高考语文必背古诗文64篇[高考必备](4).docx

高考语文必背古诗文64篇高考必备(4) 课外名句选读（一） 课外名句论语选读(一) 1、往者不行谏，来者犹可追。(谏：匡正，挽回。犹可追：还可以赶得上，即还可以变更。) 2、君子一言以为知，一言以为不知。言不行不慎也!(名贵的人一句话可以表现出他的才智，一句话也可以表现出他的不才智。所以说话不行以不谨慎呀。) (论语子张) 3、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。(仰：仰视，向上看。弥：更加，更加。瞻：往前看。忽焉：突然。焉：词尾，用于形容词、副词之后，相当于然。) (论语子罕) 4、子曰：由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(由：仲由。诲：教育。是知也：这就是聪慧。) (论语为政) 5、子曰：过而不改，是谓过矣! (论语卫灵公) 6、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。(食：通蚀。更：变更，改正。) (论语子张) 7、子曰：人能弘道，非道弘人。(弘：扩大，光大。) (论语卫灵公) 8、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣!(论语卫灵公) 9、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。(无：通毋，不要。欲速：做事情贪快。见小利：计较小的利益，贪求小的利益。) (论语子路) 10、子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。(岁寒：时令到了寒冷的时候。彫：通凋，衰落。) (论语子罕) 11、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!(逝者：往者，过去的。)(论语子罕) 12、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 (论语颜渊) 13、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 (论语颜渊) 14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (论语雍也) 15、曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(士：读书人。弘毅：理想远大，意志坚毅。弘：广阔。毅：坚毅。任重而道远：担当的东西重，而且路程遥远。任：担子，担当的东西。仁以为己任：把在天下实现仁作为自己必需担当的责任。已：停止。) (论语秦伯) 16、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士：有高尚志向和节操的人。仁人：仁义之人。) (论语卫灵公) 17、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(饭：动词，吃(饭);疏食：粗糙的饭;水：冷水;古代一般将热水和开水称为汤。曲肱而枕之：弯着胳膊枕着它。肱：上臂，泛指胳膊。于：对，对于。) (论语述而) 18、子曰：君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。(论语里仁) 19、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(孔子说：若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清晰，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的状况(即不能由一件事情类推而弄明白其他很多事情)，不再次去教他。) (论语述而) 20、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(论语卫灵公) 21、孔子曰：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!(孔子说：生下来就有学问的人，是上等的;通过学习而有学问的人，次一些;困顿而学得学问的，又次一些;困顿并且不学学问的人就属于下等的了。) (论语季氏) 22、子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。(贤贤易色：敬重有才有德的人而看轻女色。致其身：献其身。) (论语学而) 23、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(君子食无求饱，居无求安：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误。) (论语学而) 24、子曰：古之学者为己，今之学者为人。(孔子说：古代学习的人是为了自己(增加学识、修养道德)，现在学习的人是为了向别人卖弄。)(论语宪问) 课外名句论语选读(二) 1、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。(子夏说：做官还有余力，便应学习;学习还有余力，便应从政。) (论语子张) 2、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说：懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。 (论语雍也) 3、子曰：老者安之，挚友信之，少者怀之。(孔子说：我的志向是让老年人安养，让挚友们相互信任，让年轻人得到关怀。) (论语公治长) 4、曰：去食。自古皆有死，民无信不立。(孔子说：去掉粮食。自古以来人总是要死的，假如老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。)(论语颜渊) 5、名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。(名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子肯定要定下一个名分，必需能够说得明白，说出来肯定能够行得通。君子对于自己的言行，是一点都不马虎的。) (论语子路) 6、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子说：自身品德端正了，即使不发布吩咐，老百姓也会去干;假如自身不端正，即使发布吩咐，老百姓也不会听从。) (论语子路) 7、叶公问政。子曰：近者悦，远者来。(叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：使近处的人兴奋，使远处的人来归附。) (论语子路) 8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫困，而怕财宝不均;不怕人口少，而怕担心定。因为，财宝安排匀称了，也就无所谓贫困;国内团结和谐，就不显得人少势弱;社会安定了，国家也就没有倾覆的危急了。正因为这样，所以假如远方的人还不归服，就提倡仁义礼乐道德教化，以招徕他们;远方的人已经来了，就让他们安心住下来。) (论语季氏) 9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(他的为人，用功得连吃饭都会遗忘，欢乐起来会遗忘忧愁，连自己快要老了都不知道,如此而已。) (论语述而) 10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说：我十五岁，有志于学问;三十岁，说话做事都有把握;四十岁，能不被外界事物所迷惑;五十岁，懂得了天命;六十岁，一听别人言语，就可以辨别真假，判明是非;七十岁，能为所欲为，任何念头不越出规则。) (论语为政) 11、子曰：邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。