《归去来兮辞》2013.ppt

陶潜（陶潜（365-427365-427）一名）一名渊明渊明，字字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，东晋浔东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国晋代晋代著名诗人。他出生于没落的著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志大志济于苍生济于苍生”的志向。的志向。 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种使他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于大济于苍生苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明陶渊明传传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰, ,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来归去来。“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。关于辞关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去创制者：屈原创制者：屈原基础：楚地民歌基础：楚地民歌 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡胡不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不之不谏，知谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹而吹衣。问衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨晨光光/之熹微。之熹微。 朗读节奏朗读节奏 乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以以寄傲，审寄傲，审/容膝容膝/之易安。园之易安。园/日涉日涉/以以成趣，门成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以以流憩流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出岫，鸟岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将以将入，抚入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。 世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？ 悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。 农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏 归去归去来兮来兮助词无义助词无义 ！田园将芜！田园将芜胡胡不归不归胡：何，为什么。胡：何，为什么。？既自以心为形役？既自以心为形役以以心为形役：让心灵被形体所驱使。心为形役：让心灵被形体所驱使。，奚惆怅，奚惆怅而独悲？悟已往之不而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追谏：谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。弥补。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥遥遥以轻以轻飏飏遥遥：漂荡。遥遥：漂荡。飏飏（yng）：飘扬。）：飘扬。形容船驶行轻快。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问，风飘飘而吹衣。问征夫征夫行人而非征兵之人行人而非征兵之人 ”以以拿（以前路问征拿（以前路问征夫）后文中：夫）后文中：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这样也是这样的。的。 前路，恨晨光之前路，恨晨光之熹微熹微微亮，天未大微亮，天未大亮亮 。 重点解释重点解释悟以往之不悟以往之不谏谏谏正，劝止谏正，劝止知来者之可知来者之可追追挽救，补救挽救，补救归去归去来来兮兮田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？助词，无义助词，无义疑问代词为什么疑问代词为什么知识要点知识要点既自以心为形役既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。被动句被动句名句名句迷途：迷途： 名作动名作动 步入迷途步入迷途 陶渊明辞官归田的原因是什么陶渊明辞官归田的原因是什么? ? “田园将芜田园将芜” “” “心为形役心为形役” “” “已已往不谏往不谏, ,来者可追来者可追” “” “迷途未远迷途未远, ,今是今是昨非昨非”从陶渊明辞官归田的原因中可看出从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何他当时的心境如何? ?(请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答) 乃乃瞻衡宇瞻衡宇瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。容房屋简陋。，载载欣载奔欣载奔载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“乃乃”的意思。的意思。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。三径三径就荒就荒三三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。士求仲、羊仲二人交往。，松菊犹存。携幼入室，有酒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盈樽。引壶觞以自酌，眄眄庭庭柯柯以怡颜以怡颜眄（眄（min）：斜视。）：斜视。柯：树枝。柯：树枝。倚南窗以。倚南窗以寄傲寄傲寄傲：寄托傲世的情寄傲：寄托傲世的情绪。绪。，审容膝审容膝之易安之易安审：明白，深知。容膝：形容居审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。室狭小，仅能容膝。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老策扶老以以流流憩憩策：拄著。扶老：手杖。流：周游。策：拄著。扶老：手杖。流：周游。