9．故乡22.ppt

随州市外国语学校 金容导入新课： “我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年的好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苦的感情波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。一年后，作者便以这段经历为素材，写下了这篇小说。 “故乡”这个题目，既交代了事情发生和发展的具体地点，又为人物活动提供了特定的场所和环境。 作者简介：作者简介： 鲁迅：鲁迅：（1981-19361981-1936），），清清光绪光绪七年八月初三七年八月初三（1881年年9月月25日）生日）生于浙江省绍兴府会稽县于浙江省绍兴府会稽县（今（今绍兴市绍兴市）东昌坊口。）东昌坊口。原名原名周樟寿周樟寿，字豫才，字豫才，后改名为后改名为周树人周树人。至三。至三十八岁，使用十八岁，使用“鲁迅鲁迅”为为笔名笔名。浙江绍兴人（祖。浙江绍兴人（祖籍河南省籍河南省正阳县正阳县），是），是文学家文学家、思想家和革命、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写伯宜。在这一生中他写了小说和了小说和散文散文，杂文，杂文,其中杂文其中杂文700多篇。多篇。 小小说集有说集有呐喊呐喊、仿仿惶惶、故事新编故事新编等，等，本文选自本文选自呐喊呐喊。他他为我们留下为我们留下800多万字多万字的文学巨著。的文学巨著。背景链接背景链接 辛亥革命推翻了统治中国两千多年的辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但这场革命并不彻底，广大的封建帝制，但这场革命并不彻底，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身、解放；人民的生活、社会的经正的翻身、解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。作品中，进行了形象地剖析、透视。故故乡乡一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源日趋破产的社会根源帝国主义和封建帝国主义和封建主义的双重压迫、统治。主义的双重压迫、统治。 整体感知整体感知 本文以本文以“我我”回故乡的见闻为线索安排情节，请大家按回故乡的见闻为线索安排情节，请大家按“回故回故乡乡在故乡在故乡离故乡离故乡”的思路将课文分成三个部分，并概括每的思路将课文分成三个部分，并概括每一部分的主要内容。一部分的主要内容。一、（一、（1-51-5）写故乡萧条的景象、）写故乡萧条的景象、“我我”回故乡的目的和回故乡的目的和原因以及复杂心情。原因以及复杂心情。二、（二、（6-776-77）写）写“我我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了故乡人的变化。，重点写了故乡人的变化。三、（三、（78-8878-88）写）写“我我”离开故乡时的感受和心情。离开故乡时的感受和心情。感知环境感知环境 课文在前面几段分别写到了现实故乡的景色课文在前面几段分别写到了现实故乡的景色和记忆中故乡的景色，两幅截然不同的图画各有和记忆中故乡的景色，两幅截然不同的图画各有什么特点？两幅图画在文中各有什么作用？什么特点？两幅图画在文中各有什么作用？现实故乡图景：现实故乡图景：勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和境，烘托了闰土的悲惨命运和“我我”的悲凉心情。的悲凉心情。记忆故乡图景：记忆故乡图景：景物：天空、圆月、西瓜、沙地。景物：天空、圆月、西瓜、沙地。 色彩：深蓝、金黄、碧绿。色彩：深蓝、金黄、碧绿。 景象特点：景物美好，色彩明快、艳丽，美好动景象特点：景物美好，色彩明快、艳丽，美好动人。人。神异的图画神异的图画萧索的荒村萧索的荒村 作者用这美丽的景物作为少年作者用这美丽的景物作为少年闰土小英雄形象的烘托，也是闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。实中的故乡形成鲜明的对比。二、人物形象：二、人物形象：1 1、闰土的形象：、闰土的形象：少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土（天真、活泼）（天真、活泼）（木偶人）（木偶人）讨论：为什么闰土由天真活泼的少年变成讨论：为什么闰土由天真活泼的少年变成“木偶人木偶人”呢？呢？ “多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了一个木偶人了”。一句话就是反动统治压迫的结果。一句话就是反动统治压迫的结果。总结：他是在生活的重压下艰难地挣扎着的总结：他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表中国广大劳苦民众的代表2 2、杨二嫂的形象：、杨二嫂的形象： 2020年前年前的杨二嫂的杨二嫂年轻美丽，因此年轻美丽，因此她的豆腐店的买她的豆腐店的买卖非常好，人称卖非常好，人称“豆腐西施豆腐西施” 2020年后年后的杨二嫂变成了的杨二嫂变成了“凸颧骨，薄嘴唇凸颧骨，薄嘴唇”的的“细脚伶仃的细脚伶仃的圆规圆规”变得变得自私、尖刻、贪婪、势利，自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从设法从“我我”的搬家中捞的搬家中捞点东西。点东西。 总结：在小说中，杨二嫂是作为陪衬人物总结：在小说中，杨二嫂是作为陪衬人物出现的，她是出现的，她是庸俗的小市民的典型形象庸俗的小市民的典型形象。她的。她的尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实，也从另一尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实，也从另一个侧面反映了当时农村日趋衰败的景况。个侧面反映了当时农村日趋衰败的景况。3 3、“我我”： 小说中的小说中的“我我”，有作者的影子，但绝不要，有作者的影子，但绝不要等同于作者。等同于作者。“我我”漂泊在外，对故乡一直怀着美漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还是怀着失望，但内心深处，还是怀着故乡美好未来的憧憬。故乡美好未来的憧憬。“我我”对闰土怀有深厚的感情，表对闰土怀有深厚的感情，表现了现了“我我”对劳苦人民的同情对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。与爱，对等级观念的否定。 “ “我我”是追求新生活，心是追求新生活，心怀希望的怀希望的知识分子的形象知识分子的形象。疑难探究疑难探究 认真品味后面五个自然段，就你感到不能理解的地方提出问题，认真品味后面五个自然段，就你感到不能理解的地方提出问题，比如：比如：1 1、 “ “高墙高墙”比喻什么？比喻什么？“我为什么我为什么”感到气闷？感到气闷？2 2、“我我”为什么感到为什么感到“悲哀悲哀”？“西瓜地上小英雄的影像，我西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中中“模糊模糊”与与“清楚清楚”是否是否矛盾，为什么？矛盾，为什么？ 3 3、“我我”为什么寄希望于下一代？为什么寄希望于下一代？ “高墙高墙”是比喻封建等级观念造成的人们精神上的是比喻封建等级观念造成的人们精神上的“厚障壁厚障壁”，也就是人与，也就是人与人之间的隔膜。儿童时亲密的伙伴闰土与人之间的隔膜。儿童时亲密的伙伴闰土与“我我”隔膜了，杨二嫂对隔膜了，杨二嫂对“我我”不不了解，也隔膜了，所以了解，也隔膜了，所以“我我”四面像竖起了四面像竖起了“高墙高墙”，所以气闷。，所以气闷。 “西瓜地上小英雄的影像西瓜地上小英雄的影像”中寄托了对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追中寄托了对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。求。“清楚清楚”是说追求的目标是清楚的，是说追求的目标是清楚的，“模糊模糊”是因为故乡的现实使是因为故乡的现实使“我我”感感到美好未来的渺茫，正因为这些到美好未来的渺茫，正因为这些“我我”所以感到所以感到“悲哀悲哀”。 一方面，一方面，“我我”对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，所以只有寄希望于下一代了。，所以只有寄希望于下一代了。 疑难探究疑难探究4 4、如何理解、如何理解“现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” 5 5、你是怎样理解文中最后两句？、你是怎样理解文中最后两句？闰土的闰土的“愿望愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的的“愿望愿望”就在最近的神灵上，所以切近；而就在最近的神灵上，所以切近；而“我的愿望我的愿望”却是却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生活的迷惘和希望活的迷惘和希望“新的生活新的生活”变成现实的迫切心情。变成现实的迫切心情。希望的有无取决定于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就希望的有无取决定于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就不会实现，即不会实现，即“希望本无所谓有希望本无所谓有”；有了希望并努力奋斗、实践，；有了希望并努力奋斗、实践，希望就可能实现，即希望就可能实现，即“希望本无所谓无希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻，形象，且富含哲理，深化了主题，的到来而努力奋斗。以路为喻，形象，且富含哲理，深化了主题，给人以信心和鼓舞。给人以信心和鼓舞。 3 3、下列句子各用了什么修辞方法？、下列句子各用了什么修辞方法？ 然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，然而圆规很不平，显出鄙夷的神色， （借代）（借代） 我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，成孤身， （比喻）（比喻）一、隔膜说、渴望理想的人与人关系：隔绝一、隔膜说、渴望理想的人与人关系：隔绝 一气一气二、人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪明二、人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪明反应迟反应迟钝、精神麻木钝、精神麻木三、纯真的人性被扭曲了：迅哥儿三、纯真的人性被扭曲了：迅哥儿老爷；看守西瓜，捕鸟老爷；看守西瓜，捕鸟磕头、打拱磕头、打拱四、愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭祀四、愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭祀要香炉和烛要香炉和烛台；多子、饥荒、兵、匪、官、绅。台；多子、饥荒、兵、匪、官、绅。主题探究主题探究 作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作为代作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作为代表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说说理由。表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说说理由。四、探究本文的主题：四、探究本文的主题：1 1、“故乡故乡”是中国人精神的反映。是中国人精神的反映。 从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。（如闰土）了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。（如闰土）2 2、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。 从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子： 闰土：少年闰土：少年中年中年？ 水生：少年水生：少年“正是一个廿年前的闰土正是一个廿年前的闰土”中年（现在中年（现在的闰土）？的闰土）？ ？ 杨二嫂：年轻杨二嫂：年轻中年中年3 3、渴望纯真的人与人的关系。、渴望纯真的人与人的关系。 再回故乡，再回故乡，“我我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。的精神上的隔阂。“我渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴我渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。 空怀“希望”而不去奋斗，希望就不能成其为“希望”；“希望”渺茫，但只要为了“希望”而不懈的追求，希望就能变为现实。