大道之行也_课件.ppt

大道之行也大道之行也礼记礼记教学目标教学目标1.1.解决字词的读音及释义。解决字词的读音及释义。2.2.反复朗读课文。反复朗读课文。3.3.掌握相关文言词并翻译课文。掌握相关文言词并翻译课文。出处：出处：礼记礼记礼运礼运关于关于礼记礼记 礼记礼记，儒家经典之一，西汉戴圣，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共编纂而成，共4949篇。篇。 礼运礼运，礼记礼记篇名，大约是战篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者国末年或秦汉之际儒家学者托名托名孔子孔子答问的著作。答问的著作。知识拓展知识拓展五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸正音，正确朗读正音，正确朗读大道之行也，天下大道之行也，天下为为公，选贤公，选贤与与能，能，讲信修讲信修睦睦。故人不独亲其亲，不独子其。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有分分，女有归。货，女有归。货恶恶其弃于地也，不必其弃于地也，不必藏于己；力藏于己；力恶恶其不出于身也，不必为己。其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。以以为亲为亲女子出女子出嫁嫁职分职业职分职业以以为子为子通通“鳏鳏”，老，老而无妻的人而无妻的人按注释疏通课文按注释疏通课文解释加解释加红色红色的词语的词语大道大道之行也，天下为公，之行也，天下为公，选贤选贤与与能能，讲讲信信修睦修睦。故人不独。故人不独亲亲其亲，其亲，不独不独子子其子，使老有所终，壮有所其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者废疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有女有归归。同同“举举”诚诚信信老而无老而无夫的人夫的人幼而无父的幼而无父的人人老而无子的人老而无子的人译文：译文：在大道施行的时候，天下是人们所共在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来有的，把有贤德、有才能的人选出来( (给给大家办事大家办事) )，( (人人人人) )讲求诚信，祟尚和睦。讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。害人害人造反造反奸邪奸邪之谋之谋因此因此按注释疏通课文按注释疏通课文解释加红色的词语解释加红色的词语货货恶恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。其不出于身也，不必为己。是故谋闭是故谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故外，故外户户而而不闭，不闭，是是谓谓大同大同。憎恶憎恶这这发生发生理想社会。理想社会。同，和、平同，和、平兴起兴起门门译文：译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，不会发生，( (家家户户家家户户) )都不用关大门，都不用关大门，这就叫做这就叫做“大同大同”社会。社会。合作探究合作探究1 1、本文阐述的、本文阐述的“大同大同”社会有哪些基社会有哪些基本特征本特征? ? 2 2、“大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方有没有相似的地方? ?3 3、孔子、孔子“大同大同”说有什么思想意义？说有什么思想意义？你的看法是怎样的？你的看法是怎样的？“大同大同”社会有哪些基本特征社会有哪些基本特征1 1、人人都受到社会的关爱。、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分地体现出社会的关爱。实行生活保障，更充分地体现出社会的关爱。2 2、人人都能安居乐业。人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。3 3、货尽其用，人尽其力。货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。得的念头，更不会据为己有。根据提示回答根据提示回答1 1、“大同社会大同社会”的社会制度是公有制，即文中的：的社会制度是公有制，即文中的：大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。2 2、“大同社会大同社会”实行民主选举，即：实行民主选举，即：选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦3 3、“大同社会大同社会”实行按需分配，即实行按需分配，即货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己4 4、“大同社会大同社会”是各尽所能，即是各尽所能，即男有分，女有归男有分，女有归5 5、“大同社会大同社会”是人们相互关爱，天下亲如一家，即：是人们相互关爱，天下亲如一家，即：人不独亲其亲，不独子其子人不独亲其亲，不独子其子6 6、“大同社会大同社会”社会安定和平，即：社会安定和平，即：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭 2 2、 “ “大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方有没有相似的地方? ? “ “世外桃源世外桃源”的境界显然是根据的境界显然是根据“大大同同”社会的理念构想出来的，是艺术地社会的理念构想出来的，是艺术地再现再现“大同大同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。 例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩子因中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是这就是“大同大同”社会中的社会中的“老有所老有所终终”“”“幼有所养幼有所养”。请同学们交流，还有哪些内容相似请同学们交流，还有哪些内容相似1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻2、讲信修睦、讲信修睦便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人3、男有分，女有归、男有分，女有归其中往来耕作，男女衣着，悉如外人其中往来耕作，男女衣着，悉如外人孔子孔子“大同大同”说有什么思想意义？说有什么思想意义？ 尽管这个社会理想在小生产的基础上尽管这个社会理想在小生产的基础上不可能成为现实，但不可能成为现实，但两千多年以来它两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标所向往的目标，例如洪秀全、康有为、，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。 它是我国社会思想史上的一份宝贵财它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。富。