，时时矫首矫首而而遐观遐观矫首：抬头。遐（矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。侠）观：远望。云无心以出云无心以出岫岫岫（岫（xi）：山峰。）：山峰。，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以将入以将入景（景（yng)：日光。翳（：日光。翳（y义）翳：阴暗的样义）翳：阴暗的样子。子。，抚孤松而盘桓。，抚孤松而盘桓。 重点解释重点解释知识要点知识要点乃瞻衡乃瞻衡宇宇房子房子三径三径就就荒荒近于近于策策扶老扶老以流憩以流憩手杖手杖时时矫矫首而首而遐遐观观举举 远远 舟舟飏飏风吹风吹问恨问恨瞻瞻 奔奔迎迎 候候荒荒 存存 携携 盈盈引引 眄眄倚倚 审审园涉园涉 门关门关 策扶老策扶老 矫首遐观矫首遐观云云 鸟鸟 景景 抚抚二二 归家之归家之乐乐 归去来兮，请归去来兮，请息交息交息交：断绝交游。息交：断绝交游。 以绝游。世与我而相违，复驾以绝游。世与我而相违，复驾言言兮兮焉求焉求言：言：语助词。焉求：何求。语助词。焉求：何求。？悦亲戚之？悦亲戚之情话情话情话：情话：知心话。知心话。 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将将有事有事有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。 于西于西畴畴畴畴（chu）：田地。）：田地。或命。或命巾车巾车巾车：有布篷巾车：有布篷的小车。的小车。，或，或棹棹本义船桨。这里名词做动本义船桨。这里名词做动词。词。 孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑以寻壑窈窕（窈窕（yo tio）：）：水路深远曲折。水路深远曲折。，亦崎岖而经丘。木欣欣以，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。向荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时万物之得时善：喜善：喜好，羡慕。好，羡慕。，感吾生之，感吾生之行休行休行休：将要结束。行休：将要结束。指死亡。指死亡。 重点解释重点解释焉焉求求悦情话悦情话 乐琴书乐琴书告春及告春及 事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善万物善万物感吾生感吾生三三 交游之乐交游之乐重点解释重点解释 已矣乎已矣乎已矣乎：犹言算了吧。已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇寓形宇内内复几时复几时寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。？曷曷不委心不委心任任去留去留曷不：何不。委心：随自己的心曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。意。去留：指生死。？胡为乎？胡为乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富？富贵非吾愿，贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期帝乡：天帝之乡。指仙帝乡：天帝之乡。指仙境。境。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：植杖：把手杖插在地上。耘（把手杖插在地上。耘（yn）：田地里除草。耔）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。）：在苗根培土。登东。登东皋皋以以舒啸舒啸皋皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口发出长而清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。聊聊姑且姑且 乘化乘化以以归尽归尽乘化：随顺著大自然的乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？，乐夫天命复奚疑？ 卒章显志卒章显志怀良辰怀良辰 或植杖或植杖登东皋登东皋 临清流临清流聊乘化聊乘化乐天命乐天命曷不曷不 胡为乎胡为乎 欲何之欲何之富贵富贵 帝乡帝乡四四 乐天安命乐天安命文中寓意的景物描写文中寓意的景物描写 寓意于景，是寓意于景，是归去来兮辞归去来兮辞写景的写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫云出岫”“”“鸟倦飞鸟倦飞”寓意做官本无此心，寓意做官本无此心，写抚写抚“孤松孤松”其实也是在言志，表达遗世其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。独立的人生态度。 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，年做的诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。心灵中的一片净土。通假字通假字乃瞻乃瞻衡衡宇（宇（衡，通衡，通“横横”） 景景翳翳以将入（翳翳以将入（景，通景，通“影影”，日光）（实为古今字），日光）（实为古今字） 曷曷不委心任去留不委心任去留 （曷，曷，通通“何何”） 词类活用词类活用瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所资（生生：所资（生生：前前“生生”，维持；后，维持；后“生生”，动词，动词用作名词，生活）用作名词，生活） 倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲：形容词用（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）作名词，傲然自得的情怀） 审审容膝容膝之易安（容膝：动词用之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）作名词，仅能容纳双膝的小屋） 携携幼幼入室入室 形作名，幼儿、小儿。形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。园日园日涉以成趣涉以成趣名作状，在园中，每天。名作状，在园中，每天。策策扶老以流憩扶老以流憩名作动，拄着。名作动，拄着。时时矫首而遐观矫首而遐观名作状，时时。名作状，时时。悦悦亲戚之情话亲戚之情话悦：形作意动，以悦：形作意动，以为快乐。为快乐。乐乐琴书琴书以消忧以消忧名作动，弹琴、读书。名作动，弹琴、读书。或或棹棹孤舟孤舟 名作动，划动。名作动，划动。善善万物之得时万物之得时形作动，喜欢，羡慕。形作动，喜欢，羡慕。（1）于时）于时风波风波未静未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从）尝从人事人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。