(元曲)山坡羊_骊山怀古.ppt

山坡羊山坡羊 骊山怀古骊山怀古张养浩（元）张养浩（元）教学目标教学目标1.继唐诗、宋词之后出现的继唐诗、宋词之后出现的“曲曲”。（重点。（重点 难点）难点）2.散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。3.张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者的内心世界。（难点）的内心世界。（难点）词词曲曲散曲（散曲（如我们目前所如我们目前所学的曲）学的曲）杂剧（杂剧（如如窦娥冤窦娥冤） 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家元曲四大家” 马致远在散曲上的成就，为元代之冠。马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为称他为“曲状元曲状元”。 马致远的小令马致远的小令天净沙天净沙“枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦”，是咏，是咏景名篇，景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游子的凄凉心情。子的凄凉心情。自主学习自主学习学习学习 山坡羊山坡羊 骊山怀古骊山怀古，疏通文意。，疏通文意。根据张养浩其他怀古的元曲，品味这位大家根据张养浩其他怀古的元曲，品味这位大家的情怀。的情怀。 中吕中吕 山坡羊山坡羊骊山怀古骊山怀古张养浩张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；赢，都变做了土；输，都变做了土。输，都变做了土。 中吕中吕 山坡羊山坡羊北邙山怀古北邙山怀古 张养浩张养浩 悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。不应；便是臣，也唤不应。 中吕中吕 山坡羊山坡羊 潼关怀古潼关怀古【元元】张养浩张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百兴，百姓苦；亡，百姓苦。姓苦。 这首小令是作者路过潼关时写的。这首小令是作者路过潼关时写的。元史元史张养浩传张养浩传说：说：“天历二年，关中天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜（张养浩）为陕西大旱，饥民相食，特拜（张养浩）为陕西行台中丞。行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。死者则葬之。”并说他并说他“到官四月，忧劳到官四月，忧劳以死以死”。就他的作品和有关史料看，他对。就他的作品和有关史料看，他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相当关心。他在相当关心。他在“关中大旱，饥民相食关中大旱，饥民相食”之时写的这首之时写的这首山坡羊山坡羊，尽管题为，尽管题为“怀怀古古”，实际上重在，实际上重在“伤今伤今”，其揭露、批，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。者，更指向当时的元朝统治者。合作探究合作探究讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。赢，都变做了土；输，都变做了土。（赢，都变做了土；输，都变做了土。（骊山怀骊山怀古）古）便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。（便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。（北北邙山怀古）邙山怀古）兴，百姓苦；亡，百姓苦。（兴，百姓苦；亡，百姓苦。（潼关怀古）潼关怀古） 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，骊山怀古骊山怀古中写到中写到“赢，都做了土；输，赢，都做了土；输，都做了土。都做了土。” 北邙山怀古北邙山怀古中写到中写到“便便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦人古事述说富贵无常、人生如梦。只有。只有潼关怀古潼关怀古以难得的沉重，以难得的沉重，以深邃的目以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 作业作业背诵并默写背诵并默写山坡羊山坡羊 潼关怀古潼关怀古