《人琴俱亡》课件邹旭1.ppt

1、找出你认为读音需注意的字词、找出你认为读音需注意的字词,在书上注音在书上注音2、找出你认为翻译时需注意的词句，用红笔加点。、找出你认为翻译时需注意的词句，用红笔加点。3、把你预习时有疑问的词句画出来。、把你预习时有疑问的词句画出来。 琴声为心声琴声为心声 知音为知己知音为知己 人琴俱亡人琴俱亡 1、课文选自哪一本书？、课文选自哪一本书？ 世说新语世说新语 2、文中兄弟俩是谁？、文中兄弟俩是谁？他们的父亲是谁？他们的父亲是谁？ 王子猷、王子敬王子猷、王子敬 王羲之王羲之 一读：读准字音一读：读准字音友情提醒：你觉得哪些字的读音需要特友情提醒：你觉得哪些字的读音需要特别注意？别注意？自由朗读：声音响亮，读准字音自由朗读：声音响亮，读准字音把你们组认为重要的词句写在白板上（把你们组认为重要的词句写在白板上（红红笔）笔）把你们组讨论后仍然不能解决的词句写在白板上把你们组讨论后仍然不能解决的词句写在白板上（黑黑笔）笔） AB组组 ：重点研究第一段：重点研究第一段 CD组组 ：重点研究第二段：重点研究第二段 王子猷、子敬俱病王子猷、子敬俱病笃笃，而子敬先亡。而子敬先亡。子猷问左右：子猷问左右：“何以何以都都不闻消息？此已丧不闻消息？此已丧矣。矣。”语语时时了了不悲。便不悲。便索索舆来奔丧，都不舆来奔丧，都不哭。哭。 子敬子敬素素好琴，便好琴，便径径入坐灵床上，取子入坐灵床上，取子敬琴弹。弦敬琴弹。弦既既不不调调，掷地云：，掷地云：“子敬子敬，子敬子敬，人琴俱亡。人琴俱亡。”因恸绝良久因恸绝良久。月余亦。月余亦卒卒。敢来挑战敢来挑战“轮流翻译轮流翻译”吗？吗？二读：读出韵味二读：读出韵味读出古文的韵味，初步感知人物情感读出古文的韵味，初步感知人物情感在读的过程中想一想，你对课文内容有在读的过程中想一想，你对课文内容有哪些不理解的地方吗？哪些不理解的地方吗？小组讨论小组讨论 王子猷在推知弟弟死去时，真的不悲吗？那他为什么王子猷在推知弟弟死去时，真的不悲吗？那他为什么悼亡时又悼亡时又“恸绝良久恸绝良久”？这不是矛盾吗？这不是矛盾吗？ 要弄清这个问题，有必要来看一看王子猷这个人。要弄清这个问题，有必要来看一看王子猷这个人。世说新语世说新语里记载了有关他的许多故事，以今天的里记载了有关他的许多故事，以今天的眼光看来，王子猷绝对是个怪人。比如，著名的有眼光看来，王子猷绝对是个怪人。比如，著名的有“雪夜访戴雪夜访戴”的故事。王子猷住在山阴（今属浙江），的故事。王子猷住在山阴（今属浙江），夜半醒来，百无聊赖，于是打开房门，命下人酌酒，夜半醒来，百无聊赖，于是打开房门，命下人酌酒，环顾四周，一片皎然。因起彷徨，咏诵左思的环顾四周，一片皎然。因起彷徨，咏诵左思的招隐招隐诗诗，忽然想起了戴安道。戴安道就是当时著名的画，忽然想起了戴安道。戴安道就是当时著名的画家和隐士戴逵，其时隐居在浙东剡县，王子猷当即连家和隐士戴逵，其时隐居在浙东剡县，王子猷当即连夜乘小舟去拜访他。小舟在风雪中走了一夜，终于赶夜乘小舟去拜访他。小舟在风雪中走了一夜，终于赶到戴逵的家门口时，他却忽然改变了主意，转身又按到戴逵的家门口时，他却忽然改变了主意，转身又按原路打道回府。有人问他怎么不见戴，他说：原路打道回府。