(孔子说：政治清明，言语正直，行为正直;政治黑暗，行为正直，言语谦逊。) (论语宪问) 12、子曰：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。(孔子说：三军的主帅可以被人夺去，但对一个一般人，却不能迫使他变更志向。) (论语子罕) 13、子曰：朝闻道，夕死可矣。(孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，也行呀。) (论语里仁 14、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云，如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。(子贡说：贫困却不谄媚，富有却不骄横，怎么样?孔子说：这样可以了，但是不如虽贫困却乐于道德修养，纵有钱却虚心好礼哩。子贡说：那诗经上讲的：要像对待骨、角一样，先开光，再磨制;像对待玉石一样，先雕刻，后细磨。’就是这样的意思吧?孔子说：赐啊，现在可以和你探讨诗经了，你已经能从我讲过的话中领悟出我还未说到的意思了。) (论语学而) 15、子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。(孔子说：阐述而不创作，信任并喜好古代文化，我私下和我心仪的老彭相比。) (论语述而) 16、子曰：君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。(孔子说：君子的风范有三种我没能做到：才智的人不迷惑，仁德的人不忧虑，英勇的人不惧怕。子贡说：先生说的正是自己呢。)(论语子罕) 17、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(孔子说：见到贤人，就想要向他看齐;看到不贤的人，就反省自己(有没有与他相类似的毛病)。)(论语里仁) 18、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?(曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?和挚友交往是否诚恳呢?老师传授我的学问是否温习了呢?) (论语学而) 19、子曰：巧言令色，鲜矣仁。(孔子说：巧语花言，装出态度温和的样子，这种人的仁心就很少了。) (论语学而) 20、子曰：父母在，不远游，游必有方。(孔子说：父母在世，不远离家乡;假如不得已要出远门，也必需有肯定的地方。) (论语里仁) 21、或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。(有人说：用恩德来报答怨恨怎么样?孔子说：用什么来报答恩德呢?应当是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。) (论语宪问) 22、子曰：君子喻于义，小人喻于利。(孔子说：君子明白大义，小人只知道小利。) (论语里仁) 23、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子说：君子心胸宽广，小人常常忧愁。) (论语述而) 24、子曰：君子和而不同，小人同而不和。(孔子说：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一样，而不讲求协调。) (论语子路) 25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。(孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。) (论语为政) 26、子曰：德不孤，必有邻。(孔子说：有道德的人不会孤寂，肯定会有志同道合的人来和他作伴。) (论语里仁) 27、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(孔子说：朴实多于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实协作适当，这才是个君子。) (论语雍也) 28、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(孔子说：聪慧人乐于水，仁人乐于山。聪慧人活动，仁人沉静。聪慧人欢乐，仁人长寿。) (论语雍也 32、诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 (论语秦伯) 33、子曰：不在其位，不谋其政。 (论语秦伯) 34、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(孔子说：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。) (论语颜渊) 35、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。(曾子说：君子用文章学问来聚会挚友，用挚友来帮助我培育仁德。) (论语颜渊) 36、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。(孔子说：君子安详舒泰，却不傲慢凌人;小人傲慢凌人，却担心详舒泰。) (论语子路) 37、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。(孔子说：有道德的人肯定有名言，但出名言的人不肯定有道德。仁人肯定英勇，但英勇的人不肯定仁。) (论语宪问) 38、见利思义，见危授命。 (论语宪问) 39、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公) 40、人无远虑，必有近忧。 (论语卫灵公) 41、君子求诸己，小人求诸人。 (论语卫灵公) 42、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 (论语卫灵公) 43、子曰：道不同，不相为谋。 (论语卫灵公) 44、孔子曰：不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。 (论语尧曰) 45、不患人之不己知，患不知人也。 (论语学而) 课外名句选读（二） 课外名句孟子选读 1、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。(社稷：谷神和土神;由于古代君主都祭祀社、稷二神，后来就用社稷代指国家。丘民：犹言邑民乡民国民，指庶民、众民。) (孟子?尽心下) 2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。(贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。) (孟子?梁惠王下) 3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹(kuàng)也。故为渊驱鱼者，獭(tà)也;为丛驱爵者，鹯(zhn)也;为汤、武驱民者，桀与纣也。(百姓归附有仁德的国君，就像水流向低处、兽跑向旷野一样，(是很自然的)。所以给深水赶鱼来的是獭，给丛林赶鸟雀来的是鹯，给商汤、周武王赶百姓来的，是暴虐无道的夏、商末代天子桀和纣。) (孟子?离娄上) 4、乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 (孟子?梁惠王下) 5、从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。(顺流而下遗忘返回叫作流，逆流而上遗忘返回叫作连，追逐野兽不知道满意或节制叫作荒，喜爱喝酒不知道满意或节制叫作亡。)(孟子?梁惠王下) 6、君子以仁故意，以礼故意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。(君子以仁故意，以礼故意：指君子居心于仁，居心于礼。) (孟子?