配，奖罚等工作。 （3）寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为古义：不久。今义：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。 （4）悦）悦亲戚亲戚之情话之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚幼稚盈室盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然）于是怅然慷慨慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨恨晨光之熹微晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨仇恨”之意。之意。 （8）将）将有事有事于西畴于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 古今异义古今异义特殊句式特殊句式 1 判断句判断句 皆口腹自役皆口腹自役（“皆皆”表判断表判断） 2 倒装句倒装句 （1）复驾言兮焉求（）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“焉求焉求”即即“求求焉焉”，追求什么，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“何之何之”即即“之何之何”，到哪里去，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置介宾结构后置） （4）将有事于西畴（）将有事于西畴（介宾结构后置介宾结构后置） （5）农人告余以春及（）农人告余以春及（状语后置，状语后置，“以春及告余以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（）乐夫天命复奚疑（宾语前置，宾语前置，“疑奚疑奚”） 3 省略句省略句 （1）情在骏奔（）情在骏奔（省略主语省略主语“余余”） （2）寓形宇内复几时）寓形宇内复几时（“形形”与与“宇宇”之间省略介词之间省略介词“于于”） （3）稚子候门（）稚子候门（省略省略“于于”，正常语序应为：稚子于门候，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句被动句 （1）遂见用于小邑（）遂见用于小邑（见，被见，被） （2）既自以心为形役（）既自以心为形役（为，被为，被） 1.1.作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污, ,向往恬向往恬静的田园生活静的田园生活. .2.2.在当时的现实条件下在当时的现实条件下, ,作者既不愿作者既不愿卖身求荣卖身求荣, ,又不愿服食求仙又不愿服食求仙, ,顺乎自然、顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择乘化而归就是一种必然的选择. .3.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的此决定的. .自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞所感所感（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）行文线索一、叙事线索一、叙事线索二、感情线索二、感情线索 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就，本来就“不慕荣利不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是仅仅是“心腹口役心腹口役”，“心为形役心为形役”。做官之后，。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。进取，实则堕落。 课外拓展课外拓展于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。倾心的事物。 于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明v 陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做装出场，叫做“应束带见之应束带见之”，你必须要把腰带端上，你必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了归去来兮归去来兮辞辞。他说过去的这种日子。他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆怅既自以心为形役，奚惆怅而独悲而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。到自己的田园了。于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明 陶渊明的创作影响陶渊明的创作影响李白李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。：何日到彭泽，狂歌陶令前。寄韦南陵冰寄韦南陵冰杜甫杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 江上值水如海势，聊短述江上值水如海势，聊短述白居易白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。：常爱陶彭泽，文思何高玄。题浔阳楼题浔阳楼陆游陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。：我诗慕渊明，恨不造其微。 读陶诗读陶诗苏轼苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊 明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。 东坡诗话录东坡诗话录 朱熹朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自 然流出。然流出。 