2022中国古代历史典故.docx

2022中国古代历史典故中国古代历史典故中国古代流传了许多经典的历史典故，这些典故历久弥新，至今仍活跃在我们的生活当中，下面就来和我一起看看中国古代历史典故吧。1、髀肉复生这个典故出自三国志.蜀志.先王传。东汉末年，刘备在割据争雄的混战中失败后，投奔到荆州刺史刘表那里。刘表对待刘备很好，吃、住、行都支配得妥贴周密。一晃刘备都在荆州闲住了五年。一天，刘备和刘表在一起闲谈，不一会儿刘备去厕所解手，在厕所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不住流下眼泪。回到屋时脸上还沾有泪痕。刘表见他这副模样，忙问缘由，刘备说："没什么，过去我是身不离马鞍，大腿上的肌肉很牢固。自从来到你这里后，无忧无虑，享尽清福。这些年由于不再骑马打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，却一点功业都没完成，一想这件事，我的心中就很苦痛。现一般用此典故比方许久安逸，无所作为。2、避实就虚这个典故源于孙子.虚实篇。孙武是我国古代闻名的军事家，春秋时期齐国人。他所著的孙子兵法是一部重要的军事著作。在这部著作中的虚实篇中，他主要论述如何使敌虚我实，从而达到在战斗中以实击虚、夺取成功的目的。他指出：作战的方式、方法，就似乎水的流淌一样，因为水是避开高处往低流，所以打仗用兵应当避开敌方实处而击其虚处。水适应地理形态改变而流淌，那么用兵打仗就应当针对敌情的改变而制定取胜的方法。因此说用兵打仗没有肯定的规律，流水也没有肯定的固定地形。假如能依据敌情改变而制定夺取成功的方法，可称其为用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中没有哪一行是常胜的；春、夏、秋、冬四季交替，没有哪一季是固定不变的。因此说，日子有长有短，月亮有缺有圆，打仗用兵也是这样。现一般用此典故说明谈论问题空洞无物，回避要害。3、笔底生风这个典故出自图画见闻志.吴道子。唐玄宗开元年中，裴旻因为家中父母亡故，到吴道子那里，请他答应到天宫在几个墙壁上画鬼神，凭借这几个鬼神赏善罚恶，帮助劝善。吴道子回答说："我许久不动画笔了，您若有意让我画几个鬼神，就为我舞剑一节，剑锋犀利如同风猛，可以通过舞剑通到阴府幽冥。"裴旻听到这，马上脱去丧服，像平常的装束一样，跑马如飞，左旋右旋，把高剑抛到云空中，剑高数十丈，仿佛一道电光下射。之后裴旻手握剑鞘收剑回套。围观的人达数千人，没有人不惊异战栗的。吴道子于是握笔在壁上画图。运笔神速有力，风声飒然，确为天下的壮丽一景。吴道子平生绘画，都是从这得到的好处。形容书法、绘画笔势遒劲有力。4、宾至如归这个典故载于左传.襄公三十一年。春秋时代，郑国大夫子产随郑简公出访晋国。晋平公摆起大国君主的架子，借口为鲁襄公逝世致哀，没有接见。子产吩咐随行人员把晋国宾馆围墙拆掉，把车马都拉进去。晋国大夫士文伯得报，赶到宾馆问子产："因为我们的国君要接受诸侯和属管的朝拜，所以修建了宾馆，把围墙筑得很厚，大门也造得特别高，其目的是为了让来宾休息好。但是现在你把它们拆毁了，让我们如何来接待来宾呢？你拆墙的目的是什么呢？"子产回答说"由于我们郑国领土面积太少，又处在大国之间，随时都要供应大国索要的贡品。这回我们国君亲自带着财宝来访问贵国，然而却得不到贵国国君的接见。因为不知道被接见的时间，带来的财宝不敢随意地献上，又胆怯这些东西日晒夜露。过去晋文公做盟主的时候，住的宫室很简陋，又没有可观望的平台，而把接待诸侯的宾馆建立得又美观又高级，诸侯来到这里，有犹如回到自己家里的感觉。但是现在贵国国君住的宫室特别探究，而款待客人住的宾馆却像奴隶住的陋室，大门矮得连车子都进不去，四周还建起了围墙。我们不拆除围墙，那财宝放在哪里呢？献不上这些珍宝，不是更加重自己的罪过吗？请问，贵国对我们还有什么要求，假如能早点接受我们的财礼，我们把围墙修好了再回去。"士文伯把子产的这些话向执政大臣赵文子作了汇报，赵文子说："的确是这么回事，我们羞辱了德行，用住过奴隶的房屋去接待他们，这真是罪过。"于是叫士文伯主动去向客人表示歉意，又支配晋平公尽快接见了郑简公，欢迎宴会也搞得很隆重，并且回赠了丰厚的礼品，然后礼貌送他们回国。不长时间，晋国又重新建立了美丽高档的宾馆。现通常用此典故形容来宾到这里来就像回到自己家里一样。5、冰消瓦解这个典故出自隋书.杨素传。杨素是隋朝皇帝杨坚手下的一位近臣，他在帮助杨坚建立隋朝的过程中立下丰功伟绩，所以被隋文帝杨坚封为越国公。杨素为人心狠手辣，治军严谨。在他的部队中，只要军令一下，官兵们稍有违背就遭杀头之祸，而英勇杀敌立功的，能够刚好得到封赏进官。所以他打仗取胜的时候许多。隋文帝杨坚的儿子杨广很赏识他的才能，想方设法拉拢他为自己的私人势力。公元604年，杨广阴谋杀父篡位，称炀帝。当这个消息传出后，不少宗室大臣纷纷遣责杨广这种卑鄙的有失天伦之道的行为。汉王杨谅在并州（今山西太原）发兵对抗。