离娄下) 7、孟子曰：爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。诗曰：永言配命，自求多福。’(孟子说：爱别人，别人却不亲近自己，反省自己的仁;治理别人没治好，反省自己的智;以礼对待别人可别人对待自己无礼，反省自己的敬。行为没有达到预期的效果，都须要反过来看自己(那些地方还没有做好)。自己持身端正，天下的人都会归向他。诗经上说：恒久不要辜负天命(行事始终要跟天命相符)，华蜜都得自己追求。’) (孟子?离娄上) 8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。(敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈，爱惜自家的孩子，而推广到爱惜别人家的孩子，天下可以运转于掌上，即成就王业就像拨弄掌中的东西一样简单。) (孟子?梁惠王上) 9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈：此之谓大丈夫。(住在天下最大的住宅(即仁)里，站在天下最正的位置(即礼)上，走天下最宽广的道路(即义);得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践履自己的主见;富贵不能扰乱他的心，贫贱不能变更他的节，威猛不能压服他的志：能做到这些的人可以称之为大丈夫。) (孟子?滕文公下) 10、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;尊敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。(铄：本指以火销金，自外至内而熔化，比方从外部赐予。弗思耳矣：不专心想罢了。求则得之，舍则失之：向内心追求就会得到它(仁、义、礼、智)，不向内心追求就会失去它。) (孟子?告子上) 11、自暴者不行与有言也，自弃者不行与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!(自己残害自己的人没法和他谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法和他有所作为。说话违反礼义，这就叫自己残害自己;自身不能居心于仁、由义而行，这就叫自己放弃。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路。空着安适的住宅而不居(即不居心于仁)，舍弃正确的道路而不走(即行不由义)，可悲啊!) (孟子离娄上) 课外名句选读（三） 课外名句老子选读 1、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长(zhng)。(踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就似乎)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。) (老子其次十四章) 2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。(了解别人的人聪慧，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚毅(即战胜自己更重要)。知道满意的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丢失合适位置的人(比如自知、自胜的人)能够许久。) (老子第三十三章) 3、大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。(大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的简单处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事肯定产生于一件件简单的事，天底下的大事肯定产生于一件件细小的事。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的宏大。轻易向人许诺肯定缺少诚信，把许多事情看得简单肯定会遭受许多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。) (老子第六十三章) 4、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从一筐土起先建起来的。很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。) (老子第六十四章) 5、人之生也柔弱，其死也坚毅。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚毅者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。(人活着的时候身体是松软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是松软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚毅跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被歼灭，树木刚毅就简单被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。) (老子第七十六章) 庄子选读 1、井鱼不行以语于海者，拘于虚也;夏虫不行以语于冰者，笃于时也;曲士不行以语于道者，束于教也。(井中之鱼不行以谈论大海的缘由，是受地域的局限;夏天的虫不行以谈论冰的缘由，是因为受制于时间;穷乡僻壤的士不行以谈论大道理的缘由，是所受教化的束缚。) (庄子?秋水) 2、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。(举：全，尽。极：穷尽。) (庄子?秋水) 3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心愿自得。(太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间逍遥自在，而自觉得意、快乐。)(庄子?让王) 墨子选读 1、子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。(仁人之所以为事者：仁人拿来作为自己的事业的;一说指仁人处理事务所依据的原则。) (墨子?兼爱中) 2、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。(恶：憎恨。) (墨子?兼爱中) 3、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。(不义就不让他富有，不义就不让他尊贵，不义就不让他密切，不义就不让他接近。) (墨子?尚贤上) 4、故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。(所以做官的不会恒久尊贵，而做百姓的不会恒久低贱。有才能就选用他，没有才能就降他的官职。) (墨子?尚贤上) 韩非子选读 1、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。(圣人见微以知萌，见端以知末：达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果。) (韩非子?说林上) 2、美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。(韩非子?说林上) 猜你感爱好： 1.高考必考古诗文情景默写句子 2.2022高考语文必背古诗词大全 3.高考语文必背古诗文64篇 4.2022高考必背古诗文 5.高考语文必背重点诗句 6.高考必背古诗文篇目整理 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页