纳兰性德长相思.ppt

长长 相相 思思纳兰性德纳兰性德制作者：郭建设制作者：郭建设 王国维王国维人间词话人间词话：“明月照积明月照积雪雪，大江流日夜大江流日夜，中天悬明月中天悬明月，长河落日圆长河落日圆，此中境界，可谓千古壮，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长相思长相思之之夜深千帐灯夜深千帐灯差近差近之。之。” 王国维王国维人间词话人间词话：“明月照积明月照积雪雪，大江流日夜大江流日夜，中天悬明月中天悬明月，长河落日圆长河落日圆，此中境界，可谓千古壮，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长相思长相思之之夜深千帐灯夜深千帐灯差近差近之。之。” 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。故能真切如此。北宋以来，一人而已。知人论世知人论世 纳兰性德（纳兰性德（16551685），满洲人，字容若，），满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他善骑射，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他善骑射，好读书，喜结名士。他的主要文学成就在于词，尤擅好读书，喜结名士。他的主要文学成就在于词，尤擅小令。词人的乡心、好梦，所寓的内涵到底是什么呢？小令。词人的乡心、好梦，所寓的内涵到底是什么呢？“因听紫塞之更雨，却忆红楼半夜灯。因听紫塞之更雨，却忆红楼半夜灯。”（于中于中好好）原来，词人的一片乡心，未成的好梦，多系在）原来，词人的一片乡心，未成的好梦，多系在红楼深闺之中，系在独守空房的妻子身上。红楼深闺之中，系在独守空房的妻子身上。 长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。念之情，故名。双调三十六字，平韵。 山一程，水一程。身向榆关那畔山一程，水一程。身向榆关那畔pn行，行，夜深千帐灯。夜深千帐灯。 风一更，雪一更。聒风一更，雪一更。聒u碎碎乡心梦不成，故园无此声。乡心梦不成，故园无此声。 程程：道路、路程；山一程、水一程，即：道路、路程；山一程、水一程，即山长水远也。山长水远也。榆关榆关：山海关的别称。：山海关的别称。那畔那畔：pn那边；指关外。那边；指关外。帐帐：指护卫皇帝军队的营：指护卫皇帝军队的营帐，千帐言军营之多。帐，千帐言军营之多。更更：古代夜间的计时：古代夜间的计时单位。一夜分为五更，每更大约两小时。风单位。一夜分为五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。聒聒u碎碎：搅碎。聒，声音嘈杂，使人厌烦。：搅碎。聒，声音嘈杂，使人厌烦。故园故园：故乡。故乡。此声此声：指风雪交加的声音。：指风雪交加的声音。 词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？ 词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？ 上下片的前两句均用上下片的前两句均用“一一”字，不但字，不但对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。风更加缠绵。 “身身”字怎么赏析？字怎么赏析？ “身身”字怎么赏析？字怎么赏析？ 点明身处之地及方向，点明身处之地及方向，“身身”与心相对，与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。故园。 山一程，水一程。山一程，水一程。 起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。千里行程中目睹的万事流逝，气象阔大。千里行程中目睹的万事万物，凝缩为万物，凝缩为“山山”“”“水水” 二字，二字，“一程一程”又又“一程一程”的的复叠吟哦复叠吟哦中，词人与家园的中，词人与家园的空间阻隔空间阻隔不断地不断地随着时间的推移而加大随着时间的推移而加大，空间感空间感和和思乡情思乡情构成了词人心中尖锐的构成了词人心中尖锐的矛矛盾冲突盾冲突。在这种。在这种行进方向行进方向和和心绪逆反心绪逆反的背的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。自己。 身向榆关那畔行身向榆关那畔行 交代行旅去向。交代行旅去向。“身身”与心相对，身向榆关与心相对，身向榆关（山海关），而心却在关内，在故园。（山海关），而心却在关内，在故园。“夜夜深千帐灯深千帐灯”，这看起来开阔的意境，壮伟的，这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。白景观，实际上则是词人情心深苦之写照。白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦？深时仍然灯火通明，难以入梦？思乡失眠！思乡失眠！“千帐灯千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的就为引出下片的“乡心乡心”蓄势。蓄势。 夜深千帐灯夜深千帐灯 在中国古典诗词中，在中国古典诗词中，“灯灯”常常与常常与“孤孤”字相字相连，抒发幽怨之情。纳兰词中连，抒发幽怨之情。纳兰词中“夜寒惊被薄，泪夜寒惊被薄，泪与灯花落。与灯花落。” “与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑飞坠飞坠“驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。” “最最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。” “谁翻乐谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。宵。”“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心花阴，已是十年踪迹十年心”。 无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、或念远、或伤逝、或期盼的感情。现实的灯是明亮或念远、或伤逝、或期盼的感情。现实的灯是明亮的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清晰的。晰的。“夜深千帐灯夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮既是上阕感情酝酿的高潮，也是上、下阕之间的自然转换。也是上、下阕之间的自然转换。 下阕词人下阕词人转入了相思恋中转入了相思恋中。侧重游子思乡之。侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一更风一更”“”“雪一更雪一更”，突出塞外风狂雪骤，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是的荒寒景象。这是以哀景衬伤情以哀景衬伤情，风雪载途，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个行者乡思更烈。叠用两个“一更一更”，突出塞，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。之辗转难眠的状态。“风风”、“雪雪”这两个这两个意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多苦感情的一个载体。幽怨多苦感情的一个载体。“一更一更”又又“一一更更”重叠复沓，在对风雪的感觉中推移着时重叠复沓，在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于乡情的空间阻隔之中，间的进程。时间感知于乡情的空间阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜太长。太长。 “甚慕魏公子饮醇酒近妇人甚慕魏公子饮醇酒近妇人” 史记史记魏公子列传魏公子列传：“饮醇酒，多饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。卒。” 魏公子信陵君被魏王免职，他只好纵情于魏公子信陵君被魏王免职，他只好纵情于醇酒美人之中。有成语醇酒美人之中。有成语“醇酒妇人醇酒妇人” 聒聒u碎乡心梦不成碎乡心梦不成 着一着一“聒聒” u字，突出了风雪声响之巨；且字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。夸张手法，念叨着故园的人事，让人心潮起伏。夸张手法，形象地表现了形象地表现了“一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡”的愁肠百转的愁肠百转的心态。情苦不能寐，只觉得风声雪声，声声的心态。情苦不能寐，只觉得风声雪声，声声扣入人心，使人难以承受。词人将主观因素推扣入人心，使人难以承受。词人将主观因素推诿客观，语似平淡，意味却更加深沉。风声、诿客观，语似平淡，意味却更加深沉。风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其来。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。怨愈加沉重。 联系上文看，叠词和数字联系上文看，叠词和数字“一一”、“千千”的运用强化了视觉、听觉感受中的焦虑、的运用强化了视觉、听觉感受中的焦虑、怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯下映照着万怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯下映照着万颗无眠的乡心，一暖一寒、一嚣一寂，颗无眠的乡心，一暖一寒、一嚣一寂，两相对比，写尽了词人的孤寂伤感，厌两相对比，写尽了词人的孤寂伤感，厌于扈从生涯的深深感情。于扈从生涯的深深感情。 故园无此声故园无此声 交代了交代了“梦不成梦不成”的原因。的原因。“故园故园”作为一作为一个特殊意象用在个特殊意象用在长相思长相思结尾，有其深刻结尾，有其深刻的用意。的用意。 “故园故园”不仅仅指家乡，指京师，不仅仅指家乡，指京师，也暗含也暗含“官场官场”之意。纳兰性德的这种先知之意。纳兰性德的这种先知先觉，不久就得到了验证。这一切发生在纳先觉，不久就得到了验证。这一切发生在纳兰性德去世后仅仅三年。兰性德去世后仅仅三年。 陈平原陈平原如何感受纳兰性德如何感受纳兰性德： “纳兰性德的纳兰性德的真真源于源于浅浅，然而，然而浅语深致浅语深致，深深又源于又源于真真。” （当代中国人文观察当代中国人文观察） 陈平原陈平原如何感受纳兰性德如何感受纳兰性德： “纳兰性德的纳兰性德的真真源于源于浅浅，然而，然而浅语深致浅语深致，深深又源于又源于真真。” （当代中国人文观察当代中国人文观察） 敏感的纳兰性德却已在不知不觉中感染到敏感的纳兰性德却已在不知不觉中感染到了一种如梦似幻的无可奈何，并将那莫名了一种如梦似幻的无可奈何，并将那莫名的哀怨隐隐的流诸笔墨之间。的哀怨隐隐的流诸笔墨之间。“一叶落而一叶落而知秋知秋”，虽明丽却凄迷的纳兰词，不正是，虽明丽却凄迷的纳兰词，不正是那个时代绝佳的映照么？那个时代绝佳的映照么？ 【思考题】王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“纳纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情故能真切如此。故能真切如此。”试以这首小令为例，简要说试以这首小令为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？说它的自然真切是如何体现的？ 【思考题】王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“纳兰容若以自然之纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情眼观物，以自然之舌言情故能真切如此。故能真切如此。”试以这首小令试以这首小令为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？ 白描手法写跋山涉水的辛苦行程，写塞外风雪载途、荒凉白描手法写跋山涉水的辛苦行程，写塞外风雪载途、荒凉苦寒的景象，写野营露宿的难眠之夜，层层渲染征人凄恻缠绵苦寒的景象，写野营露宿的难眠之夜，层层渲染征人凄恻缠绵的思乡之情，语言朴素，感情真挚，可谓真切自然。的思乡之情，语言朴素，感情真挚，可谓真切自然。 “山一程，水一程山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。风雪交加夜，路途遥远，衷肠难诉，水边都有亲人送别的身影。风雪交加夜，路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是的慧心妙语可谓是水到渠成。水到渠成。 “山一程，水一程山一程，水一程”与与“风一更，雪一更风一更，雪一更”的两相映照，的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。 从从“夜深千丈灯夜深千丈灯”壮美意境到壮美意境到“故园无此声故园无此声”的委婉心地，的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。读、品、读、品、感、悟感、悟