ”孔子说： “人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。 ”8、孔子曰： “君使臣以礼，臣事君以忠。 ”君王任用臣子要符合礼的规范，臣子侍奉君主要用忠心。9、子曰礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！大意是说，礼以敬为重，玉帛是礼的文饰，只用来表达敬意而已。乐主于和，钟鼓只是乐器而已。当时所谓礼乐，是重于物而简于敬，敲击钟鼓而不合雅颂。10、孔子曰： “不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。 ”孔子说： “不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 ”11、孔子谓季氏， “八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子谈到季氏，说： “他在庭院中奏乐舞蹈用了 64 人，如果这件事他都忍心去做，那什么事他不能狠心去做呢”12、子曰： “礼多人不怪。 ”对人多行礼仪，人不会怪罪13、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。意思：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（ 八佾 ）孔子说： “一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？15、宰我问：君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。作为一个君子，如果多年都不接触礼仪，那么，他自身的礼仪修养就会崩坏；如果他多年都没有接触乐器，那么他本身精品文档欢迎来主页下载-精品文档的音乐修养就会丧失。智智1、子曰： “里仁为美，择不处仁，焉得知（zh）？” （里仁第四）2、子曰： “不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 ” （里仁第四）3、子曰： “臧文仲居蔡，山节藻棁（zhu） ，何如其知（zh）也！ ” （公冶长第五）4、子曰： “宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。 ” （公冶长第五）5、樊迟问知，子曰： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 ” （雍也第六）6、子曰： “吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 ” （子罕第九）7、子曰： “知（zh）及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。 ” （卫灵公第十五）8、子曰： “由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰： “未也。 ” “居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学， 其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （阳货第十七）9、子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ” （子罕第九）攀迟问仁。子曰： “爱人。 ”问知（zh） 。子曰： “知人。 ”樊迟未达。子曰： “举直错诸枉，能使枉者直。 ”樊迟退，见子夏曰： “乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直 ，何谓也？”子夏曰： “富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（go yo） ，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 ” （颜渊第十二）10、子曰： “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ” （雍也第六）11、 论语 述而:“子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复矣。 12、知之为知之，不知为不知，是知也。 （出自论语为政 ）13、可与言而不与言,失人. 不可与言而与之言. 知者不失人,亦不失言.孔子说： “一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不对他讲直话，这就对不起人。有些人无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且得罪人。所以一个真正智慧的人，应说的时候直说。既不失人，也不失言。 ”14、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.15、子曰： “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”(卫灵公)孔于说： “我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。 ”信信1 1、 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？(论语为政)2、子以四教：文，行，忠，信。(论语述而)3、人之生也直，罔之生也幸而免。(论语雍也)4、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 (论语述而)5、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(论语颜渊)6、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。(论语学而)7、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。(论语学而)8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(论语学而)精品文档欢迎来主页下载-精品文档9、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。(论语子张)10、言必信，行必果，然小人哉！(论语子路)11、知之为知之，不知为不知，是知也。12、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子说： “说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？13、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。14、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。15、主忠信，徙义，崇德也。以忠信为主使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了精品文档