朱子文集朱子文集 归途：舟风问恨归途：舟风问恨 抵家：瞻欣、奔迎候抵家：瞻欣、奔迎候 径松、菊幼酒径松、菊幼酒 室中：引眄倚审室中：引眄倚审 园中：园门策观园中：园门策观 云鸟景松云鸟景松 交游：巾车孤舟寻壑经丘交游：巾车孤舟寻壑经丘 木泉善感木泉善感背诵提纲：背诵提纲：田园将芜胡不归田园将芜胡不归实迷途其未远实迷途其未远课文图解课文图解问征夫以前路问征夫以前路舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏课文图解课文图解恨晨光之熹微恨晨光之熹微乃瞻衡宇载欣载奔乃瞻衡宇载欣载奔课文图解课文图解僮仆欢迎稚子候门僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌引壶觞以自酌课文图解课文图解倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜课文图解课文图解抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还课文图解课文图解悦亲戚之情话悦亲戚之情话乐琴书以消忧乐琴书以消忧课文图解课文图解登皋以舒啸登皋以舒啸聊乘化以归尽聊乘化以归尽课文图解课文图解仿仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”， 另造一对偶句。另造一对偶句。答：答： 【答案】叶淡淡以留意，花艳【答案】叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。艳以娇人。/ /山青青以凝碧，山青青以凝碧，水潺潺而悠思。水潺潺而悠思。将文中画线的句子译成现代汉语。将文中画线的句子译成现代汉语。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？乎遑遑欲何之？ 译文：译文： 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译文：译文： 【答案】【答案】寄身世上还有多少时光，寄身世上还有多少时光，为什么不顺从自己的心意或去或留？为什么不顺从自己的心意或去或留？为什么心神不定还想去哪里？为什么心神不定还想去哪里？姑且姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？有什么犹豫彷徨？1、奇文共欣赏，疑义相与析。、奇文共欣赏，疑义相与析。 移居移居 2、采菊东篱下，悠然见南山。、采菊东篱下，悠然见南山。 饮酒饮酒 3、山气日夕佳，飞鸟相与还。、山气日夕佳，飞鸟相与还。 饮酒饮酒 4、少无适俗韵，性本爱丘山。、少无适俗韵，性本爱丘山。 归园田居归园田居 其一其一 5、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 归园田居归园田居 其一其一 6、久在樊笼里，复得返自然。、久在樊笼里，复得返自然。 归园田居归园田居 其一其一 7、晨兴理荒秽，带月荷锄归。、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 归园田居归园田居 其三其三 8、刑天舞干戚，猛志固常在。、刑天舞干戚，猛志固常在。 读山海经读山海经 9、盛年不重来，一日难再晨。、盛年不重来，一日难再晨。 杂诗杂诗 10、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 五五柳先生传柳先生传 11、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传五柳先生传 12、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞归去来兮辞 13、精卫衔微木，将以填沧海。、精卫衔微木，将以填沧海。 饮酒饮酒 其十其十 陶渊明名句陶渊明名句陶渊明名句解读陶渊明名句解读 1 【名句】吾不能为五斗米折腰。【名句】吾不能为五斗米折腰。 【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。 【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：大人。陶渊明说：“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把县令的他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？腰，还有什么人格尊严？2【名句】奇文共欣赏，疑义相与析。【名句】奇文共欣赏，疑义相与析。 【译文【译文】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。研。 【解读】【解读】“奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析”，后来流传演化而为，后来流传演化而为成语成语“赏奇析疑赏奇析疑”和和“奇文共赏奇文共赏”。“赏奇析疑赏奇析疑”和原诗意和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏奇文共赏”却和原诗却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共奇文共赏赏”。陶渊明名句解读陶渊明名句解读 3【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【译文】【译文】“羁鸟羁鸟”，被关在笼里的鸟。，被关在笼里的鸟。“池鱼池鱼”，被养在池水中的，被养在池水中的鱼。鱼。【解读】这两句以【解读】这两句以“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋恋”一一“思思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。 “恋旧林恋旧林”、“思故渊思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。4【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。止。【解读】赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面【解读】赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面鲁迅称之为鲁迅称之为“金刚怒目金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。，即对当时现实的极为不满。关于陶渊明的对联关于陶渊明的对联 醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？ 笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。 昔我曾眠三径菊；昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？今谁又抱一山诗？于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。得山水有清音，就荒三径，归去来兮。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。 质而绮，真且纯，自可传之千古；质而绮，真且纯，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。