有人问他怎么不见戴，他说：“吾本吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”通过以上的几个通过以上的几个故事，王子猷标新立异的行为可见一斑。故事，王子猷标新立异的行为可见一斑。 再来联系文章的时代背景探究。再来联系文章的时代背景探究。人琴俱亡人琴俱亡是是世说新语世说新语伤逝伤逝第十六篇，同第十六篇，同世说新语世说新语其他篇章一样，也集中地体现了魏晋文其他篇章一样，也集中地体现了魏晋文人的思想性格特点及其文化特征人的思想性格特点及其文化特征在在任由性情、不拘矩度、注重任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度。按儒。按儒家礼教，居丧期间不得有欢娱表现，而子猷在探丧时直入灵堂准备家礼教，居丧期间不得有欢娱表现，而子猷在探丧时直入灵堂准备弹琴悼念，显然也是一种不拘礼法、任性而为的表现。与之相类似弹琴悼念，显然也是一种不拘礼法、任性而为的表现。与之相类似的还有张季鹰吊唁顾彦先，同时不顾礼数，径登灵床鼓琴，走时不的还有张季鹰吊唁顾彦先，同时不顾礼数，径登灵床鼓琴，走时不与孝子握手。这些人物的独特表现恰恰体现了魏晋士人独特的思想与孝子握手。这些人物的独特表现恰恰体现了魏晋士人独特的思想情感追求情感追求“越名教而任自然越名教而任自然”，不随于俗，重自我、重个性、重，不随于俗，重自我、重个性、重才学、重感情的个性的自由飞扬。才学、重感情的个性的自由飞扬。 这样，我们就可以理解了：子猷与子敬有着深厚的手足之情，两这样，我们就可以理解了：子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病。子猷在久不闻子敬的消息时，推断他已死，心里定人都患了重病。子猷在久不闻子敬的消息时，推断他已死，心里定然非常悲痛。之所以表现出然非常悲痛。之所以表现出“了不悲了不悲”、“都不哭都不哭”的看似无情的的看似无情的举动，一方面是因为兄弟情深，以至于悲痛到举动，一方面是因为兄弟情深，以至于悲痛到“忘我忘我”的程度，反的程度，反而在表面什么都不能表现出来了。一方面也是时风使然，在认为人而在表面什么都不能表现出来了。一方面也是时风使然，在认为人生苦短的基础上，将个人放逐在社会之外，从而轻减了苦痛，增多生苦短的基础上，将个人放逐在社会之外，从而轻减了苦痛，增多了自持。最后一方面，也是王子猷本人个性的原因，所作所为常常了自持。最后一方面，也是王子猷本人个性的原因，所作所为常常超出常理，超出常理，“不了悲不了悲”、“都不哭都不哭”并不能依常理看为他不悲痛。并不能依常理看为他不悲痛。等到他想以弹琴的独特方式悼念子敬时，等到他想以弹琴的独特方式悼念子敬时，“名士名士”的外表和玄学理的外表和玄学理念的影响都退到背后，被他们看淡的人情获得优势地位，内心积蓄念的影响都退到背后，被他们看淡的人情获得优势地位，内心积蓄已久的沉厚悲情再也无法抑制，如江河般喷薄而出已久的沉厚悲情再也无法抑制，如江河般喷薄而出“恸绝良久恸绝良久”。这样理解，深化了兄弟情深的主题，也使得魏晋这样理解，深化了兄弟情深的主题，也使得魏晋“人人”的风格得到的风格得到再次强调。再次强调。手足情深手足情深将本文扩写成将本文扩写成400字左右的文章，对子猷字左右的文章，对子猷悼念弟弟前后的神态、心理、动作进行悼念弟弟前后的神态、心理、动作进行合理想象。合理想象。