杨素得知消息后，在杨广的指令下，亲自率军追击，虽然杨谅人多势众，杨素兵少将弱，但他实行了声东击西、避实就虚等战术，很快以少胜多，攻到并州城下，迫使杨谅兵败倒戈。战报传到京都之后，隋炀帝很兴奋，亲自写了诏书，向杨素全军表示慰问。诏书中赞扬杨素战术谋划得当，出其不意，英勇善战，所到之处，"雾廓云除，冰消瓦解。"杨素班师回京后，不久被进封为楚国公。现一般用此典故比方某种事物完全消逝或崩溃。诈伪装的方法去歼灭敌人。6、包藏祸心这个典故出自左传.昭公元年。春秋时期，楚国的令尹（官职名）公子围同伍举去郑国访问，同时还要迎娶郑国贵族丰氏的女儿做夫人。郑国人很清晰楚国派他来没啥好意，便让他们住在京城外。访问仪式实行之后，公子围想要带兵进城迎娶新娘。郑国的令尹子子产不放心，派子羽前去对他说："郑国的京城太小，容纳不下你们一块来的人，就在城外选个地方实行婚礼得了。"公子围一听不太兴奋，说："你们这样做，不仅不敬重郑国和楚国的友好关系，并且也是对我最大的委屈，郑国还是应当重新考虑这个确定。"子羽听了这话，只得直率地说："郑国把女子嫁到楚国，主要是想依靠楚国安定我们的家园。但眼下你却要带兵进入郑国京场迎娶新娘，莫不是包藏着害人的心思，打郑国的办法吗？"伍举从子羽的话里分析出郑国已有了戒备，就恳求对方允许我们解除武装进城，郑国这才同意了。于是公子围把丰氏的女儿从城里迎娶了出来。现通常用此典故来说明那些虽外表和善可亲，但内心却隐藏着害人心思的人。7、兵贵神速这个典故出自三国志.魏志.郭嘉传。东汉末年，混居在辽西、辽东、右北平（今辽宁）三个郡的'乌桓（古代北方一支少数民族）常常进犯中原，烧杀掠夺，危及当地百妖生活和社会稳定。公元207年，汉丞相曹操亲自率领十万大军北征三郡乌桓，以彻底根除北方的隐患。由于此番出征，曹操的人马和粮草辎重太多，行军速度太慢，走了一个月，才到达易城（今河北雄县）。军师郭嘉见此状况特别焦急，就对曹操说："用兵贵在行动特殊快速。我们应当抓紧把大量沉重繁杂的物资和行李卸掉，派出轻骑兵日夜兼程前进，这样才能趁敌不备取得成功。"曹操采纳了他的看法，亲自带领几千名精兵良将轻装北进，最终出其不意地歼灭了三郡乌桓。现通常用此典故说明打伏用兵贵在行动要特殊快速。8、病入膏肓这个典故见于左传.成公十年。春秋时期，晋景公有一次生了病，请了不少医生也没有治好。听说秦国医生的医术很高超，就派人去秦国请医生。秦桓公选择了一个叫缓的名医去诊治。当缓还没有到宫里的时候，躺在病床上的晋景公做了一个梦，梦见疾病变成两个小人在对话。一个说："缓是个高超的医生，他来了肯定会损害我们，我们躲在哪为好呢？"另一个说："不要怕！我们躲在横膈膜（肓）的上面，心脏（膏）的下面，看他把我们怎么样？"不久，缓到了宫里来为景公诊病。他视察了晋景公的脸色，又号了脉，细致检查了病情，最终摇摇头说："这病没法治啦！病魔在肓的上面，膏的下面。药力达不到，实在没啥好方法了！"晋景公听见缓说的话正和梦中两个小人协商运用的阴谋相符合，便叹了口气说："你诊断对，你真是一位高超的医生啊！"说完，命属下送给缓一笔丰厚的礼物，让他回国去了。过了不久，晋景公真的病死了。现通常用此典故形容病情非常严峻，无法医治。也用来比方事情出了毛病，到了无法挽回的地步。9、鞭长莫及这个典故出自左传.宣公十五年。公元前594年，楚国国君楚庄王因左司马申舟去齐国路经宋国被杀，一气之下，发兵攻打宋国。宋国被楚国军队围困了半年，逼得实在没有方法，便向晋国求援。晋国国君晋景公认为，晋国实力较雄厚，不出兵怕世人嘲讽，便准备出兵救宋。但是大夫伯宗却不同意出兵。他对晋景公说："我们决不能派救兵去帮宋国打楚国，古语说得好，'马鞭子虽长，也不能抽打马肚子，不能去攻击它。楚国现在正是强盛的时期，我们和它相争只能有害无益。即使像江河湖泊都能够容纳污浊之水，山林草丛可以隐藏猛兽毒蛇，就是一块美玉有时也难免有斑点，那么做国君岂不能容忍一时的屈辱呢？"晋景公经过伯宗的开导，认为他说的很有道理，就不派兵救宋了。现一般用此典故比方人们在做某件事时，由于受客观因素所限，力气达不到（要求）。10、伯牙鼓琴本典故见吕氏春秋.本味，另外在列子.汤间、说苑.尊贤等亦有文字大致相同的记载。春秋时，伯牙擅长鼓琴，而钟子期善听琴。伯牙在鼓琴时的思想感情，子期依据琴音便能心照不宣。伯牙鼓琴时，如志在高山，钟子期就说："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（泰）山"；志在流水，钟子期便说："善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"。后来，钟子期死去，伯牙就破琴绝弦，不再鼓琴。后来，人们用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等来比方知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页