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灵魂只能独行的读书心得(3) 生命中出现过，或者将要出现许多许多的人，父母亲人同学老师挚友。有时觉得那么多人可以依靠，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最终一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发觉其实只是自己一个人啊。四周是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。 从前第一次参与了亲戚的葬礼，第一次发觉死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己似乎还有那么多的事没有做过，没有试过。还胆怯有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惊无法言语尽述，不知道你有没有过经验，或者或许每个人都或多或少地经验过吧。但好在，不知不觉地，渐渐长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，或许是这样的吧。 每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的挚友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地究竟在哪里。 你或许听古典音乐沟通莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思索学习探讨。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但或许也只是满意自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够变更。 只有自己能够挽救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。 只要有了自己的追求。 读周老这样一本充溢哲理意味的书，许多地方不懂，许多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。 灵魂只能独行读书心得体会(四) 人们经常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应当相互了解和理解，最好做到彼此透亮，心心相印。史怀泽却在我的青少年时代中说，这是不行能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞愧，而且还存在着精神上的羞愧，我们应当敬重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”犹如对于上帝的神奇一样，对于他人灵魂的神奇，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和相识，而只能赐予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个隐私，我们应当顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明辛夷坞：别钻进青春的死胡同，并相互感受到这种努力，相互激励，而“不须要凝视别人的脸和探视别人的心灵”。 ?读着这些精彩无比的争论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必定会深知一切精神事物的神奇性并对之充溢敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神奇的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主见。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神奇本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。 ?以相互理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神奇性。根据这一思路，人们一方面特别看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解好像成了一种最正值的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的指责，有时候还被用作裂开前的最终通牒。另一方面，人们又特别踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任影评:高傲与偏见你用什么激励爱情。在爱情中，在亲情中，在其他较密切的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的斗争，我们见得还少吗?可是，细致想想，我们对自己又真正理解了多少?一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。 ?在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消退这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充溢最真诚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地原委是怎样的。然而，同样的朝圣热忱使我们信任，或许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的宏大和悲壮尽在于此了。 灵魂只能独行读书心得体会(五) 感性和理性是哲学上对立的两面，关于感性和理性的探讨书中散乱可见。周国平的这本灵魂只能独行内容许多，惋惜不够系统。 感性和理性对应的对立面对许多，比如哲学和宗教。依据周国平的说法，两者都是追求信仰，是精神崇高的表现。差别是宗教不信任人的理性实力，从接受说教，信任神，便宣称得到信仰了，而哲学则相反，不会接受现成的说教，反而是用理性的分析质疑这种说教。有宗教信仰是华蜜的，因为身心满意了。而哲学家是苦痛的，因为恒久在苦苦追求真理而不行得。 又如科学和艺术/诗歌，科学是理性的，艺术是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以难怪普遍的状况是吵起来，男人搞不懂女人为什么不讲理，实在因为两人是聋子的对话。但每个人都有感性和理性的两面，更广义一点，意识是理性的，潜意识是感性的。脑子是理性的，心是感性的。一般状况下，脑子是根本战胜不了心。人会失去理智而疯狂，就是一个比较极端的例子，但肯定意义上，再理智的人，也会失控。更深化的分析指出，难以以理智战胜的潜意识，下意识，其实是长期的阅历沉淀的结果-人已经将此模块化了，所以不经过脑子分析而立即做出反应。 一司机高速时突然撞车了，脑子一片空白，全靠0.01秒下意识的一脚刹车救命，假如靠脑子理性，根原来不及了。有时候心情失控的大发雷霆，可能后果很严峻，至少很伤身体，但也可能显出效果，打开局面。有些时候面对特别状况则不能太理性，否则恒久只能做缩乌龟了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是众口是碑。所以，理性和感性究竟哪个更具有好用性，得看详细状况。 宗教解决了人们精神寄予的问题，在很大程度上也解决了社会道德伦理问题。但其缺乏理性的基础恒久可能是一个引爆点，因为感性一旦发作起来就是歇斯底里。这其实很大程度是一种极端的思想，精神的一个根源。所以，让宗教失控发展是极其危急的，在这方面，自由主义是极其有害的思潮。在人类历史上，失控的宗教泛滥成灾太多了。中国历史上，道教被许多农夫起义借用了。洪秀全更是打着_教旗号破坏了中国南方最富庶的地区。便是一般认为最温柔的佛教，也为害到跑出闻名的三武一宗四个皇帝的大力灭佛。而在国外这样的事例就更多了，因为大家都应当知道，就不一一列举。： 灵魂只能独行的读书心得本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页